💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#جرجی_زیدان
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی

⭕️اهمیت مطالعه و تحقیق در تاریخ تمدن اسلام

🔸شکی نیست که #تاریخ_اسلام یکی از مهمترین تواریخ عمومی جهان میباشد. زیرا تاریخ مزبور عبارت از #تاریخ_تمدن سراسر جهان در #قرون_وسطی است و یا بهتر بگوئیم تاریخ اسلام مانند حلقه‌ای است که تاریخ دنیای قدیم را به تاریخ جدید وصل میکند. از تاریخ اسلام، #تمدن_جدید سرزده و تمدن دنیای قدیم با آن پایان یافته است.

🔹#منبع: کتاب تاریخ تمدن اسلام، نوشته‌ی جرجی زیدان

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#غرب‌شناسی
🔻#توسعه_و_تمدن_غرب

⭕️معنا و مفهوم توسعه و توسعه‌یافتگی در غرب

🔸چرا ملل جهان را به توسعه یافته و توسعه نیافته تقسیم می‌کنند؟ آن آرمان اعتقادی که در پشت این تقسیم‌بندی نهفته است چیست و چرا معیارهای دیگری برای تقسیم‌بندی انتخاب نکرده‌اند؟ این تقسیم‌بندی نشان می‌دهد که فرا راه اندیشه و خواسته‌های انسانِ امروز آرمان #توسعه_یافتگی قرار گرفته است که به مثابه سرزمین افسانه‌ای و پر راز و رمز و پرجاذبه‌ای انسان‌ها را به جانب خویش می‌کشد و معیار این توسعه یافتگی – آنچنان که خواهیم دید – در #آمد_سرانه و #مصرف است. با معیار توسعه، انسان‌ها دو دسته بیشتر نیست: #فقیر و #ثروتمند؛ و میزان فقر و غنا نیز «#مصرف» است. البته فقر در اسلام مزموم است و مسلّماً جامعه‌ی آرمانیِ مسلمانان، جامعه‌ی فقیری نیست. اما این نه بدان معناست که ضرورتاً ناچار باشیم آرمانِ توسعه‌یافتگی را بپذیریم، چرا که با پذیرفتن این آرمان، جست و جوی ثروت و تکاثر برای ما اصالت خواهد یافت و ابعاد روحانی و معنوی وجود آدمی تحت‌الشعاع این آرمان به فساد و تباهی خواهد گرایید.

🔹#منبع: شهید آوینی/ کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب/ ص 14 و 15

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#یادداشت_ادمین
🔻#گورخوابی!

⭕️#گورخوابی، پدیده‌ و دستاورد جدید و نتیجه‌ی پیروی از الگوهای توسعه‌ی غربی

🔸واژه‌سازی و اصطلاح‌نویسی علمی در حوزه‌ی علوم اجتماعی و سایر علوم یک نیاز برای تبیین و توصیف پدیدهای نوظهور در آن حوزه‌های دانشی است. واژه‌ی نوپدیدِ #گورخوابی، بی‌شک یکی از اصطلاحاتی خواهد بود که تبیین کننده‌ی نوعی از آسیب‌های جدی حاشیه‌نشینی در شهرها و مناطقی است که با الگوبرداری از مدل‌های غربی توسعه و گسترش یافته‌اند.

🔸#گورخوابی به روشنی تبیین کننده‌ی نوعی زشت و مخرب از آسیب‌های اجتماعی است. این پدیده‌ی بُهت‌آور عرق شرم را بر پیشانی شهروندان جامعه‌ی اسلامی و مسئولان آن نشاند. پدیده‌‌ای شوم که تلنگری بود برای ضرورت بازنگری در الگوهای اقتباس شده از غرب که چنین دستاورد و پدیده‌هایی را برای نظام ما به ارمغان آورده است.

🔸همانطور که کارشناسان تدوین کننده‌ی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تکرار کرده و بر آن تاکید دارند، پیروی از الگوی توسعه‌ی غربی موجب افزایش فقر شده و شکاف عمیق‌تر بین فقیر و غنی را بدنبال خواهد شد. شکافی که پدیده‌هایی چون #کارتن‌خوابی و #گورخوابی از نشان‌های عینی و ملموس آن است.

🔸شایسته است #نخبگان و #دلسوزان جامعه، بدور از نیّات سیاسی و جناحی با پرداختن به ابعاد مختلف اینگونه آسیب‌های زشت و مخرب اجتماعی، راهکارهای علمی و عملی را بر اساس #آموزه‌های_دینی تولید و تبیین کنند و در اختیار مسئولین اجرایی قرار دهند و مسئولین نیز با بکارگیری این راهکارها نسبت به زدودن چهره‌ی #جامعه‌ی_اسلامی از این زشتی‌ها اقدام نمایند.

🔹ادمین: #جواد_بهروزفخر

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

سالگرد حماسه #9_دی گرامی‌باد

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻غزل ویژه روز نهم دی

رفته ابن‌سعد اما گندم ری مانده است
نی شکستست، اما ناله‌ی نی مانده است

ازخمینی "خُم" نماندو "مِی" نماندو "نِی" نماند
اعتقاد مردم این خاک از وی مانده است

ناقه‌های فتنه با تیغ قلم پی می‌شود
نیزه بردارید یاران آخرین پی مانده است

شعله‌های فتنه در روز دهم خاموش شد
نور این مصباح بوده که نُه دی مانده است

یک مرور ساده در تاریخ ایران کن ببین
راه جز، راه حسین‌ابن‌علی کی مانده است؟

فتنه‌ها کردند اما پرچم ارباب من
بی‌گزند از فتنه و مکر پیاپی مانده است.

🔹نقل از کانال نُه‌دی:↙️
https://telegram.me/nohedah

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#گفت‌وگو
🔻#دکتر_حاکم_قاسمی
🔻#خودباوری_ضرورت_تمدن‌سازی

⭕️خودباوری و بازگشت به خویشتن ضرورت ایجاد تمدن نوین اسلامی

✅#دکتر_حاکم_قاسمی دانشیار دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) قزوین در گفت‌وگویی با خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، ضمن تأکید بر اینکه بازگشت به خویشتن و ایجاد روحیه خودباوری تاثیرات عمیقی در جهت ایجاد تمدن نوین اسلامی دارند، گفت:

🔸بازگشت به خویشتن و ایجاد روحیه #خودباوری تاثیرات عمیقی در جهت ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی دارند. خودباختگی موجب می شود تا ملت های اسلامی خود را در مقابل تمدن های رقیب از جمله تمدن غربی باخته و بپذیرند که ایجاد تمدنی غیر از تمدن غربی محال است. دیدگاه‌هایی که تاکید دارند برای متمدن شدن باید از فرق سر تا نوک پا غربی شد، یا دیدگاه هایی که #تمدن_اسلامی را مربوط به گذشته می‌دانند که برای مسائل روز پاسخی ندارد، یا دیدگاه‌های که عمدتا با الگو گرفتن از غرب و نسخه‌های تجویزی غرب برای رفع مشکلات تلاش می‌کنند همه از این نوعند. اما خودباوری می‌تواند یأس را از بین برده، امید به آینده ایجاد کند.

🔸با خودباوری، #ملت‌های_مسلمان باور می‌کنند که می‌توانند تمدن با عظمتی را در وضعیت کنونی جهان ایجاد کنند. بنابر این لازم و وظیفه است با استفاده از روش‌ها و ابزارهای مختلف در جهت #تقویت_خودباوری تلاش شود. در این جهت اقشاری مانند نخبگان فکری و فرهنگی، فرهیختگان، و هنرمندان نقش اساسی دارند. به ویژه نهادهای تربیتی و آموزشی مسئولیت و وظیفه خطیری دارند.

🔹#ادامه‌_گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=37561

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن_برتر

⭕️وضع‌ شناسی تمدن ‌اسلامی(2)

🔸 ما به عنوان بخشی از تمدن اسلامی که اتفاقاً انقلاب اسلامی را هم در کارنامه‌ی خود داریم، در حال زندگی کردن با گذشته و عقبه‌ی تمدن اسلامی هستیم و در وضعیت فعلی آن زندگی می‌کنیم. با توجه به این نکته که نمی‌توانیم ریشه‌های خودمان را از بستر فرهنگ و تمدن اسلامی جدا کنیم و ساقه‌ی خودمان را در بستر تمدن و فرهنگ غرب غربی آبیاری کنیم، می‌خواهیم بستر مناسب تمدن و فرهنگ اسلامی را احیا کنیم تا ریشه‌های ما از آن آب بنوشند و در خت کهن‌سال تمدن اسلامی پربرگ‌بار شود. [از این روی] ابتدا باید علل خمودگی فعلی فرهنگ و تمدن‌ اسلامی را به طور دقیق آسیب‌شناسی کنیم.
#ادامه_دارد...

🔹#دکتر_موسی_نجفی
کتاب تمدن برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص 60

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#جستارهای_نظری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#معنا‌کاوی_و_مفهوم‌شناسی

⭕️اضطراب زبانی و شلختگی مفاهیم، چالش تمدن‌سازی نوین اسلامی

🔸مهم‌ترین چالشی که امروز استقلال فرهنگی جوامع اسلامی را تهدید می‌کند، #اضطراب_زبان و #شلختگی_مفاهیم است که نشان از #بحران_تفکر و #گسست_فرهنگی جوامع دینی دارد. مفاهیم در بستر فرهنگی مشخص زاده می‌شوند و حکایت از مجموعه‌ای باورها، عقاید و بایسته‌های عملی دارند. #زبان و #مفاهیم، وجودی فرهنگی داشته و خواستگاه تمدنی جوامع را تأمین می‌نمایند. بنابر این، دقت‌های مفهومی بزرگ‌ترین اثر در استقلال فرهنگی یک جامعه و شفاف‌سازی افق آن تمدن خواهند داشت.

🔹#منبع: کتابِ جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی/ نوشته‌ی سید محمد حسین متولی امامی/ص31

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#خبر
🔻#تمدید_همایش
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

⭕️تمدید ارسال مقالات دومین همایش بین المللی تمدن نوین اسلامی

🔸دبیرخانه‌ دومین همایش بین‌المللی تمدن نوین اسلامی طی اطلاعیه‌ای اعلام نمود، با توجه به درخواست جمعی از محققان، مهلت ارسال متن کامل مقالات به این همایش تا پایان دی ماه تمدید شد.

🔸ادامه‌ی این اطلاعیه را به شرح زیر می‌باشد:
به استحضار اساتید، دانشجویان و پژوهشگران می‌رسد با توجه به درخواست جمعی از محققان، مهلت ارسال متن کامل مقالات دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی تا پایان دی ماه تمدید شد.
این تاریخ به هیچ وجه مجددا تمدید نخواهد شد.
دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی (چیستی، چرایی، چگونگی) اسفندماه سال ۱۳۹۵ در دانشگاه شاهد برگزار می‌شود.
این همایش با هدف تبیین دقیق و عالمانه چیستی، چرایی و چگونگی تمدن نوین اسلامی حول محورهای کلیدی و ابعاد ذیل مقاله می‌پذیرد:

🔸#محورهای_همایش
۱- معناشناسی تمدن نوین اسلامی
۲- سبک زندگی اسلامی
۳- دولت اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۴- الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
۵- علوم انسانی و تمدن نوین اسلامی
۶- نظام‌سازی و نهادسازی و تمدن نوین اسلامی
۷- جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۸- تمدن غرب و تمدن نوین اسلامی
۹- بیداری اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۱۰- نقش و جایگاه علم در تمدن نوین اسلامی

🔸#ابعاد_همایش
۱- مباحث بنیادین
۲- سیاسی
۳- فرهنگی و اجتماعی
۴- اقتصادی
۵- مدیریت
۶- آینده پژوهی
۷- علم و فناوری
۸- امنیتی و دفاعی
۹- هنر و معماری
۱۰- طب و سلامت
۱۱- تعلیم و تربیت

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌سازی
🔻#دکتر_علی_شریعتی

⭕️مراجعه به قرآن ضرورت تمدن‌سازی نوین اسلامی

🔸چون #اسلام برخلاف مذاهب ديگر، مثل مسيحيت در همه زمينه‌های زندگی فردی و اجتماعی، معنوی و مادی دخالت مي‌کند و نظر دارد، و از طرفی فقه به معني اصطلاحي امروز يك رشته خاصي از #علوم_اسلامی است، طبعاً بسياری از #مسائل_اسلامی و يا ابعاد بسياری از يك مسأله اسلامی اساساً مطرح نمی‌شود و مجهول می‌ماند و يا اگر هم مطرح شود در محدوده فقهی و يا سطحی و مجمل بيان می‌شود و اين است که امروز بخش عظيمی از #حقايق_قرآن که مربوط به انسان شناسي، یفلسفه تاريخ و جامعه شناسی و علوم طبيعی است و قسمت اعظم عناصر تشكيل دهنده #مكتب_اسلام که جنبه اقتصادی، روانشناسی، اخلاقی، فلسفی، سياسی دارد، يا تاريك مانده است يا بد و کج و بی اثر در ذهن ها عنوان شده است.

🔹#منبع: کتابِ حسین وارث آدم،ص 291/نوشته‌ی #دکتر_علی_شریعتی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#موضوع_ویژه
🔻#وال‌استریت_ایرانی
🔻#موانع_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️#هشدار! / وال‌استریت ایرانی بیخ گوش ما

🔸پدیده‌ی #فیش‌های_نجومی و شکاف عمیق نابرابری در حقوق و دستمزد و نیز ثروت و دارایی بین دهک بالا و پایین، و پیامدهای آن نظیر #مستی_اشرافی‌گری از یک‌سو و #فقر و #محرومیت_طبقاتی از مردم از سویی دیگر، زنگ هشدارهایی است که از #تغییر_سبک_زندگی برخی از طبقات جامعه‌ی ایران خبر می‌دهد.

🔸در چنین شرایطی است که یک #اقلیت_مرفه، برای حفظ وضعیت موجود خویش، نسخه‌های #آمریکایی و مدل‌های وابستگی را برای رشد و توسعه‌ی اقتصادی ایران تجویز می‌نمایند؛ نسخه‌هایی که هضم‌شدن در اقتصاد جهانی یا به تعبیری نظام سرمایه‌داری آمریکا را راه علاج مشکلات اقتصادی کشور می‌داند.

🔸 بنابراین #وال‌استریت_ایرانی از روابط اقتصادی شروع می‌شود اما یقیناً هم ریشه‌های فرهنگی دارد و هم پیامدهای فرهنگی به دنبالش می‌آید. وال‌استریت ایرانی بیخ گوش ماست اگر مراقب نباشیم.

🔹نقل از: #شبکه_تحلیلی_نخبگان↙️
@khamenei_others

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#بیانات_رهبر_انقلاب
🔻#فرهنگ‌وهنراسلامی
🔻#ضرورت_پژوهش‌های_فرهنگی‌هنری

⭕️توصیه‌های #رهبر_معظم_انقلاب خطاب به پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی

✳️در تاریخ دوم دی ماه 95، گروهی از مدیران #حوزه_هنری و اساتید #مرکز_آموزش_هنر_اسلامی با رهبر معظم انقلاب دیدار و گفتگو داشتند که معظم له ضمن استماع سخنان حاضران جلسه، توصیه‌ها و نکات مهمی را مطرح نمودند.

✅بخشهایی از این بیانات به نقل از ریاست پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، آقای دکتر #وحید_یامین_پور به شرح زیر می‌باشد:

🔸رهبر معظم انقلاب بر ضرورت نگاه #حَکَمی و #فلسفی به مقوله فرهنگ و هنر تأکید نموده و فرمودند: برای #تبیین_فلسفی_هنر از آقایان #جوادی_آملی و #مصباح_یزدی بهره بگیرید.

🔸معظم له در خصوص گزارش کتاب #فقه_و_موسیقی که بر مبنای فتاوا و نظرات فقهی ایشان در باب موسیقی تنظیم شده و در پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی در حال تدوین است فرمودند: تبیین نسبت #فقه_و_هنر امر لازم و مهمی است. البته فتاوای من در باب #موسیقی با فتاوای فقهای قبل قابل قیاس نیست. بنده بنای جدیدی در مبحث #غنا در موسیقی مطرح نموده‌ام.

🔸ایشان همچنین بهره‌گیری از اندیشه و آثار امام راحل (ره) را برای تبیین هنر و فرهنگ انقلاب لازم دانسته و معتقد بودند که تفکر امام خمینی (ره) حاوی همه مسائل لازم برای بسط و تبیین موضوعات مهم این عرصه بوده و ایشان به #تفکر_فلسفی_و_فقهی تشخص دادند.

🔸معظم له در توصیه به اندیشمندان و فعالان عرصه تفکر و فرهنگ انقلاب اسلامی هم فرمودند: به شما که کار مدیریت پژوهش را برعهده دارید و سایر پژوهشگران این حوزه توصیه می‌کنم با #قرآن انس بگیرید. #انس_با_قرآن مهم است. مثلاً به #تفسیر_المیزان بیشتر رجوع کنید. غالب کسانی که مواضع و دیدگاههایشان دچار اشکال شده است به علت عدم فهم صحیح قرآن بوده است.

🔸در خصوص مسأله آموزش هنر اسلامی هم رهبر معظم انقلاب هرچند پرداختن به محتوا و مباحث نظری را مهم دانستند ولی با سوال درباره‌ی ثمره‌ی عملی آموزش‌ها، حوزه هنری را به اهمیت رویکرد‌های هنری و تولیدی در امر آموزش توجه دادند.

🔹نقل از: #باشگاه_پژوهشگران_جوان↙️
https://telegram.me/honarpajoohan

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#هنر_اسلامی
🔻#تمدن_اسلامی

⭕️مفهوم هنر در تمدن اسلامی

🔸جایگاه #هنر در جهان اسلام و #تمدن_اسلامی، با جایگاه آن در تفکر غربی تفاوت دارد. تلقی ما از هنر در عالم اسلام نیز خلاف تلقی غربیان است. در حقیقت، با تفکر غربی مفهوم خاصی از هنر پدیدار می‌شود که با خلق اثر هنری همراه است. در این تفکر، #هنرمند به کسی گفته می‌شود که نحوه حضور و نسبت بی‌واسطه‌ای دارد و او این نسبت بی‌واسطه را در اثر هنری خود به ظهور می‌رساند.

🔸در #تمدن_اسلامی اگر قرار بر حضور کسی است، این حضور از نوع #حضور_دینی و معنویت عرفانی است و اگر آن شخص اهل حضور نیست و اهل ساختن و پرداختن و حرفه و پیشه و صنعتگری است، این نیز در زمره متحرفه و پیشه‌وران و صنعتگران قرار می‌گیرد.

🔸بنابراین چنین تلقی در جهان اسلام وجود نداشته است که کسی در عین ساختن و پرداختن یک #اثر_هنری، حضوری غیردینی را در آن اثر به ظهور برساند. این یک تلقی آتنی و یونانی است. از این رو لفظی که ما در جهان اسلام برای هنر به کار برده‌ایم، کمتر معنای ساختن و پرداختن دارد.

🔸معنایی که از این لفظ برمی‌آید، بیشتر به #نیکی و #فضیلت باز می‌گردد؛ چنان که #هنر برگرفته از «هُونره» زبان پهلوی است. در این زبان «هو» به معنای نیکی و «نره» به معنای مرد دلیر و شجاع است. یعنی در #تمدن_اسلامی، هنر و هنرمندی بعد از کسب مقام نیکی و دلاوری و شجاعت است. دلیری و شجاعت نیز وقتی است که شخص از مرتبه اضطراب و ترس و دودلی به در می‌آید و به مرتبه امنیت و قرار و اطمینان می‌رسد.

🔸به این ترتیب باید گفت که #هنر در تمدن اسلامی، بیشتر یک معنا و #فضیلت_درونی است؛ فضیلتی که مربوط به قلب و دل آدمی است.

🔹#دکتر_محمدرضا_ریخته‌گران

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#بازنشر
🔻#امراض_تمدنی
🔻#بیماری_نوموفوبیا

⭕️نوموفوبیا، بیماری قرن 21 میلادی

🔹#نوموفوبیا (به انگلیسی: Nomophobia) که مخفف no-mobile-phone phobia است به معنی ترس از جدایی از موبایل یا در دسترس نبودن تلفن همراه است. این عارضه در سده ۲۱ میلادی بعد از همه‌گیر شدن تلفن‌های همراه و شبکه‌های اجتماعی میزان استفاده مردم از تلفن‌های همراه افزایش یافت و در نتیجه در اثر اعتیاد به موبایل یا شبکه‌های اجتماعی اولین بار در سال ۲۰۱۱ این فوبیا توسط مؤسسه تحقیقاتی YouGov تعریف شد.

✅راهکار برای ترک #نوموفوبیا

🔸بهترین راه‌حل برای شخصی که به نوموفوبیا دچار شده این است که تلفن همراه خود را هر چند روز یک بار در خانه جا بگذارد و زندگی بدون آن را تمرین کند. البته در زندگی امروزی، چنین اقدامی بسیار سخت به نظر می‌رسد اما باید هر کسی این توانایی را داشته باشد تا بدون تلفن همراه از پس امور روزمره و واجب خود برآید، چون مبتلایان به نوموفوبیا اذعان می‌کنند بدون موبایلشان احساس سردرگمی کرده و حتی نمی‌توانند روز خود را آغاز کنند.

🔸 بدیهی است که ترک اعتیاد به تلفن همراه با دارو و درمان امکان‌پذیر نیست و تنها با تکیه به اراده افراد صورت می‌گیرد. این در حالی است که اگر کسی نوموفوبیا را ترک نکند روز به روز به این اختلال دامن زده و ممکن است زمانی برسد که درمان آن بسیار مشکل‌تر از سنین جوانی باشد. این در حالی است که بر اساس تحقیقات انجام شده، نوموفوبیا در زنان شایع‌تر است.

🔺#انجمن_آسیب‌های_اجتماعی_ایران

🔹نقل از کانال #جامعه‌شناسی_علامه
https://telegram.me/atu_sociology

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#بیانات_رهبر_معظم_انقلاب
🔻#جنبش_دانشجویی
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#حرکت_جهادی

⭕️گزیده‌ی بیانات رهبر انقلاب در دیدار با دانشجویان بسیجی مدال‌آور علمی

🔸#جنبش_دانشجویی بمعنای حرکت جهادی درمسیر و درخدمت آرمانهای انقلاب است و نه بر ضد آرمانها سخن گفتن.

🔸من #جوانهای_مؤمن و انقلابی را بسیار دوست دارم و از آنها، هر کجا که باشند پشتیبانی می‌کنم و وظیفه مسئولین، حمایت مضاعف از جوانان مؤمن و انقلابی در دانشگاه‌هاست.

🔸انجام کارهای بزرگ در انقلاب بخاطر انسانهایی بود که دارای #ثبات_قدم در مسیر دین و انقلاب بودند.از افراد متزلزل در راه دین و انقلاب باید حذر کرد.

🔸حضور جهادی در عرصه‌های گوناگون از عوامل پیشرفت کشور است. #اقدام_جهادی به معنای خسته نشدن درمقابل سختی‌ها و موانع، و ایمان به مسیر و حرکت براساس فکر و منطق است.

🔸اقتصاد مقاومتی یک اندیشه تجربه شده در دنیا است و فقط اختصاص به ما ندارد و این موضوع کشور را در برابر تکانه‌های گوناگون جهانی حفظ خواهد کرد.

🔸دلیل پیشرفت‌های علمی و صنعتی امریکا در ۱۵۰ سال اخیر، بکارگیری #اقتصاد_مقاومتی است.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻 #خبر

بمناسبت سال نو میلادی، خیابانی در منطقه ۱۱تهران به نام #شهید_مسیحی دفاع مقدس « #روبرت_لازار » نامگذاری شد.

خانواده این شهید در دیدار رهبر انقلاب این درخواست را مطرح کرده بودند.

.

🔻 #نمازخانه_در_فرودگاه_توکیو

در فرودگاه توکیو پایتخت ژاپن اتاقی مجزا و با نظافت‌های خاص اسلامی جهت ادای فریضه نماز برای مسلمانان در نظر گرفته شده است.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#بیانات_رهبر_معظم_انقلاب
🔻#الگوی_اسلامی_پیشرفت
🔻#نقشه‌ی_راه

⭕️لزوم تهیه‌ی نقشه‌ی جامع پیشرفت کشور بر اساس مبانی اسلام

🔸من میخواهم بگویم مجموعه‌ی دانشگاهی کشور ما، مجموعه‌ی خبگان کشور ما - هم #حوزه و #دانشگاه - یکی از بزرگترین کارهاشان باید این باشد که #نقشه‌ی_جامع_پیشرفت کشور را بر اساس #مبانی_اسلام تنظیم کنند؛ دل به #الگوی_غربی و مدلسازی‌های غربی نسپرند. او نمیتواند کشور را نجات بدهد؛ او نمیتواند پیشرفت کشور ما را تنظیم کند.

🔸کسانی که در مراکز برنامه‌ریزی یا در مراکز علمی و تحقیقی هستند و راجع به اقتصاد، راجع به سیاست، راجع به سیاست بین‌المللی و راجع به مسائل حیاتی دیگر کشور کار و فکر میکنند، دنبال این نباشند که #فرمولهای_غربی را؛ فرمولهای اقتصادی غرب، فرمولهای بانک جهانی یا صندوق بین‌المللی پول را با مسائل کشور تطبیق کنند؛ نه، آن نظریه‌ها، نظریه‌های مفید برای ما نیست. البته از عِلمشان استفاده میکنیم؛ ما تعصب نداریم. هرجا پیشرفت علمی، تجربه‌ی علمی باشد، استفاده میکنیم. از مصالح استفاده میکنیم؛ اما #نقشه را بر طبق فکر خودمان، بر طبق نیاز خودمان بایستی بریزیم.

🔹#بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد 25/02/1386

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#تحول_علوم_انسانی

⭕️تحول در علوم انسانی مقدمه‌ی تمدن‌سازی نوین اسلامی

🔸[تاثیر و ارتباط علم و دانش را بر تمدن اینگونه می‌توان برشمرد] : اول اینکه اهداف و سمت و سوی #تمدن ریشه در نوع #نگرش، #بینش و #دانش جامعه دارد. دوم علاوه بر اینکه علم می‌تواند #جهت‌ساز باشد و نقطه آمال یک جامعه را مشخص کند، تکنیک و ابزار رسیدن به هدف هم با علم میسر می‌شود. سوم اینکه علم بر #مناسبات_انسانی، #هنجارهای_اجتماعی و #نظام_ارزشی تاثیر می‌گذارد.

🔸با در نظر گرفتن این موارد اگر بخواهیم تمدنی را بر اساس #مبانی_دینی بسازیم که اهداف، هنجارها و ارزش‌های آن را دین تعیین می‌کند و نیاز به ابزارها و روش‌هایی دارد که انسان‌ها را برای رسیدن به آن نزدیک کند، بطور طبیعی باید دانش متناسب با این موضوع پدید بیاید. این دانش باید در چارچوب #نظام_بینشی و ارزشی دینی شکل بگیرد و #فرهنگ_اجتماع بر اساس آن شکل گیرد.

🔸#تحول_در_علم نقش اساسی و جدی در #ساخت_تمدن دارد، تا زمانی که علم به‌روزرسانی نشود و نتواند پاسخگوی نیازهای به‌هنگام و به‌روز انسان باشد، نمی‌توان تمدنی مناسب شرایط ایجاد کرد. اگر علم نتواند ارزش‌ها و هنجارهای دینی را بگونه‌ای که بتوان آن را در عرصه‌ای بهینه بسط داد، نظریه پردازی کرده و فرمول‌های لازم را طراحی کند، تمدنی بر این اساس نمی‌توان ساخت.

🔹#دکتر_حمیدرضا_شاکرین
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی

⭕️نشان‌های افول و زوال تمدن غربی

🔸از #علائم_افول تمدنی غرب ، عدم تحقق اهداف تمدنی و حتی تحقق ضد این اهداف می‌باشد. آزادی، کرامت انسان، عدالت و امنیت از شعارهای زیبای تمدن لیبرال ـ دمکراسی بود که گوش فلک را کَر کرده و دل و دیده بسیاری را در این دوران معاصر برده بود. اما امروزه به خوبی بر همگان مشخص شده است که این #شعارها جز ظاهری #دل_فریب حاصلی نداشته است و بر عکس محصول تمدن مادی غرب جُز #بردگی_مدرن ، #استعمار_نو، #فقر و #ناامنی چیزی نبوده است .

🔹#علامه_سیدمنیرالدین_حسینی‌الهاشمی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#گفت‌وگو
🔻#تحول_علوم_انسانی
🔻#علوم_انسانی_تمدن‌ساز

⭕️علوم انسانی غربی، گره‌گشای مسائل جامعه‌ی ما نخواهد بود

🔸در بحث علوم انسانی باید عنوان کرد که، این علوم مانند سایر علوم، مثل ریاضیات و غیره نیستند که بگوییم نتایج و دست‌آورد‌های آن در تمامی نقاط و با توجه به اثبات آن در تمامی آزمایشگاه‌ها و مراکز آزمایشی در تمامی نقاط جهان، به یک صورت و یک مورد است، بلکه دست‌آوردها و نتایج علوم انسانی، مسائل و مواردی هستند که می‌بایست با توجه به شرایط محیطی و اقلیمی و فرهنگی مختص هر جامعه تعریف و تبیین شوند. زمانی که مبانی و باورها و القائات نامناسب و غیر بومی با متدهای غیراصولی جامعه، از نهادها و مراکزی خارج از فرهنگ و باور آن جامعه، به آن اجتماع تزریق شود، نتیجه این می‌شود که اساتید و دانش پژوهان به یک سمت و سو حرکت می‌کنند و جامعه و لایه‌های گوناگون آن بنا به فرهنگ و باور خود، به سمت‌وسویی دیگر می‌روند که این نتیجه درخور و شایسته جامعه اسلامی نیست.

🔸به طور نمونه و در مباحث مرتبط با علوم انسانی شاید طرح یک نمونه و مثال در جا اندازی این مقوله در ذهن و فکر مخاطبین تأثیر گذارتر باشد، به طور مثال، در بحثی مانند روانشناسی در سطح و لایه‌های مختلف جامعه می‌بینید، اشخاص و افراد جامعه با مراجعه به متخصصین روانشناسی و روانکاوی نمی‌توانند به نتیجه و دست یافت مورد قبول و دلخواه خود برسند، چون روانشناسان و متولیان این امر، با توجه به آموزه‌ها و دریافت‌هایی که از مبانی و آموزه‌های غربی‌ای که گرفته‌اند، مثل مباحث فروید و غیره می‌خواهند با یافته‌ها و دست آوردهای محققین و اندیشمندان یک جامعه دیگر، که بر اساس فرهنگ‌ها و اندیشه‌های آن جامعه شکل گرفته است، موارد و معضلات انسان‌های جامعه اسلامی را رفع و برطرف نمایند که این نتایج قطعاً درخور و مناسب حال آن افراد نخواهد بود.

🔸در مقابل این رویه می‌بینید که، افراد و اشخاصی که به محققین و یا متفکرینی که معمولاً بر اساس آموزه‌ها و باورهای الهی و اسلامی، تعلیم و پرورش یافته‌اند مراجعه می‌نمایند، تأثیرات و اثرات بیشتر و مناسب‌تری، نسبت به مشکلات و معضلات خود دریافت می‌نمایند. دلیل این امر این است که، با توجه به این نکته که این یافته‌های اسلامی و بومی، با توجه به فرهنگ و آداب اسلامی جامعه شکل گرفته‌اند، خیلی بیشتر و بهتر از یافته‌ها و مولفه‌های غربی، می‌تواند با انسان‌های موجود در اجتماع اسلامی رابطه و ارتباط برقرار نماید. بنابراین باید در راه استفاده و پیاده‌سازی مبحث و موارد و یافته‌های علوم انسانی، به طور حتم و یقین، به فرهنگ و محیط و اجتماع جامعه مورد نظر دقت و اهتمام داشت تا بتوان دست یافته‌ها و تولیدات علمی و پژوهشی جامعه مورد هدف را در آن اجتماع و جامعه، ساری و جاری نمود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_سیدعلی_حسنی،
دکترای ادیان‌وعرفان و عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)

🔻مشروح گفت‌وگوی ایشان را با پایگاه خبری-تحلیلی طلیعه در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=34329

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami