📗"Страсти и желания созданы с определённой целью.
Если бы человек не хотел есть, он погиб бы.
Если бы человек не испытывал тяги к противоположному полу, род человеческий вымер бы.
Если бы не гнев, человек не защищал бы себя от обидчиков и от всего, что беспокоит его.
‼️Под “закаливанием” души понимается воздержание от того, что причиняет человеку вред, и приучение её к умеренности.
Аллах похвалил тех, кто сдерживает свои страсти.
А если бы страсти не были свойственны человеческой душе изначально, у человека не было бы потребности их сдерживать.
❗Всевышний Аллах сказал:
“И сдерживающие гнев”,
и не сказал:
“не испытывающие гнева”.
📌Речь идёт о подавлении того, что существует, что
испытывает человек...».
Некоторые аскеты вообще ушли от реальности и возложили на себя непосильное. Они произносили слова, не задумываясь об их последствиях и влиянии.
Один человек по имени Самнун аль-Мухибб как-то сказал:
К Тебе я устремлён, с Тобой лишь связан, Испытывай же Ты меня, как хочешь!
И стоило ему сказать это, как у него началась задержка мочи. Целых четырнадцать дней он не мог мочиться и от боли извивался подобно змее. Он раздавал детям орехи и просил:
«Обратитесь к Аллаху мольбой за вашего дядюшку-лжеца!»
А когда Аллах избавил его от этого испытания, он воскликнул:
«Господи, приношу Тебе покаяние!»
☑ Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
Если бы человек не хотел есть, он погиб бы.
Если бы человек не испытывал тяги к противоположному полу, род человеческий вымер бы.
Если бы не гнев, человек не защищал бы себя от обидчиков и от всего, что беспокоит его.
‼️Под “закаливанием” души понимается воздержание от того, что причиняет человеку вред, и приучение её к умеренности.
Аллах похвалил тех, кто сдерживает свои страсти.
А если бы страсти не были свойственны человеческой душе изначально, у человека не было бы потребности их сдерживать.
❗Всевышний Аллах сказал:
“И сдерживающие гнев”,
и не сказал:
“не испытывающие гнева”.
📌Речь идёт о подавлении того, что существует, что
испытывает человек...».
Некоторые аскеты вообще ушли от реальности и возложили на себя непосильное. Они произносили слова, не задумываясь об их последствиях и влиянии.
Один человек по имени Самнун аль-Мухибб как-то сказал:
К Тебе я устремлён, с Тобой лишь связан, Испытывай же Ты меня, как хочешь!
И стоило ему сказать это, как у него началась задержка мочи. Целых четырнадцать дней он не мог мочиться и от боли извивался подобно змее. Он раздавал детям орехи и просил:
«Обратитесь к Аллаху мольбой за вашего дядюшку-лжеца!»
А когда Аллах избавил его от этого испытания, он воскликнул:
«Господи, приношу Тебе покаяние!»
☑ Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
‼️ОТКЛАДЫВАНИЕ
МОЛИТВЫ.
📗 Ибн аль-Каййим сказал:
«Они откладывают молитву и вместо того, чтобы совершить её в начале отведённого для неё времени, совершают её только тогда, когда от дня останется столько, сколько проходит до смерти уже начавшего издавать предсмертный хрип.
Утреннюю молитву такой совершает перед самым восходом, послеполуденную — когда солнце почти заходит.
Они совершают её наспех, подобно клюющему ворону, ибо это молитва, совершаемая телом, а не сердцем, и при этом они ещё и озираются, подобно лисице, которая уверилась в том, что за ней гонятся»
☑ "Мадаридж ас-саликин".
МОЛИТВЫ.
📗 Ибн аль-Каййим сказал:
«Они откладывают молитву и вместо того, чтобы совершить её в начале отведённого для неё времени, совершают её только тогда, когда от дня останется столько, сколько проходит до смерти уже начавшего издавать предсмертный хрип.
Утреннюю молитву такой совершает перед самым восходом, послеполуденную — когда солнце почти заходит.
Они совершают её наспех, подобно клюющему ворону, ибо это молитва, совершаемая телом, а не сердцем, и при этом они ещё и озираются, подобно лисице, которая уверилась в том, что за ней гонятся»
☑ "Мадаридж ас-саликин".
Как, согласно Корану, распределяется наследство родителей между сыном и дочерью?
Anonymous Quiz
9%
Сын получает наследство, а дочь - нет.
56%
Сыну принадлежит доля, равная доле двух дочерей.
7%
Дочери принадлежит доля, равная доле двух сыновей.
27%
Все дети получают равные доли наследства.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔳«Единобожие— чистейшее и благороднейшее явление, и любая малость пятнает его, пачкает, оставляет на нём след. Оно подобно белой одежде, на которой заметен любой след, или чистейшему зеркалу, на котором видна любая отметина...».
📗Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
📗Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
📔Ибн Раджаб сказал:
«Необходимо понимать, что углубляться в воздержание
от сомнительного могут лишь те, кто неуклонно следует прямым путём, то есть человек, все дела которого проникнуты богобоязненностью и благочестием.
Что же касается того, кто нарушает запреты и при этом пытается воздерживаться от всего без исключения сомнительного, то очевидно, что он никогда не сможет достигнуть желаемого.
Более того, для такого человека это и неуместно.
Вспомним, как жители Ирака спросили Ибн ‘Умара о крови комара, и он воскликнул:
“Убили аль-Хусейна* — и спрашивают о крови комара*!”».
Примечание:
*То есть о том, является ли кровь комара нечистой и следует ли очищать кожу или одежду, на которую она попала.
*Внук Посланника Аллаха,(ﷺ), сын его дочери Фатымы и ‘Али ибн Абу Талиба, убитый на иракской земле в Кербеле в эпоху Йазида ибн Муавийи.
«Необходимо понимать, что углубляться в воздержание
от сомнительного могут лишь те, кто неуклонно следует прямым путём, то есть человек, все дела которого проникнуты богобоязненностью и благочестием.
Что же касается того, кто нарушает запреты и при этом пытается воздерживаться от всего без исключения сомнительного, то очевидно, что он никогда не сможет достигнуть желаемого.
Более того, для такого человека это и неуместно.
Вспомним, как жители Ирака спросили Ибн ‘Умара о крови комара, и он воскликнул:
“Убили аль-Хусейна* — и спрашивают о крови комара*!”».
Примечание:
*То есть о том, является ли кровь комара нечистой и следует ли очищать кожу или одежду, на которую она попала.
*Внук Посланника Аллаха,(ﷺ), сын его дочери Фатымы и ‘Али ибн Абу Талиба, убитый на иракской земле в Кербеле в эпоху Йазида ибн Муавийи.
📔Курайб, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:
أن ابن عباس عليه السلام مات له ابن بقديد أو بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس
«(Однажды) у Ибн Аббаса, мир ему, умер сын в Кудейде (между Меккой и Мединой) или в Усфане, и он сказал: «О Курайб! Посмотри, сколько собралось людей для (погребальной молитвы над) ним».
فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا فأخبرته فقال تقول هم أربعون قلت نعم قال:
Я вышел (посмотреть), и когда (увидел, что) люди уже собрались, то сообщил ему (об их количестве). После чего Ибн Аббас спросил:
«Ты говоришь, их сорок?»
На что я ответил: «Да»,
(и Ибн Аббас) сказал:
أخرجوه فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه
«Выносите его, ибо поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ((ﷺ) говорил:
«Если какой-либо мусульманин скончается и над ним совершат погребальную молитву сорок человек, которые ничего не придают Аллаху в сотоварищи, то Аллах непременно примет их ходатайства за него».
☑Муслим, 948; Ибн Маджах, 1489; Ахмад, 1/277; ат-Табарани в «аль-Аусат», 8/369, и другие.
أن ابن عباس عليه السلام مات له ابن بقديد أو بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس
«(Однажды) у Ибн Аббаса, мир ему, умер сын в Кудейде (между Меккой и Мединой) или в Усфане, и он сказал: «О Курайб! Посмотри, сколько собралось людей для (погребальной молитвы над) ним».
فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا فأخبرته فقال تقول هم أربعون قلت نعم قال:
Я вышел (посмотреть), и когда (увидел, что) люди уже собрались, то сообщил ему (об их количестве). После чего Ибн Аббас спросил:
«Ты говоришь, их сорок?»
На что я ответил: «Да»,
(и Ибн Аббас) сказал:
أخرجوه فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه
«Выносите его, ибо поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ((ﷺ) говорил:
«Если какой-либо мусульманин скончается и над ним совершат погребальную молитву сорок человек, которые ничего не придают Аллаху в сотоварищи, то Аллах непременно примет их ходатайства за него».
☑Муслим, 948; Ибн Маджах, 1489; Ахмад, 1/277; ат-Табарани в «аль-Аусат», 8/369, и другие.
🔶Продолжите фразу:
«Приветствие желательно,
ответ на него...... »
«Приветствие желательно,
ответ на него...... »
Anonymous Quiz
90%
Обязателен.
9%
Поощрителен.
2%
Не обязателен.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу.
Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет».
📗(Коран: 40:41)
Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет».
📗(Коран: 40:41)
📔Шейх ислама (да помилует его Аллах) сказал:
«Закят предполагает очищение, ибо Всевышний Аллах сказал:
“Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить их” от зла “и сделать их чистыми духовно” посредством благого.
Слова Всевышнего:
“Бери из их имущества” являются доказательством того, что благие дела очищают душу человека от совершённых ранее грехов.
А ранее Всевышний Аллах сказал:
“Есть и другие люди, которые признались в своих
грехах”. (9:102).
Покаяние и благие дела очищают душу».
Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал:
«Поистине, закят — скверна людей, которую они с себя смывают».
Когда аль-‘Аббас попросил Посланник Аллаха, (ﷺ), назначить его сборщиком закята, Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал ему:
﴿ َما ُكْنُتلأَْسَتْعِمَلَك َعَلى ُغَسالَِة ُذُنوِبال َّناِس﴾
«Не назначу я тебя собирать грехи, которые люди с себя смывают!»
«Закят предполагает очищение, ибо Всевышний Аллах сказал:
“Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить их” от зла “и сделать их чистыми духовно” посредством благого.
Слова Всевышнего:
“Бери из их имущества” являются доказательством того, что благие дела очищают душу человека от совершённых ранее грехов.
А ранее Всевышний Аллах сказал:
“Есть и другие люди, которые признались в своих
грехах”. (9:102).
Покаяние и благие дела очищают душу».
Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал:
«Поистине, закят — скверна людей, которую они с себя смывают».
Когда аль-‘Аббас попросил Посланник Аллаха, (ﷺ), назначить его сборщиком закята, Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал ему:
﴿ َما ُكْنُتلأَْسَتْعِمَلَك َعَلى ُغَسالَِة ُذُنوِبال َّناِس﴾
«Не назначу я тебя собирать грехи, которые люди с себя смывают!»
📔Склонность спорить останется в людях до самого Судного дня и даже после того, как наступит Час. Всевышний Аллах сказал:
«В тот День каждый человек придёт и будет вести спор за себя сам»
(сура 16 «Пчёлы», аят 111) — то есть вести спор и приводить доводы в свою пользу, упоминая о своих земных деяниях.
📃Анас ибн Малик передаёт: «Мы были у Посланника Ал- лаха,(ﷺ), и вдруг он улыбнулся и сказал:
“Знаете ли вы, что заставило меня улыбнуться?”
Мы ответили:
“Аллаху и Его Посланнику известно об этом лучше”.
Тогда он сказал:
“То, как обратится раб Аллаха к Господу своему в Судный день.
Он задаст вопрос:
‹О Господь мой!
Разве Ты не защитил меня от несправедливости и притеснения?›
Аллах ответит:
‹Да, защитил›.
Он скажет:
‹В таком случае я не допущу иного свидетеля против меня, кроме свидетеля от меня›.
Тогда Аллах скажет: ‹Достаточно сегодня тебя самого против тебя же свидетелем, а также благородных писцов ангелов›.
И Аллах запечатает его уста и скажет членам тела его: ‹Говорите!›
И они расскажут обо всём, что он делал. После этого ему вернут способность говорить, и он скажет:
‹Пропадите вы пропадом!
И это вас я защищал?!›”»
☑ Муслим, 2969.
«В тот День каждый человек придёт и будет вести спор за себя сам»
(сура 16 «Пчёлы», аят 111) — то есть вести спор и приводить доводы в свою пользу, упоминая о своих земных деяниях.
📃Анас ибн Малик передаёт: «Мы были у Посланника Ал- лаха,(ﷺ), и вдруг он улыбнулся и сказал:
“Знаете ли вы, что заставило меня улыбнуться?”
Мы ответили:
“Аллаху и Его Посланнику известно об этом лучше”.
Тогда он сказал:
“То, как обратится раб Аллаха к Господу своему в Судный день.
Он задаст вопрос:
‹О Господь мой!
Разве Ты не защитил меня от несправедливости и притеснения?›
Аллах ответит:
‹Да, защитил›.
Он скажет:
‹В таком случае я не допущу иного свидетеля против меня, кроме свидетеля от меня›.
Тогда Аллах скажет: ‹Достаточно сегодня тебя самого против тебя же свидетелем, а также благородных писцов ангелов›.
И Аллах запечатает его уста и скажет членам тела его: ‹Говорите!›
И они расскажут обо всём, что он делал. После этого ему вернут способность говорить, и он скажет:
‹Пропадите вы пропадом!
И это вас я защищал?!›”»
☑ Муслим, 2969.
📓Аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Пророк Аллаха Дауд, мир ему, сказал:
Господь мой! Если даже, у каждого моего волоска было бы по два языка, и они восхваляли бы Тебя день и ночь, то, я все равно, не смог бы отблагодарить Тебя даже за одно из благ, которыми Ты наделил меня».
☑ «Аш-Гукр» (25) Ибн Абу
ад-Дунья
«Пророк Аллаха Дауд, мир ему, сказал:
Господь мой! Если даже, у каждого моего волоска было бы по два языка, и они восхваляли бы Тебя день и ночь, то, я все равно, не смог бы отблагодарить Тебя даже за одно из благ, которыми Ты наделил меня».
☑ «Аш-Гукр» (25) Ибн Абу
ад-Дунья
📔«Искренность — это миск, запечатанный в сердце, запах которого оповещает о своем хозяине. Деяние — это лишь картинка, а искренность — это его душа, если ты не искренен, не утруждай себя, если даже ты совершишь все обряды (хаджа), ты никогда не будешь считаться паломником до тех пор, пока не достигнешь ‘Арафата».
☑ Имам Ибн аль-Джаузи.
☑ Имам Ибн аль-Джаузи.
📔Верующий знает, что этот мир всего лишь временный, его наслаждения малы и всякое удовольствие здесь всегда несовершенно.
Если он вызывает немного смеха, то даёт много оснований плакать;
Если он даёт немного, то скрывает гораздо больше.
Верующий всего лишь заключен здесь, так как посланник Аллаха,(ﷺ), говорил:
"Этот мир - тюрьма для верующего и Рай для неверного".
▪️(Муслим 2956).
Этот мир это также изнурительный труд, боль, отчаяние и страдания, поэтому верующий чувствует облегчение, когда расстаётся с ним.
📃Абу Кутада ибн Риб'и
аль-Ансари сказал, что похоронная процессия миновала посланника Аллаха,(ﷺ), и он сказал:
"Теперь он нашёл облегчение и люди нашли облегчение от него".
Его спросили:
"О посланник Аллаха,(ﷺ), как он может найти облегчение, а люди найти облегчение от него?".
Он сказал:
"Верующий раб (который умирает) находит облегчение от утомительных трудов и болей этого мира, и отправляется к милости Аллаха;
Когда же непокорный раб умирает, люди, земля, деревья и животные находят облегчение от него".
Если он вызывает немного смеха, то даёт много оснований плакать;
Если он даёт немного, то скрывает гораздо больше.
Верующий всего лишь заключен здесь, так как посланник Аллаха,(ﷺ), говорил:
"Этот мир - тюрьма для верующего и Рай для неверного".
▪️(Муслим 2956).
Этот мир это также изнурительный труд, боль, отчаяние и страдания, поэтому верующий чувствует облегчение, когда расстаётся с ним.
📃Абу Кутада ибн Риб'и
аль-Ансари сказал, что похоронная процессия миновала посланника Аллаха,(ﷺ), и он сказал:
"Теперь он нашёл облегчение и люди нашли облегчение от него".
Его спросили:
"О посланник Аллаха,(ﷺ), как он может найти облегчение, а люди найти облегчение от него?".
Он сказал:
"Верующий раб (который умирает) находит облегчение от утомительных трудов и болей этого мира, и отправляется к милости Аллаха;
Когда же непокорный раб умирает, люди, земля, деревья и животные находят облегчение от него".
🍃 Мясо какого животного
разрешено есть мусульманину ?
разрешено есть мусульманину ?
Anonymous Quiz
9%
Животного, забитого палками
14%
Животного, погибшего от падения с высоты
57%
Животного, пойманного специально обученным хищником
20%
Животного, убитого рогами.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📔Слова поминания Аллаха, которые произносятся утром.
Дуа 77
Мы дожили до утра, и этим утром владычество принадлежит Аллаху и хвала Аллаху, нет божества, достойного (поклонения), кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища.
Ему принадлежит владычество, Ему хвала,
Он всё может.
Господь мой, прошу Тебя о благе того, что будет в этот день, и благе того, что за ним последует, и прибегаю к Тебе от зла того, что будет в этот день, и зла того, что за ним последует.
Господь мой, прибегаю к Тебе от нерадения и старческой дряхлости.
Господь мой, прибегаю к Тебе от мучений в огне и мучений в могиле!
▪️(Муслим (2723))
Дуа 79
https://t.me/takobbal_min/1291
https://t.me/takobbal_min/1292
Дуа 77
Мы дожили до утра, и этим утром владычество принадлежит Аллаху и хвала Аллаху, нет божества, достойного (поклонения), кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища.
Ему принадлежит владычество, Ему хвала,
Он всё может.
Господь мой, прошу Тебя о благе того, что будет в этот день, и благе того, что за ним последует, и прибегаю к Тебе от зла того, что будет в этот день, и зла того, что за ним последует.
Господь мой, прибегаю к Тебе от нерадения и старческой дряхлости.
Господь мой, прибегаю к Тебе от мучений в огне и мучений в могиле!
▪️(Муслим (2723))
Дуа 79
https://t.me/takobbal_min/1291
https://t.me/takobbal_min/1292
📗 Малик ибн Анас говорил:
«Раби‘а* сказал мне
однажды:
“О Малик, кто низок?”
Я ответил:
“Тот, кто кормится за счёт своей религии”.
Он спросил:
“А кто нижайший из низких?”
Я ответил:
“Тот, кто улучшает чужую земную жизнь за счёт собственной религии”.
И он отвёл мне почётное место»
▪️[Шу‘аб аль-иман].
Примечание:
* Он был учителем и наставником имама Малика
«Раби‘а* сказал мне
однажды:
“О Малик, кто низок?”
Я ответил:
“Тот, кто кормится за счёт своей религии”.
Он спросил:
“А кто нижайший из низких?”
Я ответил:
“Тот, кто улучшает чужую земную жизнь за счёт собственной религии”.
И он отвёл мне почётное место»
▪️[Шу‘аб аль-иман].
Примечание:
* Он был учителем и наставником имама Малика
📔Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд сказал:
«Поедать мир этот с помощью барабана и свирели милее для меня, чем поедать его посредством моей религии»
▪️ [Шу‘аб аль-иман].
📃 Аль-Джунайд сказал:
«Я слышал, как ас-Сарри порицал тех, кто наживается за счёт своеи ̆религии и говорил:
“Это низость— когда раб кормится за счёт своей религии”»
▪️[Шу‘аб аль-иман].
«Поедать мир этот с помощью барабана и свирели милее для меня, чем поедать его посредством моей религии»
▪️ [Шу‘аб аль-иман].
📃 Аль-Джунайд сказал:
«Я слышал, как ас-Сарри порицал тех, кто наживается за счёт своеи ̆религии и говорил:
“Это низость— когда раб кормится за счёт своей религии”»
▪️[Шу‘аб аль-иман].
Forwarded from 🎓Академия Знаний | Онлайн-образование
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM