🔻#هنر_و_تمدن

⭕️تفاوت جایگاه هنر در تمدن اسلامی و تمدن غرب

🔸#جایگاه_هنر در جهان اسلام و تمدن اسلامی، با جایگاه آن در تفکر غربی تفاوت دارد. تلقی ما از #هنر در #عالم_اسلام نیز خلاف تلقی غربیان است. در حقیقت، با #تفکر_غربی مفهوم خاصی از #هنر پدیدار می‌شود که با خلق اثر هنری همراه است. در این تفکر، #هنرمند به کسی گفته می‌شود که نحوه‌ی حضور و نسبت بی‌واسطه‌ای دارد و او این نسبت بی‌واسطه را در اثر هنری خود به ظهور می‌رساند.

🔸در #تمدن_اسلامی اگر قرار بر #حضور کسی است، این حضور از نوع #حضور_دینی و #معنویت_عرفانی است و اگر آن شخص #اهل_حضور نیست و اهل ساختن و پرداختن و حرفه و پیشه و صنعتگری است، این نیز در زمره متحرفه و پیشه‌وران و صنعتگران قرار می‌گیرد. بنابراین چنین تلقی در #جهان_اسلام وجود نداشته است که کسی در عین ساختن و پرداختن یک #اثر_هنری، حضوری #غیر_دینی را در آن اثر به ظهور برساند. این یک تلقی آتنی و یونانی است.

🔸از این رو لفظی که ما در #جهان_اسلام برای #هنر به کار برده‌ایم، کمتر معنای ساختن و پرداختن دارد. معنایی که از این لفظ برمی‌آید، بیشتر به نیکی و فضیلت باز می‌گردد؛ چنان که #هنر برگرفته از «هونره» زبان پهلوی است. در این زبان «هو» به معنای نیکی و «نره» به معنای مرد دلیر و شجاع است. یعنی در #تمدن_اسلامی، #هنر و #هنرمندی بعد از کسب مقام نیکی و دلاوری و شجاعت است. دلیری و شجاعت نیز وقتی است که شخص از مرتبه اضطراب و ترس و دودلی به در می‌آید و به مرتبه امنیت و قرار و اطمینان می‌رسد. به این ترتیب باید گفت که #هنر در #تمدن_اسلامی، بیشتر یک معنا و فضیلت درونی است؛ فضیلتی که مربوط به قلب و دل آدمی است. این تلقی از #هنر با تلقی مبتنی بر تخنه و ساختن و پرداختن که بیشتر در #عالم_غربی رواج دارد، متفاوت است.

🔹#دکتر_محمدرضا_ریخته‌گران

—-------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#هنر_و_تمدن

⭕️سه حوزه‌ی مطالعاتی برای رابطه‌ی هنر و تمدن

🔸اگر #فرآيند_هنر را حداقل در سه مرحله تصوير كنيم، در هر #سه_بخش مي‌توانيم رابطه‌ی ميان #هنر_و_تمدن را مطالعه كنيم. #گام_نخست در حوزه‌اي است كه #ارزش‌ها، #باورها و اصول #انگاره‌هاي_بنيادين در يك #تمدن شكل مي‌گيرد.

🔸سهم هنر و هنرمند در #ارزش‌_سازي‌هاي_تمدني و بنيادسازي‌هاي اجتماعي است. اگر هنر مضمون تعين يافته را تحليل نكنيم، اگر هنر را آن ارزش‌ها و پيام ها و بنيادهايي ببينيم كه در درون شخصيت هنرمند شكل مي‌گيرد، از آنجاست كه تازه #مضمون_سازي شروع مي‌شود.

🔸#لايه_دوم آنجايي كه مضامين مي‌خواهد شكل بگيرد. آنجا بحث بسيار مهمي است. مجموعه‌اي از #ارزش‌ها و #بنيادها مي‌توانند مضامين كاملاً متفاوتي پديد آورند.

🔸تمدني كه نتواند از خودش اثري پديد آورد، خيلي زود مي‌ميرد و زوال مي‌يابد. اصولاً #بقاي_تمدن‌ها و #پيام‌هاي_تمدن‌ها در قالب‌هاي هنري ماندگار شده است. بسياري از تمدن‌ها نه اثر مكتوب دارند و نه گفتار شفاهي. آنچه دارند، يك اثر هنري است كه با ما حرف مي‌زند. اين، آن #لايه_سوم است. اين كمترين لايه #حضور_هنر در #عرصه_تمدن‌ها است.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدتقي_سبحاني

—---------------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#هنر_اسلامی
🔻#تمدن_اسلامی

⭕️مفهوم هنر در تمدن اسلامی

🔸جایگاه #هنر در جهان اسلام و #تمدن_اسلامی، با جایگاه آن در تفکر غربی تفاوت دارد. تلقی ما از هنر در عالم اسلام نیز خلاف تلقی غربیان است. در حقیقت، با تفکر غربی مفهوم خاصی از هنر پدیدار می‌شود که با خلق اثر هنری همراه است. در این تفکر، #هنرمند به کسی گفته می‌شود که نحوه حضور و نسبت بی‌واسطه‌ای دارد و او این نسبت بی‌واسطه را در اثر هنری خود به ظهور می‌رساند.

🔸در #تمدن_اسلامی اگر قرار بر حضور کسی است، این حضور از نوع #حضور_دینی و معنویت عرفانی است و اگر آن شخص اهل حضور نیست و اهل ساختن و پرداختن و حرفه و پیشه و صنعتگری است، این نیز در زمره متحرفه و پیشه‌وران و صنعتگران قرار می‌گیرد.

🔸بنابراین چنین تلقی در جهان اسلام وجود نداشته است که کسی در عین ساختن و پرداختن یک #اثر_هنری، حضوری غیردینی را در آن اثر به ظهور برساند. این یک تلقی آتنی و یونانی است. از این رو لفظی که ما در جهان اسلام برای هنر به کار برده‌ایم، کمتر معنای ساختن و پرداختن دارد.

🔸معنایی که از این لفظ برمی‌آید، بیشتر به #نیکی و #فضیلت باز می‌گردد؛ چنان که #هنر برگرفته از «هُونره» زبان پهلوی است. در این زبان «هو» به معنای نیکی و «نره» به معنای مرد دلیر و شجاع است. یعنی در #تمدن_اسلامی، هنر و هنرمندی بعد از کسب مقام نیکی و دلاوری و شجاعت است. دلیری و شجاعت نیز وقتی است که شخص از مرتبه اضطراب و ترس و دودلی به در می‌آید و به مرتبه امنیت و قرار و اطمینان می‌رسد.

🔸به این ترتیب باید گفت که #هنر در تمدن اسلامی، بیشتر یک معنا و #فضیلت_درونی است؛ فضیلتی که مربوط به قلب و دل آدمی است.

🔹#دکتر_محمدرضا_ریخته‌گران

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️یادداشت سیاسی/مفهوم پوپولیست و دلیل رواج آن در انتخابات 96

🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#شهریار_زرشناس
🔻#یادداشت_سیاسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸شهریار زر‌شناس، مؤلف و مدرس فلسفه غرب درباره دولت پوپولیست چنین می‌گوید:
«اساساً #دولت_پوپولیستی یک مفهوم گنگ و تعریف نشده در #ادبیات_سیاسی است و به عنوان #ناسزا و #فحش به کار می‌رود. #لیبرال‌ها وقتی از یک نظام به دلیل #حضور_مردمی خوششان نیابد این انگ را به کار می‌برند. آن‌ها می‌خواهند بگویند هر نوع #گرایش_مردم به سمت رهبران انقلابی و #حمایت_مردم از آن‌ها و همنوایی رهبران با آن‌ها، نشان دهنده #عوام_فریبی است و این را تحت عنوان پوپولیسم مطرح می‌کنند. ذات لیبرالیسم چون با #انقلاب مغایرت دارد و نمی‌تواند #اندیشه_انقلابی را بپذیرد. به این دلیل هر حرکت مردمی و انقلابی را به عنوان مردم فریبی و عوام فریبی تخطئه می‌کنند».

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 تفاوت جایگاه هنر در تمدن اسلامی و تمدن غرب

#هنر_و_تمدن
#دکتر_محمدرضا_ریخته‌گران

🔸جایگاه هنر در جهان اسلام و تمدن اسلامی، با جایگاه آن در تفکر غربی تفاوت دارد. تلقی ما از #هنر در #عالم_اسلام نیز خلاف تلقی غربیان است. در حقیقت، با #تفکر_غربی مفهوم خاصی از هنر پدیدار می‌شود که با خلق اثر هنری همراه است. در این تفکر، #هنرمند به کسی گفته می‌شود که نحوه‌ی حضور و نسبت بی‌واسطه‌ای دارد و او این نسبت بی‌واسطه را در اثر هنری خود به ظهور می‌رساند.

🔸در #تمدن_اسلامی اگر قرار بر حضور کسی است، این حضور از نوع #حضور_دینی و #معنویت_عرفانی است و اگر آن شخص #اهل_حضور نیست و اهل ساختن و پرداختن و حرفه و پیشه و صنعتگری است، این نیز در زمره متحرفه و پیشه‌وران و صنعتگران قرار می‌گیرد. بنابراین چنین تلقی در #جهان_اسلام وجود نداشته است که کسی در عین ساختن و پرداختن یک اثر هنری، حضوری غیر دینی را در آن اثر به ظهور برساند. این یک تلقی آتنی و یونانی است.

🔸از این رو لفظی که ما در جهان اسلام برای هنر به کار برده‌ایم، کمتر معنای ساختن و پرداختن دارد. معنایی که از این لفظ برمی‌آید، بیشتر به نیکی و فضیلت باز می‌گردد؛ چنان که #هنر برگرفته از «هونره» زبان پهلوی است. در این زبان «هو» به معنای نیکی و «نره» به معنای مرد دلیر و شجاع است. یعنی در #تمدن_اسلامی، هنر و هنرمندی بعد از کسب مقام نیکی و دلاوری و شجاعت است. دلیری و شجاعت نیز وقتی است که شخص از مرتبه اضطراب و ترس و دودلی به در می‌آید و به مرتبه امنیت و قرار و اطمینان می‌رسد. به این ترتیب باید گفت که هنر در تمدن اسلامی، بیشتر یک معنا و فضیلت درونی است؛ فضیلتی که مربوط به قلب و دل آدمی است. این تلقی از هنر با تلقی مبتنی بر تخنه و ساختن و پرداختن که بیشتر در #عالم_غربی رواج دارد، متفاوت است.

ا—-------------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami