🔻 #یازدهمین_دوره_آموزشی_تربیتی_حکمت

این دوره با رویکرد تربیت #مدیر_فرهنگی برگزار می‌شود. تاریخ دوره از ۲۳ تیر الی ۳۰ تیر ماه در استان‌های مازندران و قم.

فرم ثبت‌نام:↙️
yon.ir/IzZdc

#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(33)

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(16)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸با مقدماتی که [در شماره‌های پیشین] بیان شد، ترجمه civilization در #فرهنگ_اسلامی وجود ندارد و اگر کسی، جامعه‌پردازی دین را با civilization یکسان انگارد، یا درک درستی از فرهنگ و مبانی اسلامی نداشته و یا دچار ابتذال در تفکر است. #معنی مستقل از #لفظ نیست. اگر هم بخواهم معنی چیزی را بگویم بازهم از الفاظ استفاده می‌کنم.

🔸پس اگر بخواهم #تفکر دریافت کنم، باید به سراغ زبان بروم. حرف وجود در زبان می‌آید (#لوگوس). ما باید خود را از زبان روزمرگی رها کنیم. سخن گفتن انسان‌ها در روزمره را زبان روزمرگی می‌نامد، اما #زبان_تفکر را به راحتی نمی‌توان با آن صحبت کرد. زبان تفکر غیراز زبان لوگوس است، اما باید دانست که زبان تفکر وامدار لوگوس است زبان لوگوس #حقیقت_وجود است که به من موهبت عطا می‌کند که #مایه_تفکر من می‌شود؛ چون زبانی غیر از زبان روزمره پیدا کرده است.

🔸#زبان_حقیقی همان لوگوس است که #زبان_متفکر با آن مرتبط می‌شود. زبان حقیقی در کتم عدم است و فقط موهبت‌های آن به دست آدمی می رسد. #گادامر این مباحث را در تعارض با فلسفه‌های موجود بیان می‌کند. از زمان #سقراط و #افلاطون و #ارسطو که زبان منطقی برجستگی یافت؛ یعنی زمانی که لوژیک جای لوگوس را گرفت، همزبانی آدمیان کمتر شد.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 59.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅ بازشناسی تفاوت فرهنگ و تمدن(1)

🔻#مفهوم_تمدن
🔻#مفهوم_فرهنگ
🔻#تبیین__مفاهیم

🔸هر چند میان #تمدن و #فرهنگ، تمایز معنایی وجود دارد، رابطه‌ی میان آنها ارتباطی متقابل و متعامل است. به نظر می‌رسد گفتار دکتر محمد علی اسلامی ندوشن، در زمینه‌ی تفاوت تمدن و فرهنگ فراگیرترین نظریه باشد. وی دو تفاوت اصلی برای آن‌ها بر می‌شمارد:

🔸نخست آن که، تمدن بیشتر جنبه‌ی علمی و عینی دارد و فرهنگ بیشتر جنبه‌ی ذهنی و معنوی. هنرها، فلسفه، حکمت، ادبیات و اعتقادها (مذهبی یا غیر مذهبی) در قلمرو فرهنگ هستند، در حالی که تمدن بیشتر ناظر به سطح حوایج مادی انسان در اجتماع است. دوم آن که تمدن بیشتر جنبه‌ی اجتماعی دارد و فرهنگ بیشتر جنبه‌ی فردی.(۱)

🔸تمدن و فرهنگ با هم ارتباط‌هایی دارند، ولی ملازمه ندارند. ما جامعه‌های متمدنی را می‌شناسیم که ممکن است فرهنگ آن‌ها به پایین‌ترین درجه تنزل کرده باشد. به طور کلی، مفهوم فرهنگ وسیع‌تر و قدیم‌تر از تمدن است. بنابراین همان‌گونه که متمدن بی‌فرهنگ داریم، با فرهنگ بی‌تمدن نیز بوده است.(۲)

🔹پی‌نوشت‌ها:
۱ـ فرهنگ و شبه فرهنگ، محمد على اسلامى ندوشن، تهران، انتشارات یزدان، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۱۰۶٫
۲ـ همان ص ۱۰۷٫

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️رویکرد تمدنی به نظام اقتصادی

🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#سرمقاله_تخصصی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅متن پیش‌رو بخشی از سرمقاله ویژه‌نامه تخصصی همایش ملی #اقتصاد_مقاومتی، پیوند فرهنگ، سیاست واقتصاد، بنام «#اندیشه_خودباوری» و به قلم رئیس و دبیرعلمی این همایش، موسی نجفی و موسی حقانی است که در ادامه از نظرتان می گذرد:

🔸برای #تحقق_تمدن باید اندیشه، فلسفه، فرهنگ، سیاست، اخلاق و همه‌ی #اجزای_تمدنی هماهنگ و همسو عمل کنند. همچنین مشاهده می‌شود که تمامی این اجزا در #تمدن_غرب هماهنگ عمل می‌کنند؛ به عنوان مثال انسانی که در اندیشه غرب توسط فیلسوفان، ادیبان شاعران و سیاستمداران تعریف می‌شود، دائرمدارهستی (اصل انسان محوری و یا اومانیسم) بوده که می‌تواند برای نیل به سود و لذت بیشتر، همه موجودات و امکانات و حتی انسان‌های دیگر را به استخدام در بیاورد.

🔸این انسان با چنین تعریف و غایتی، وقتی وارد #عرصه_اقتصاد می‌شود، همه علوم، تکنولوژی و حتی فرهنگ و هویت ملت‌های دیگر را ذیل نظام سرمایه‌داری برای وصول به سود بیشتر به کار می‌گیرد. از این رو #ماکس_وبر، زمانی که می‌خواهد به باطن تمدن غرب پی‌ببرد، بیش از آنکه به دنبال عوامل ظاهری باشد درپی کشف همین #رابطه‌ها است.

🔹مشروح مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
mehrnews.com/news/3948742/

ا—--------------------------—ا

⭕️اسناد بین‌المللی و استحالۀ هویت اسلامی- ایرانی!

🔻#پیمان_برن
🔻#سند__2030
🔻#نظام_برنامه_‌ریزی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸اگر در یک دوره‌ای فرقه‌ها به #هویت_شیعی حمله می‌کردند، حالا حوزه علمیه باید #بنیاد_راکفلر و میز ایران در این بنیاد را از حیث ضربه‌زدن به هویت شیعی همسنگ وهابیت و فرقه‌ها تلقی کند. یعنی طراحی‌هایی که میز ایران در راکفلر انجام می‌دهد و چالش‌هایی که این طراحی‌ها درست می‌کند کمتر از چالش‌های وهابیت نیست. چرا ما به یک پرونده می‌پردازیم ولی به پرونده‌ای دیگر نمی‌پردازیم. این‌ها باید بحث شود.

🔸یا بحث‌هایی راجع به #پیمان_برن (Berne Convention) در حوزه کپی‌رایت و علم مطرح است که در همین روزهایی که ما داریم باهم گفتگو می‌کنیم #وزیر_محترم_ارشاد فضای گفتمانی را مدیریت می‌کند که مجلس الحاق ایران به #پیمان_کپی‌رایت را امضا کند، درحالی‌که ما حتی یک مقاله یا یک جلسه پیرامون #ماهیت پیمان بِرن و تعاریفش ارائه نداده‌ایم. در حوزه سلامت و سایر حوزه‌ها هم همین‌طور است.

🔸بنده همین‌جا در قسمت اول عرض کنم مجموعه‌ای از #اسناد -‌ حدود بیست سند - وجود دارد که بنده مطمئنم هرکدام از این‌ها به #بررسی_تفصیلی نیاز دارد کما اینکه ما بررسی کردیم که این‌ها از حیث تعاریف پایه و پیش‌فرض‌های معرفتی و فرهنگی در #تعارض با هویت شیعی هستند. بعضی از این‌ها در کشور جمهوری اسلامی در حال اجراست، بر روی برخی دیگر حساسیت درست‌شده و برخی موارد دیگرشان را نیز باید مطرح کرد.

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://nro-di.blog.ir/1396/03/07

ا—--------------------------—ا

⭕️گزیده‌ی سلسله مباحث تمدن‌زایی شیعه(1)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸ضرورت توجه به #تمدن_اسلامی جهت عبور از شرایط تاریخی موجود، چیزی است که هر مسلمان متعهدی متوجه آن می‌باشد، عمده مدیریتی است که به آن تمدن منجر شود و #شیعه با تحقق انقلاب اسلامی ایثارگرانه توان فکری و فرهنگی خود را جهت مدیریت این جریان به صحنه آورده تا مسلمانان به تمدنی برسند که نه دیگر تضاد #شیعه و #سنی در میان باشد و نه این همه فقر و عقب ماندگی آنها را آزار دهد و لذا نباید تصور شود شیعیان در صدداند خود را از جمع گسترده ی #مسلمانان جدا بدانند، بلکه معتقدند باید تمدنی به صحنه بیاید تا دیگر با این همه گستگی در بین مسلمانان روبه‌رو نباشیم.

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص15
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(34)

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(17)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸در تاریخ جدید #جان‌ها و #دل‌ها از یکدیگر بیشتر فاصله گرفته است و حرف و گفت و صوت جای کلام را گرفته است. به عبارت دیگر، زبان حقیقت فروکاسته می‌شود به زبان منطق و فلسفه. البته این را عرض کنم دوران جدید، زبان منعکس کننده حقیقت عالم نیست. به کس کننده و تبلور صورت‌های خیالی متناسب با دوران جدید است. تصاویر واوهامی برای بشر امروز تصویر شده است که در نمونه ابتدایی آن در اتوپی‌ها او بود. هرچند این تصاویر با تعبیر و #تفسیر_لفظی ارزشمند می‌شوند، اما این وی را ناشی از نفسانیت آدمی و خروج او از #حقیقت_عالم و نیازهای واقعی است. ازاین‌روی زبان در دوران مدرن، متناسب با تصاویر خیالی موجود در پس اذهان جامعه جدید است. از این جهت است که زبان جدید، غیرطبیعی و تعجب‌آور به چشم نمی‌آید.

🔸شاید اگر گذشتگان به #شیوه_کلام امروزین ما آگاه می شدند، تعجب می کردند و از بی تناسبی این حرف ها با حقیقت زندگی و عالم پرسش می کردند. امروزه همه ما فقط حرف میزنیم، چرا چون حرفها و جنون پرحرفی، از اقتضائات زندگی امروز و غول تبلیغات است. همه سخنی که امروز در میان آدمیان جریان دارد، به هدف مصرف چیزی است. هدف از به کاربردن زبان، مصرف است و مصرف، تنها راهی است که بشر امروز برای فرارورهایی از #تمدن_جدید تلقی می کند.


🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 59 و 60.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(3)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸اگر دموکراسی واقعاً #حکومت_مردم، به دست مردم و برای مردم بود، دیگر جای بحثی نبود. اما ما کجا و این ایده‌آل کجا، ادعای این که در جهان امروز همه چيز رو به بهبود و پیشرفت است، تنها از یک ذهن گستاخ و وقیح برمی‌آید. غالباً گفته می‌شود که #دموکراسی از سایر سیستم‌های سیاسی کم ضررتر است و کسی را هم باکی نیست که پذیرش #تسلیم_آمیز الگویی که تنها به کم ضررترین بودن قانع است، می‌تواند به سدی در تکاپوی سیستمی که واقعاً «#بهتر» است، بدل گردد.

🔸#قدرت_دموکراتیک، طبیعتاً، همواره جنبه‌ی موقت دارد و به ثبات #انتخابات، به تحول #ایدئولوژی‌ها و به #منافع_طبقاتی وابسته است و مانند شاخصی، تغییر و تحولات اراده‌ی سیاسی جامعه را به ضبط می‌رساند. اما، امروزه ما دائماً شاهد دگرگونی‌های سیاسی به ظاهر رادیکالی هستیم که به تغییر دولت می‌انجامند، اما هیچ گونه تحول #اجتماعی، #اقتصادی و یا #فرهنگی بنیادی که در خور نتایج انتخابات باشد، به دنبال ندارند.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص15.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅ بازشناسی تفاوت فرهنگ و تمدن(2)

🔻#مفهوم_تمدن
🔻#مفهوم_فرهنگ
🔻#تبیین__مفاهیم

🔸گفته‌اند:
فرهنگ میراث اجتماعی هر جامعه است و همه‌ی دست کاری‌های مادی و ساخته‌های ذهنی و روحی گروهی و نیز اشکال متمایز رفتار را در بر می گیرد که مردم در فعالیت‌های جاری در درون شرایط زندگی خاص خود پدید آورده اند و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است.(1)

🔸با این تعریف باید دید که تفاوت فرهنگ و تمدن چیست؟ و آیا اساسا تفاوتی وجود دارد؟ در این زمینه دو رویکرد وجود دارد:
1 ـ رویکرد اول می گوید تمدن همان فرهنگ است که در درون آن سه گونه کاربرد وجود دارد.(2)
۲ ـ بینش دوم، فرهنگ را در نقطه‌ی مقابل تمدن قرار می‌دهد. در این نگاه، فرهنگ همه‌ی عقاید و آفرینش‌های انسانی مربوط به اسطوره، دین، هنر و ادبیات را در بر می‌گیرد، در حالی که تمدن به حوزه‌ی خلاقیت انسانی مرتبط با فن‌آوری (تکنولوژی) و علم اشاره می کند.

🔹پی‌نوشت‌ها:
1ـ فرهنگ اندیشه‌ى نو، ویراستار: ع. پاشایى، تهران، انتشارات مازیار، ۱۳۶۹، چ ۱، صص ۵۷۷ ـ ۵۷۸٫
2ـ فرهنگ علوم اجتماعى، جولیوس گولد و…، ص ۲۶۷٫

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#استاد_رضا_غلامی:

ترویج غیرمستقیم سبک زندگی غربی و نقطه کانونی آن یعنی دنیازدگی، اثرگذارترین روش برای #سکولار_سازی تدریجی است.
.

#دکتر_اردشیر_اسد_بیگی:
اقتدار و استقلال سیاسی نسبت مستقیم با #شکوفایی_تمدن دارند و جامعه‌ای که از این دو برخوردار نباشد نمی‌تواند #متمدن باشد.

#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(35)

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(18)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠


🔸ترجمه نادرست «civilization»؛
مطابق آنچه [قبلاً] بیان شد، ترجمه مفاهیم بنیاندین باید با دقت در بستر معنایی لفظ صورت پذیرد. لازم است مترجم، از ظواهر معنایی یک لفظ فاصله گرفته به عمق و ریشه فرهنگی آن دقت نماید. در واقع معنای آن لفظ را در بستر فرهنگیِ مولد آن درک کرده و نزدیک‌ترین واژه‌ها را در تناسب با آن بستر معنایی انتخاب نماید.

🔸لفظ «civilization» یک زمینه و بستر معنایی دارد که در ترجمه‌های فارسی آن لفظ، مورد دقت قرار نگرفته است. شاید بتوان گفت که عرب‌ها با دقت بیشتری مفهوم «civilization» را ترجمه کرده‌اند. وقتی خواستند «civilization» را معنا کنند، آن لفظ را به لفظ «#الحضارة» برگردان نمودند. حَضَر در مقابل سَفَر است. در مقابل کوچ است. حضاره در مقابل زندگی در سفر و کوچ کردن است. حضاره گاه در اسم علل مخالف بادیه و بیابان و به معنای شهر استفاده می‌شود. در مُعجم‌های عربی، اصولاً حضاره را شهری‌گری و شهرنشینی تعریف و ترجمه کرده‌اند؛ یعنی صُوَر دیگر حیات را حضاره نمی‌دانند.

🔸این مفهوم، با درکی که در پشتوانه مفهوم «civilization» نهفته است و سیر زندگی آدمی را از غارنشینی تا زندگی بر مبنای کوچ‌نمودن تا کشاورزی و دام‌داری و در نهایت شهرنشینی توصیف می‌کند، هماهنگ‌تر است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 60.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بیانیه جنبش مردمی رهایی از لیبرالیسم

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی
🔻#لیبرالیسم_و_سکولاریزم

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#لیبرالیسم، کلمه نام آشنای این روزهای عرصه زندگی ما انسان‌های قرن بیست‌و‌یکمی، در عین ازدیاد تکرار آن در زبان اهل سیاست و اقتصاد، یکی از ناشناخته‌ترین پدیده‌های عصر حاضر است! اما این ناشناختگی نه از روی پیچیده بودن مفهوم آن، بلکه از روتوش شدن این مفهوم در قالب مباحث علمی و دانشگاهی و رازآلود نگاه داشتن آن است! مفهوم لیبرالیسم در دل خود کلمه‌ی ناشناخته‌تر دیگری به نام «#لسه‌فر» دارد؛ لسه‌فر، یعنی «بگذار هرچه می‌خواهد انجام دهد!»

🔸از آن روز که انسان اروپایی در عصر رنسانس، خسته از #تعصبات بی‌منطق کلیسایی و سنت‌های غلط بشری، از هر آن چه برای او حد و مرزی تعیین می‌نمود فرار کرد و راه عصیان و طغیان در پیش‌گرفت، و شعار آزادی را در قالب ایدئولوژی «#لیبرالیسم» سر داد، کشتی دنیا بر روی کره زمین با چندین میلیارد سرنشین به اعماق تاریک اقیانوس فلاکت و بدبختی فرو رفت! هر چند در ابتدا زیبا می‌نمود، اما امروز همان انسان مدرن، خود نیز گرفتار و اسیر زندان #لسه‌فر و #لیبرتی شده است!

🔸لیبرالیسم زندگی ما را #آلوده کرده است. لیبرالیسم به گونه‌ای در تار و پود معرفت‌ها و علم‌ها پیچیده است که #قوه_فرقان را حتی از مؤمنین گرفته و بسیاری را می‌بینیم که چطور ساده اندیشانه در چاه ویل لیبرالیسم افتاده‌اند و دست و پا می‌زنند. لیبرالیسم بافت و نسوج ساختار حکومت‌ها را شکل داده، و هر حکومتی درصدی از آلودگی به این #ویروس را دارد.

🔸ما #جوانان مؤمن انقلابی، معتقدیم مهمترین دشمن امروز #انقلاب_اسلامی، لیبرالیسم و لیبرال‌ها هستند. معتقدیم جریان لیبرالیسم به شکل ساخت یافته و انضمامی در عمده ساحت‌های مختلف جامعه نهادینه شده و بستر انواع فسادها و انحراف‌ها است. ما ایمان داریم تا وقتی از بلای خانمان سوز لیبرالیسم نجات پیدا نکنیم، انقلاب اسلامی به ثمر نخواهد نشست.

🔸#جنبش_مردمی رهایی از لیبرالیسم جنبشی است که خواهان بازگشت انسان به مسیر زندگی #طبیعی و #الهی است و رهایی از هرآنچه که او را از دستیابی به آن باز می‌دارد!

🔹نقل از کانال جنبش مردمی رهایی از لیبرالیسم:↙️
@NoLiberalism

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻 #رهبر_معظم_انقلاب:
هدف نهایی را باید امت واحده‌ی اسلامی و ایجاد #تمدن_اسلامی جدید بر پایه‌ی دین و عقلانیت و علم و اخلاق، قرار داد.
@tamadone_novine_islami

⭕️گزیده‌ی سلسله مباحث تمدن‌زایی شیعه(2)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸دامی که بشر مدرن در آن فرو افتاده، غفلت از این نکته‌ی مهم است که اصل اساسی هر تمدنی باید «#توحید» باشد. اصلی که در آن وجود انسان و همه‌ی اشیاء با هماهنگی تمدنی خود با توحید، معنی می‌یابد و #تمدن_اسلامی با توجه به اصل اساسی توحید، خود را به صحنه خواهد آورد و یک نحوه رجوع به توحید ابراهیمی است که همه ی ادیان ابراهیمی به دنبال آن هستند.

🔸در فضایی که سایه‌ی #فرهنگ_مدرنیته همه‌ی ذهن‌ها را فرا گرفته است شناخت و تبیین چیستی و چگونگی #تمدن_اسلامی و تمایز آن با سایر تمدن‌ها به خصوص تمدن اموی و عباسی بسیار مشکل است. این کتاب سعی کرده تا آنجا که ممکن است تمایز تمدن اسلامی را از تمدنهای اموی و عباسی روشن نماید تا به اسم رجوع به تمدن اسلامی، به تمدن یونان‌زده‌ی اموی و عباسی رجوع نشود وگرنه باز حقیقت در حجاب خواهد ماند و به اسم رجوع به تمدن اسلامی به #نفی_توحید می‌انجامد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص15 و 16،
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

کفر به طاغوت، مقدمه ورود به ولایت الله است. این بی‌اعتمادی و عدم احساس امنیت در مقابل آمریکا و جبهه استکباری، و انکار آنها و منکر دانستن آنها، مقدمه ولایت‌پذیری است.
@tamadone_novine_islami

⭕️گزیده‌ی سلسله مباحث تمدن‌زایی شیعه(3)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸به آن جهت در این کتاب به جواب سؤالات عزیزان پرداخته شده که نه تنها سؤالات دغدغه‌ی نسلی است که نظر به افق‌های بلندی از زندگی دارد، بلکه بنا بر این است که از طریق جواب‌هایی که داده می‌شود، آینده‌ای نمایان گردد که خداوند برای بشر مقدار کرده و بشریت هنوز از رجوع به آن کاهلی می‌کند و بر طول تاریخ سرگردانی خود می‌افزاید. به این امید به سؤال‌ها با حوصله‌ی زیاد جواب داده شده تا ابتدا تصوری صحیح از #تمدن_اسلامی ارائه شود و ان‌شاء‌الله نظر ما به تحقق آن معطوف گردد، چون تمدن اسلامی باید از قلب ها شروع شود وگرنه با بخشنامه هیچ چیزی عوض نمی‌گردد.

🔸اگر با نظر به تمدن اسلامی، راه برگشت به نگاهی که عالم و آدم را در #منظر_الهی می‌نگرد و تعریف می‌کند، ظاهر نشود باید بدانیم که زمان زیادی نمی‌گذرد که دیگر چیزی به نام تفکر اصیل #اسلامی نخواهیم داشت و به کلی از کیستی اسلامی خود و چیستی #آیات_الهی جاهل می‌مانیم و در عین انجام عبادات دینی، از عالم دینی بیرون می‌افتیم.

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 16،
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami