https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاط‌های_فکری
⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری
🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواق‌های فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشه‌ی عاریت گرفتە خواهد شد!
🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوه‌های_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز می‌گردد.
🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوه‌های فکری که اصولاً ساخته شده‌ی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامه‌ها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخ‌پژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپل‌های فلسفی خواهد شد.
به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشه‌ی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید می‌شود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمیگردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.
🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظام‌های اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.
🔸احزاب و نظام‌های سیاسی و اجتماعی در صورتی می‌توانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفه‌های مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شده‌ی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.
🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوه‌های فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفه‌ها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.
📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی
🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاط‌های_فکری
⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری
🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواق‌های فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشه‌ی عاریت گرفتە خواهد شد!
🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوه‌های_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز می‌گردد.
🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوه‌های فکری که اصولاً ساخته شده‌ی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامه‌ها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخ‌پژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپل‌های فلسفی خواهد شد.
به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشه‌ی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید می‌شود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمیگردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.
🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظام‌های اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.
🔸احزاب و نظام‌های سیاسی و اجتماعی در صورتی می‌توانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفه‌های مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شده‌ی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.
🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوه‌های فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفه‌ها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.
📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی
🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_نظامی
🔻#آفت_تمدنی
⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!
🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:
🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.
🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.
🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.
🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.
🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...
#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_نظامی
🔻#آفت_تمدنی
⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!
🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:
🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.
🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.
🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.
🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.
🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...
#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#فقدان_روح_و_معنا
🔻#آفت_تمدنی
⭕️سوگواره‌ای بر فقدان روح و معنا در نظام آموزشی
دبیر ادبیاتی می گفت:
این روزها بد جوری از این نسل جدید درمانده شده‌ام!!
سالها‌ی پیش وقتی به درس لیلی و مجنون می‌رسیدم و با حسی شاعرانه داستان این دو دلداده را تعریف می‌کردم قطره اشکی از چشم دانش آموزی جاری می‌شد...
یا به مرگ سهراب که می‌رسیدم همیشه اندوه وصف نشدنی را در چهره‌ی دانش آموزانم میدیدم .
همیشه قبل از عید اگر برای فراش مدرسه از بچه‌ها عیدی طلب می‌کردم خیلی‌ها داوطلب بودند و خودشان پیش قدم....
و امسال وقتی عیدی برای پیرمرد خدمتگزار خواستم تازه بعد از یک سخنرانی جگر سوز و جگر دوز هیچ کس حتی دستی بلند نکرد...
وقتی به مرگ سهراب رسیدم یکی از آخر کلاس فریاد زد چه احمقانه چرا رستم خودش را به سهراب معرفی نکرد که این اتفاق نیفتد و نه تنها بچه ها ناراحت نشدند که رستم بیچاره و سهراب به نادانی و حماقت هم نسبت داده شدند.....
وقتی شعر لیلی و مجنون را با اشتیاق در کلاس خواندم و از جنون مجنون از فراق لیلی گفتم
یکی پرسید لیلی خیلی قشنگ بود؟
گفتم از دیده‌ی مجنون بله ولی دختری سیاه چهره بود و زیبایی نداشت.
این بار نه یک نفر که کل کلاس روان شناسانه به این نتیجه رسیدند که قیس بنی عامر از اول دیوانه بوده عقل درست حسابی نداشته که عاشق یک دختر زشت شده،
تازه به خاطر او سر به بیابان هم گذاشته.....
خلاصه گیج و مات از کلاس درس بیرون آمدم و ماندم که باید به این نسل جدید چه درسی داد که به تمسخر نگیرند و بدون فکر قضاوت نکنند....
ماندم که این نسل کجا می‌خواهند صبوری و از خود گذشتگی را بیاموزند....
نسلی که از جان گذشتن در راه عشق برایشان نامفهوم،
کمک به همنوع برایشان بی‌اهمیت،
مرگ پسر به دست پدر از نوع حماقت است....
امروز به این نتیجه رسیدم که باید پدر مادر‌های جوان که بچه‌های کوچک دارند از همین الان جایی در خانه سالمندان برای خودشان رزرو کنند.
این نسل تنها آباد کننده خانه سالمندان خواهند بود...
برای #انهدام_یک_تمدن سه چیز را باید منهدم کرد
اول #خانواده
دوم #نظام_آموزشی
و سوم #الگوها
برای اولی منزلت زن را باید شکست.
برای دومی منزلت معلم.
و برای سومی منزلت بزرگان و اسطوره‌ها....
🔹نقل از: کانال #مادام_كوترل
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#فقدان_روح_و_معنا
🔻#آفت_تمدنی
⭕️سوگواره‌ای بر فقدان روح و معنا در نظام آموزشی
دبیر ادبیاتی می گفت:
این روزها بد جوری از این نسل جدید درمانده شده‌ام!!
سالها‌ی پیش وقتی به درس لیلی و مجنون می‌رسیدم و با حسی شاعرانه داستان این دو دلداده را تعریف می‌کردم قطره اشکی از چشم دانش آموزی جاری می‌شد...
یا به مرگ سهراب که می‌رسیدم همیشه اندوه وصف نشدنی را در چهره‌ی دانش آموزانم میدیدم .
همیشه قبل از عید اگر برای فراش مدرسه از بچه‌ها عیدی طلب می‌کردم خیلی‌ها داوطلب بودند و خودشان پیش قدم....
و امسال وقتی عیدی برای پیرمرد خدمتگزار خواستم تازه بعد از یک سخنرانی جگر سوز و جگر دوز هیچ کس حتی دستی بلند نکرد...
وقتی به مرگ سهراب رسیدم یکی از آخر کلاس فریاد زد چه احمقانه چرا رستم خودش را به سهراب معرفی نکرد که این اتفاق نیفتد و نه تنها بچه ها ناراحت نشدند که رستم بیچاره و سهراب به نادانی و حماقت هم نسبت داده شدند.....
وقتی شعر لیلی و مجنون را با اشتیاق در کلاس خواندم و از جنون مجنون از فراق لیلی گفتم
یکی پرسید لیلی خیلی قشنگ بود؟
گفتم از دیده‌ی مجنون بله ولی دختری سیاه چهره بود و زیبایی نداشت.
این بار نه یک نفر که کل کلاس روان شناسانه به این نتیجه رسیدند که قیس بنی عامر از اول دیوانه بوده عقل درست حسابی نداشته که عاشق یک دختر زشت شده،
تازه به خاطر او سر به بیابان هم گذاشته.....
خلاصه گیج و مات از کلاس درس بیرون آمدم و ماندم که باید به این نسل جدید چه درسی داد که به تمسخر نگیرند و بدون فکر قضاوت نکنند....
ماندم که این نسل کجا می‌خواهند صبوری و از خود گذشتگی را بیاموزند....
نسلی که از جان گذشتن در راه عشق برایشان نامفهوم،
کمک به همنوع برایشان بی‌اهمیت،
مرگ پسر به دست پدر از نوع حماقت است....
امروز به این نتیجه رسیدم که باید پدر مادر‌های جوان که بچه‌های کوچک دارند از همین الان جایی در خانه سالمندان برای خودشان رزرو کنند.
این نسل تنها آباد کننده خانه سالمندان خواهند بود...
برای #انهدام_یک_تمدن سه چیز را باید منهدم کرد
اول #خانواده
دوم #نظام_آموزشی
و سوم #الگوها
برای اولی منزلت زن را باید شکست.
برای دومی منزلت معلم.
و برای سومی منزلت بزرگان و اسطوره‌ها....
🔹نقل از: کانال #مادام_كوترل
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#حوزه‌ی_علمیه_سکولار!؟
🔻#آفت_تمدنی
⭕️خطر سکولاریزم در کمین حوزه‌های علمیه
🔹#حجت‌الاسلام_علی_کشوری (دبیر همایش ملی حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت):
🔸آقایان محترم! بگذارید بنده نگرانی جدی خودم را در اینجا مطرح کنم! حضرات آقایان محترم! حوزه دارد به سمت #سکولاریسم می‌رود آن هم یک نوع سکولاریسم خطرناکِ پنهان. یعنی چی؟ یعنی #حوزه‌های_علمیه از زندگی مردم جدا شده‌اند. همه‌ی این آسیب‌ها، ناشی از این نیست که طلبه‌ها فاضل نیستند، اصل مشکل برمیگردد به اینکه طلبه‌ها چه اندازه در #نظم_اجتماعی مؤثرند و در زندگی مردم به چه میزان می‌توانند تأثیر گذارند.
🔸بله! هیچکس تردیدی در وعظ و موعظه ندارد ولی سؤال این است که آیا می‌شود به اینها اکتفا کرد؟ اگر حتی #سیره_علمای قبل را هم بررسی کنیم خواهیم دید که بیان و برگزاری کرسی تدریس و این قبیل کارها، یکی از اقدامات هادیانه‌ی آنها بوده است، نه همه کارهای‌شان. #تغییر_نظام_اجتماعی موجود از ضروریات است.
#نقل_از: کانال حوزه‌ی انقلابی
https://telegram.me/howzeholgou
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#حوزه‌ی_علمیه_سکولار!؟
🔻#آفت_تمدنی
⭕️خطر سکولاریزم در کمین حوزه‌های علمیه
🔹#حجت‌الاسلام_علی_کشوری (دبیر همایش ملی حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت):
🔸آقایان محترم! بگذارید بنده نگرانی جدی خودم را در اینجا مطرح کنم! حضرات آقایان محترم! حوزه دارد به سمت #سکولاریسم می‌رود آن هم یک نوع سکولاریسم خطرناکِ پنهان. یعنی چی؟ یعنی #حوزه‌های_علمیه از زندگی مردم جدا شده‌اند. همه‌ی این آسیب‌ها، ناشی از این نیست که طلبه‌ها فاضل نیستند، اصل مشکل برمیگردد به اینکه طلبه‌ها چه اندازه در #نظم_اجتماعی مؤثرند و در زندگی مردم به چه میزان می‌توانند تأثیر گذارند.
🔸بله! هیچکس تردیدی در وعظ و موعظه ندارد ولی سؤال این است که آیا می‌شود به اینها اکتفا کرد؟ اگر حتی #سیره_علمای قبل را هم بررسی کنیم خواهیم دید که بیان و برگزاری کرسی تدریس و این قبیل کارها، یکی از اقدامات هادیانه‌ی آنها بوده است، نه همه کارهای‌شان. #تغییر_نظام_اجتماعی موجود از ضروریات است.
#نقل_از: کانال حوزه‌ی انقلابی
https://telegram.me/howzeholgou
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr