♦️ جامعه با شعار زیبای زن، زندگی، آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد
#سیدمحمدخاتمی با صدور پیامی به مناسبت روز دانشجو، با اظهار تأسف از درد و داغ حاصل از خونهای ریخته شده و آسیبهای اقتصادی، سیاسی، اجتماعی وارد بر جامعه و بازداشتهای گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت برای دانشگاه حضور و ابراز وجود دانشجویان جای خوشوقتی دانست. متن کامل این پیام را در ادامه بخوانید:
به نام خدا
🔻شانزدهم آذرماه را باید در متن آنچه در بیش از یک قرن بر این مرز و بوم رفته است و سیر و صیرورتی که ملت شریف ایران داشته است، دید و ارزیابی کرد. مدار حرکت ملّت: نفی استبداد، نفی استعمار و نفی عقب ماندگی، تبعیض و فساد و متناظر آن مطالبه آزادی، استقلال، پیشرفت و عدالت و در یک کلام دستیابی به "زندگی" متناسب با شأن انسان و اقتضائات زمان بوده است. ولی پاره ای از حادثه ها و ایام جنبه نمادین پیدا کرده است؛ از جمله #شانزده_آذر که نمایانگر جایگاه والای دانشگاه و پیشتازی #دانشجو در تحولات اجتماع روبه آینده است.
🔻با وجود درد و داغی که از خونهای ریخته شده و آسیب هائی که مردم در عرصه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی به خصوص اخلاقی دیده و می بینند، بر دل داریم، جای خوشوقتی است که پس از انفعال تحمیل شده بر #دانشگاه، اینک شاهد حضور و ابراز وجود دانشجویان در جریان های اخیر هستیم و خوشوقتی بیشتر اینکه همدلی و هم سخنی بخش مهمی از استادان را با دانشجویان می بینیم.
🔻از سوی دیگر آنچه موجب تأسف فراوان است، بازداشت گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت های آموزشی، صنفی و سیاسی برای آنان و اخراج و اعمال فشار بر استادان است؛ امری که نه با مبانی و موازین آزادی و حقوق انسانی سازگار است و نه در نهایت امنیّت پایدار دانشگاه و جامعه را تأمین می کند.
🔻از دانشگاه بخصوص انتظار می رود که توجه داشته باشد که همچنانکه آزادی یک نیاز مبرم و مطالبه مهم است، امنیت نیز برای کشور اهمیت دارد و مراد، از آزادی، آزادی ملّت و از امنیّت، امنیّت میهن است. نباید گذاشت تا #آزادی و #امنیت در برابر هم قرار گیرند و در نتیجه آزادی به بهانه حفظ امنیّت، پایمال شود یا امنیّت که شرط استقرار سامان و نظم خوب در جامعه است به نام آزادی نادیده انگاشته شود.
اینک که جامعه با شعار زیبای #زن_زندگی_آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد، بگونه ای کم سابقه و شاید بی سابقه فرهیختگان، استادان، نخبگان و دانشجویان را در اصل حرکت حاضر می بینیم.
🔻به مسئولان توصیه می کنم که این حضور را قدر بدانند و بجای برخورد ناروا با آن، دست یاری به سوی آنان دراز کنند و با کمک آنان وجوه ناصواب حکمرانی را بدرستی بشناسند و پیش از آنکه دیر شود به سوی حکمرانی خوب حرکت کنند.
امید، که به لطف حضرت پروردگار و توجه به خواستهای بحق جامعه، در همه زمینه ها گشایش موثرتر پدید آید.
🖊سیّد محمّد خاتمی
آذرماه ١۴٠١
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
#سیدمحمدخاتمی با صدور پیامی به مناسبت روز دانشجو، با اظهار تأسف از درد و داغ حاصل از خونهای ریخته شده و آسیبهای اقتصادی، سیاسی، اجتماعی وارد بر جامعه و بازداشتهای گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت برای دانشگاه حضور و ابراز وجود دانشجویان جای خوشوقتی دانست. متن کامل این پیام را در ادامه بخوانید:
به نام خدا
🔻شانزدهم آذرماه را باید در متن آنچه در بیش از یک قرن بر این مرز و بوم رفته است و سیر و صیرورتی که ملت شریف ایران داشته است، دید و ارزیابی کرد. مدار حرکت ملّت: نفی استبداد، نفی استعمار و نفی عقب ماندگی، تبعیض و فساد و متناظر آن مطالبه آزادی، استقلال، پیشرفت و عدالت و در یک کلام دستیابی به "زندگی" متناسب با شأن انسان و اقتضائات زمان بوده است. ولی پاره ای از حادثه ها و ایام جنبه نمادین پیدا کرده است؛ از جمله #شانزده_آذر که نمایانگر جایگاه والای دانشگاه و پیشتازی #دانشجو در تحولات اجتماع روبه آینده است.
🔻با وجود درد و داغی که از خونهای ریخته شده و آسیب هائی که مردم در عرصه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی به خصوص اخلاقی دیده و می بینند، بر دل داریم، جای خوشوقتی است که پس از انفعال تحمیل شده بر #دانشگاه، اینک شاهد حضور و ابراز وجود دانشجویان در جریان های اخیر هستیم و خوشوقتی بیشتر اینکه همدلی و هم سخنی بخش مهمی از استادان را با دانشجویان می بینیم.
🔻از سوی دیگر آنچه موجب تأسف فراوان است، بازداشت گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت های آموزشی، صنفی و سیاسی برای آنان و اخراج و اعمال فشار بر استادان است؛ امری که نه با مبانی و موازین آزادی و حقوق انسانی سازگار است و نه در نهایت امنیّت پایدار دانشگاه و جامعه را تأمین می کند.
🔻از دانشگاه بخصوص انتظار می رود که توجه داشته باشد که همچنانکه آزادی یک نیاز مبرم و مطالبه مهم است، امنیت نیز برای کشور اهمیت دارد و مراد، از آزادی، آزادی ملّت و از امنیّت، امنیّت میهن است. نباید گذاشت تا #آزادی و #امنیت در برابر هم قرار گیرند و در نتیجه آزادی به بهانه حفظ امنیّت، پایمال شود یا امنیّت که شرط استقرار سامان و نظم خوب در جامعه است به نام آزادی نادیده انگاشته شود.
اینک که جامعه با شعار زیبای #زن_زندگی_آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد، بگونه ای کم سابقه و شاید بی سابقه فرهیختگان، استادان، نخبگان و دانشجویان را در اصل حرکت حاضر می بینیم.
🔻به مسئولان توصیه می کنم که این حضور را قدر بدانند و بجای برخورد ناروا با آن، دست یاری به سوی آنان دراز کنند و با کمک آنان وجوه ناصواب حکمرانی را بدرستی بشناسند و پیش از آنکه دیر شود به سوی حکمرانی خوب حرکت کنند.
امید، که به لطف حضرت پروردگار و توجه به خواستهای بحق جامعه، در همه زمینه ها گشایش موثرتر پدید آید.
🖊سیّد محمّد خاتمی
آذرماه ١۴٠١
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
♦️باید از جامعه دفاع کرد!
✍️ عباس نعیمی جورشری / جامعه شناس ||
[با احترام به روز دانشجو و دانشجویان خردورزم که جان های منتشر من هستند.]
🔻 سخن از #دانشگاه و #جنبش_دانشجویی از زوایای مختلفی امکان بیان دارد. نگارنده در اینجا قصد دارد ایده مدافعان جامعه را طرح کند و دانشگاه و دانشجو را به عنوان کنشگرانی که از #هستی_جامعه دفاع می کنند به بحث بگذارد. اهمیت این ایده ضمن پیوست با مبارزات جنبش دانشجویی ایران و سوژه های عمل سیاسی معاصر، در تبیین پیچیدگیهای فلسفی و جامعهشناختی است. #میشل_فوکو در مجموعه درسگفتارهای ۱۹۷۵-۱۹۷۶ که در کلژ دوفرانس ارایه نمود به مفهوم «قدرت»، «جنگ»، «گفتمان تاریخی-سیاسی»، «گفتمان نژادی» و «نژادگرایی دولتی» و نهایتا هم «قدرت انضباطی» و «زیست قدرت» پرداخته است. چنانکه در بسیاری دیگر از آثارش نیز سراغ سوژه #قدرت رفته است. روش این مجموعه برخلاف روش دیرینه شناسی و تبارشناسی او در سایر آثارش می باشد. او در مباحثی اگرچه کمتر پیوسته به ضرورت دفاع از جامعه می پردازد که به نظرم امروز بایستی از آن سخن گفت. ...
ادامه در زیر:
https://telegra.ph/%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-12-07
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
✍️ عباس نعیمی جورشری / جامعه شناس ||
[با احترام به روز دانشجو و دانشجویان خردورزم که جان های منتشر من هستند.]
🔻 سخن از #دانشگاه و #جنبش_دانشجویی از زوایای مختلفی امکان بیان دارد. نگارنده در اینجا قصد دارد ایده مدافعان جامعه را طرح کند و دانشگاه و دانشجو را به عنوان کنشگرانی که از #هستی_جامعه دفاع می کنند به بحث بگذارد. اهمیت این ایده ضمن پیوست با مبارزات جنبش دانشجویی ایران و سوژه های عمل سیاسی معاصر، در تبیین پیچیدگیهای فلسفی و جامعهشناختی است. #میشل_فوکو در مجموعه درسگفتارهای ۱۹۷۵-۱۹۷۶ که در کلژ دوفرانس ارایه نمود به مفهوم «قدرت»، «جنگ»، «گفتمان تاریخی-سیاسی»، «گفتمان نژادی» و «نژادگرایی دولتی» و نهایتا هم «قدرت انضباطی» و «زیست قدرت» پرداخته است. چنانکه در بسیاری دیگر از آثارش نیز سراغ سوژه #قدرت رفته است. روش این مجموعه برخلاف روش دیرینه شناسی و تبارشناسی او در سایر آثارش می باشد. او در مباحثی اگرچه کمتر پیوسته به ضرورت دفاع از جامعه می پردازد که به نظرم امروز بایستی از آن سخن گفت. ...
ادامه در زیر:
https://telegra.ph/%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-12-07
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
Telegraph
⭕ باید از جامعه دفاع کرد! ✍️ عباس نعیمی جورشری / جامعه شناس ||
🔻سخن از دانشگاه و جنبش دانشجویی از زوایای مختلفی امکان بیان دارد. نگارنده در اینجا قصد دارد ایده مدافعان جامعه را طرح کند و دانشگاه و دانشجو را به عنوان کنشگرانی که از #هستی_جامعه دفاع می کنند به بحث بگذارد. اهمیت این ایده ضمن پیوست با مبارزات جنبش دانشجویی…
♦️در اعتراض به احکام ظالمانهی اعدام؛ دانشگاه کردستان.
#دانشگاه_کردستان
#علیه_اعدام
#سیزدهمین_هفته_اعتراضات_دانشجویی
🆔️@tahkimmelat
#دانشگاه_کردستان
#علیه_اعدام
#سیزدهمین_هفته_اعتراضات_دانشجویی
🆔️@tahkimmelat
♦️برآمدن اینفلوئنسرهای دانشگاهی در ایران
✍️دکتر عباس کاظمی
بازنشر: ۶ دی ۱۴۰۱
🔻در سالهای اخیر، رشد شبکههای اجتماعی، همهگیری کرونا و تحول در نظام آموزش آنلاین، موجب تحولاتی عمیق در نظام دانشگاهی کشور شده است. زندگی استادان پرنفوذ دانشگاه و شکلگیری چهرههای جدید دانشگاهی، یکی از این تغییرات بوده است.
⁉️ آینده دانشگاه در بستر اشکال نوظهور اینفلوئنسرهای دانشگاهی را چگونه باید فهم کنیم؟
🔻سلیبریتیهای دانشگاهی، افرادیاند که فراتر از دانشگاه برای مردم شناختهشدهاند و سخنانشان در رسانههای سنتی، به گوش بخشی از مردم میرسد. با دوری و غریبگی از مخاطبان بود که مردم بهمیانجی صدا و تصویر یا نوشتههایشان با فاصله با آنها مرتبط میشدند و درنهایت هالهای پیرامونشان ایجاد میشد که بر جذابیتشان میافزود و بدانها چهرهای متفاوت و دستنایافتنی میداد.
درعوض، چهرههایی جدید ظهور کردند که نمونهاش اینفلوئنسرهای دانشگاهیاند و وجه مشترکشان، بالاآمدن از نظام شهرت برپایه شبکههای اجتماعی است.
گیل استیور در کتاب روانشناسی شهرت، چند نکته مهم درباب تفاوت میان معروفبودن (سلیبریتی) با مفهوم شهرت (اینفلوئنسری) بیان میکند. بهنظر وی هرچند معروفبودن همیشه وجود داشته است، شهرت، پدیدهای بهشدت مدرن است. انسانهای معروف (Fame) بهدلیل دستاوردهای برجسته و کار خارقالعادهای که داشتند، صاحب چنین موقعیتی شدند اما انسانهای مشهور ازطریق رسانههای جدید، بازنمایی زندگی شخصی خود و فرایند جلبتوجه، به موقعیتشان دست یافتند.
🔻 برای فهم بهتر این موضوع براساس مطالعۀ صفحات اینستاگرامی و کانالهای تلگرامی استادان دانشگاه در ایران، سه گونه استادان را از هم متمایز کردهام:
🔻دسته اول را سلیبریتیها با «حضور شبکهای ضعیف» نامیدهام. در اینجا با استادانی روبهروییم که در جهان خارج معروفاند و پیشازاین در رسانههای متفاوت سنتی ازجمله کتاب و مجلههای روشنفکری شناخته شده بودند؛ چهرههایی همچون مهدی گلشنی، رضا داوری، محمدرضا شفیعیکدکنی، جواد طباطبایی، یوسف اباذری و مصطفی ملکیان. درواقع، حضور این دسته در شبکههای اجتماعی، یکسویه است و صرفاً حضوری ویترینی در شبکههای اجتماعی دارند.
🔻دسته دوم، «استاد-اینفلوئنسر»ند؛ کسانی که درون شبکههای اجتماعی متولد شدند و حضور، فعالیت و شهرتشان در جهان مجازی، بیش از جهان بیرونی است؛ بهعبارتدیگر، آنها از هویت شبکهای برخوردارند. ویژگی بارزشان، تعداد فالوورهایشان است؛ بهعبارتی، اینفلوئنسرهای دانشگاهی، پیوندهایشان را با پیروانشان، مرتب حفظ میکنند و میتوان گفت که از قدرت پیوندهای سست بهره میبرند. بهطورکلی، این سنخ از استادانِ عمدتاً جوان دانشگاهی، همزمان از چند شبکۀ اجتماعی استفاده میکنند؛ برای نمونه به چهرههایی همچون سیدمجید حسینی، محمد فاضلی، فردین علیخواه و حسن محدثی اشاره کردهام.
🔻گروه سوم، هویت دورگه و هیبریدی دارند. ازلحاظ سنی، تجربۀ بالایی دارند اما به گروه سنی دسته اول مربوط نمیشوند. همچنین فعالیت زیادی را در دانشگاهها و فضای عمومی انجام دادهاند. بااینحال، با تولد شبکههای اجتماعی از قافله عقب نماندند و کوشیدند در این فضا نیز حضوری فعال داشته باشند. آنها از خصوصیات دسته دوم یعنی فعالیت عملی درون این شبکهها برخوردارند؛ لایک میکنند، شرح عکس مینویسند، استوری میگذارند. بااینحال، مانند دسته دوم، متولد شبکههای اجتماعی نیستند؛ ازاینرو، شهرتشان را نیز صرفاً مدیون ایندست شبکهها نیستند؛ «یونس شکرخواه» و «حسین آخانی»، از این گروهاند.
🔻در این مقاله، با تفکیک اشکال مختلف چهرههای دانشگاهی نشان داده شد که این قدرتهای نوظهور دانشگاهی، از زنجیرهای از شبکههای اجتماعی (اینستاگرام، تلگرام و توییتر و...) استفاده میکنند؛ همچنین در مقایسه با سلیبریتیهای دانشگاهی که شکلی سنتی دارند، صمیمیت بیشتری با مخاطبان خود برقرار میکنند. ازسویدیگر، محتوای تولیدی این دانشگاهیان، از ساختارهای علمی فراتر میرود و برای مخاطبان عمومی و به زبان ساده نوشته میشود.
🔻 یک استاد-اینفلوئنسر در برابر استاد مشهور سنتی، از قواعدی کاملاً متفاوت با ساختار دپارتمانهای دانشگاهی پیروی میکند که بسیار گستردهتر از روابط دروندانشگاهی است.
🔻 ما با ستیزههایی درون فضای دانشگاهی روبهروییم که میان و درون گروههای علمی جاری است. دانشگاهها بهمرور قواعد سلسلهمراتبی ارتقا و منزلت خود را سامان دادند و شبکهایشدن دانشگاه و قدرتیافتن افراد جدید و چهرهشدنشان، میدان منازعه را تغییر داده و در مقاطعی به ستیزه (درون سلسلهمراتب دانشگاهی) شدت بخشیده است.
📌 متن کامل مقاله در فایل پیدیاف
📣 فصلنامه پژوهش مسائل اجتماعی ایران، تابستان ۱۴۰۱
#مقاله #دانشگاه
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
✍️دکتر عباس کاظمی
بازنشر: ۶ دی ۱۴۰۱
🔻در سالهای اخیر، رشد شبکههای اجتماعی، همهگیری کرونا و تحول در نظام آموزش آنلاین، موجب تحولاتی عمیق در نظام دانشگاهی کشور شده است. زندگی استادان پرنفوذ دانشگاه و شکلگیری چهرههای جدید دانشگاهی، یکی از این تغییرات بوده است.
⁉️ آینده دانشگاه در بستر اشکال نوظهور اینفلوئنسرهای دانشگاهی را چگونه باید فهم کنیم؟
🔻سلیبریتیهای دانشگاهی، افرادیاند که فراتر از دانشگاه برای مردم شناختهشدهاند و سخنانشان در رسانههای سنتی، به گوش بخشی از مردم میرسد. با دوری و غریبگی از مخاطبان بود که مردم بهمیانجی صدا و تصویر یا نوشتههایشان با فاصله با آنها مرتبط میشدند و درنهایت هالهای پیرامونشان ایجاد میشد که بر جذابیتشان میافزود و بدانها چهرهای متفاوت و دستنایافتنی میداد.
درعوض، چهرههایی جدید ظهور کردند که نمونهاش اینفلوئنسرهای دانشگاهیاند و وجه مشترکشان، بالاآمدن از نظام شهرت برپایه شبکههای اجتماعی است.
گیل استیور در کتاب روانشناسی شهرت، چند نکته مهم درباب تفاوت میان معروفبودن (سلیبریتی) با مفهوم شهرت (اینفلوئنسری) بیان میکند. بهنظر وی هرچند معروفبودن همیشه وجود داشته است، شهرت، پدیدهای بهشدت مدرن است. انسانهای معروف (Fame) بهدلیل دستاوردهای برجسته و کار خارقالعادهای که داشتند، صاحب چنین موقعیتی شدند اما انسانهای مشهور ازطریق رسانههای جدید، بازنمایی زندگی شخصی خود و فرایند جلبتوجه، به موقعیتشان دست یافتند.
🔻 برای فهم بهتر این موضوع براساس مطالعۀ صفحات اینستاگرامی و کانالهای تلگرامی استادان دانشگاه در ایران، سه گونه استادان را از هم متمایز کردهام:
🔻دسته اول را سلیبریتیها با «حضور شبکهای ضعیف» نامیدهام. در اینجا با استادانی روبهروییم که در جهان خارج معروفاند و پیشازاین در رسانههای متفاوت سنتی ازجمله کتاب و مجلههای روشنفکری شناخته شده بودند؛ چهرههایی همچون مهدی گلشنی، رضا داوری، محمدرضا شفیعیکدکنی، جواد طباطبایی، یوسف اباذری و مصطفی ملکیان. درواقع، حضور این دسته در شبکههای اجتماعی، یکسویه است و صرفاً حضوری ویترینی در شبکههای اجتماعی دارند.
🔻دسته دوم، «استاد-اینفلوئنسر»ند؛ کسانی که درون شبکههای اجتماعی متولد شدند و حضور، فعالیت و شهرتشان در جهان مجازی، بیش از جهان بیرونی است؛ بهعبارتدیگر، آنها از هویت شبکهای برخوردارند. ویژگی بارزشان، تعداد فالوورهایشان است؛ بهعبارتی، اینفلوئنسرهای دانشگاهی، پیوندهایشان را با پیروانشان، مرتب حفظ میکنند و میتوان گفت که از قدرت پیوندهای سست بهره میبرند. بهطورکلی، این سنخ از استادانِ عمدتاً جوان دانشگاهی، همزمان از چند شبکۀ اجتماعی استفاده میکنند؛ برای نمونه به چهرههایی همچون سیدمجید حسینی، محمد فاضلی، فردین علیخواه و حسن محدثی اشاره کردهام.
🔻گروه سوم، هویت دورگه و هیبریدی دارند. ازلحاظ سنی، تجربۀ بالایی دارند اما به گروه سنی دسته اول مربوط نمیشوند. همچنین فعالیت زیادی را در دانشگاهها و فضای عمومی انجام دادهاند. بااینحال، با تولد شبکههای اجتماعی از قافله عقب نماندند و کوشیدند در این فضا نیز حضوری فعال داشته باشند. آنها از خصوصیات دسته دوم یعنی فعالیت عملی درون این شبکهها برخوردارند؛ لایک میکنند، شرح عکس مینویسند، استوری میگذارند. بااینحال، مانند دسته دوم، متولد شبکههای اجتماعی نیستند؛ ازاینرو، شهرتشان را نیز صرفاً مدیون ایندست شبکهها نیستند؛ «یونس شکرخواه» و «حسین آخانی»، از این گروهاند.
🔻در این مقاله، با تفکیک اشکال مختلف چهرههای دانشگاهی نشان داده شد که این قدرتهای نوظهور دانشگاهی، از زنجیرهای از شبکههای اجتماعی (اینستاگرام، تلگرام و توییتر و...) استفاده میکنند؛ همچنین در مقایسه با سلیبریتیهای دانشگاهی که شکلی سنتی دارند، صمیمیت بیشتری با مخاطبان خود برقرار میکنند. ازسویدیگر، محتوای تولیدی این دانشگاهیان، از ساختارهای علمی فراتر میرود و برای مخاطبان عمومی و به زبان ساده نوشته میشود.
🔻 یک استاد-اینفلوئنسر در برابر استاد مشهور سنتی، از قواعدی کاملاً متفاوت با ساختار دپارتمانهای دانشگاهی پیروی میکند که بسیار گستردهتر از روابط دروندانشگاهی است.
🔻 ما با ستیزههایی درون فضای دانشگاهی روبهروییم که میان و درون گروههای علمی جاری است. دانشگاهها بهمرور قواعد سلسلهمراتبی ارتقا و منزلت خود را سامان دادند و شبکهایشدن دانشگاه و قدرتیافتن افراد جدید و چهرهشدنشان، میدان منازعه را تغییر داده و در مقاطعی به ستیزه (درون سلسلهمراتب دانشگاهی) شدت بخشیده است.
📌 متن کامل مقاله در فایل پیدیاف
📣 فصلنامه پژوهش مسائل اجتماعی ایران، تابستان ۱۴۰۱
#مقاله #دانشگاه
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
Telegram
attach 📎
تاریخ جنبش ها و اعتراضات دانشجویی در ایران
♦️تاریخ جنبش ها و اعتراضات دانشجویی در ایران
#پادکست #تاریخایران #تاریخمعاصر #ایران #پهلوی #جمهوریاسلامی #انقلاباسلامی۱۳۵۷ #دانشجو #روزدانشجو #انقلاب #اعتراضات #دموکراسی #دیکتاتوری #کمونیسم #مارکسیسم #سوسیالیسم #لیبرالیسم #جبههملی #اسلام #روشنفکری #دانشگاه #دانشگاهتهران #چپگرا #اصلاحات
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
#پادکست #تاریخایران #تاریخمعاصر #ایران #پهلوی #جمهوریاسلامی #انقلاباسلامی۱۳۵۷ #دانشجو #روزدانشجو #انقلاب #اعتراضات #دموکراسی #دیکتاتوری #کمونیسم #مارکسیسم #سوسیالیسم #لیبرالیسم #جبههملی #اسلام #روشنفکری #دانشگاه #دانشگاهتهران #چپگرا #اصلاحات
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
تاریخ جنبش ها و اعتراضات دانشجویی در جهان
♦️تاریخ جنبش ها و اعتراضات دانشجویی در جهان
🔻برای اطلاعات بیشتر به پادکست زیر مراجعه کنید.
🎙تاریخ اعتراضات سال ۱۹۶۸ میلادی در فرانسه و جهان
#پادکست #تاریخجهان #تاریخملل #تاریخمعاصر #اروپا #فرانسه #آمریکا #مکزیک #آفریقایجنوبی #ایتالیا #جمهوریچک #اسلواکی #یوگسلاوی #آلمان #هند #انقلاب #انقلابفرانسه #اعتراضات #اعتراضات۱۹۶۸ #اعتراضاتمه۱۹۶۸فرانسه #ژنرالدوگل #ژرژپمپیدو #دانیلکوهنبندیت #تیتو #دموکراسی #دیکتاتوری #امپریالیسم #استعمار #اقتصاد #سرمایهداری #کاپیتالیسم #کمونیسم #مارکسیسم #سوسیالیسم #لیبرالیسم #آنارشیسم #حقوقبشر #روشنفکری #دانشجو #دانشگاه #راستگرا #چپگرا #اصلاحات #نژادپرستی #آپارتاید #جنگجهانی #جنگسرد
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🔻برای اطلاعات بیشتر به پادکست زیر مراجعه کنید.
🎙تاریخ اعتراضات سال ۱۹۶۸ میلادی در فرانسه و جهان
#پادکست #تاریخجهان #تاریخملل #تاریخمعاصر #اروپا #فرانسه #آمریکا #مکزیک #آفریقایجنوبی #ایتالیا #جمهوریچک #اسلواکی #یوگسلاوی #آلمان #هند #انقلاب #انقلابفرانسه #اعتراضات #اعتراضات۱۹۶۸ #اعتراضاتمه۱۹۶۸فرانسه #ژنرالدوگل #ژرژپمپیدو #دانیلکوهنبندیت #تیتو #دموکراسی #دیکتاتوری #امپریالیسم #استعمار #اقتصاد #سرمایهداری #کاپیتالیسم #کمونیسم #مارکسیسم #سوسیالیسم #لیبرالیسم #آنارشیسم #حقوقبشر #روشنفکری #دانشجو #دانشگاه #راستگرا #چپگرا #اصلاحات #نژادپرستی #آپارتاید #جنگجهانی #جنگسرد
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🔖دکتر علی شریفی زارچی:
دانشجوی سال ۷ دندانپزشکی #دانشگاه_تهران در آستانهی اخراج و ۵ سال محرومیت از تحصیل است، این یعنی نابودی ۱۲ سال از زندگی تحصیلی، به استناد شیوهنامهای بهشدت ناعادلانه.
به دانشجو که میرسید دم از قانون میزنید، اما برای شاسیبلند و دهها پرونده مشابه، هزار توجیه میآورید؟
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
دانشجوی سال ۷ دندانپزشکی #دانشگاه_تهران در آستانهی اخراج و ۵ سال محرومیت از تحصیل است، این یعنی نابودی ۱۲ سال از زندگی تحصیلی، به استناد شیوهنامهای بهشدت ناعادلانه.
به دانشجو که میرسید دم از قانون میزنید، اما برای شاسیبلند و دهها پرونده مشابه، هزار توجیه میآورید؟
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
♦️تعلیق و تبعید تحصیلی برای ۸ دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی تبریز
🔻پس از اعتراض دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی تبریز به مسمومیتهای گستردهی دانشآموزان، شورای انضباطی وزارت بهداشت برای تعداد زیادی از دانشجویان احکام سنگین تعلیق و محرومیت از تحصیل صادر کرد.
🔻در طی روزهای گذشته ۸ دانشجوی علوم پزشکی دانشگاه تبریز توسط کمیتهی انضباطی به تعلیقهای طولانی مدت و تبعید تحصیلی به شهرهای اهواز، سمنان، کاشان، ارومیه و اردبیل محکوم شدند.
🔻#میرمهدی_موسویان دانشجوی رشتهی پزشکی به ۴ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر سمنان محکوم شد.
🔻#محمدامین_سلطانزاده دانشجوی رشتهی پزشکی به ۳ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر کاشان محکوم شد.
این احکام
🔻#سهیلا_سپیدهدم دانشجوی رشتهی داروسازی به ۴ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر اهواز محکوم شد.
🔻#علی_پروین دانشجوی رشتهی داروسازی به ۳ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر اردبیل محکوم شد.
🔻#الهه_اشرفپور دانشجوی رشتهی پرستاری به ۲ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر ارومیه محکوم شد.
🔻#رضا_انصاریان دانشجوی رشتهی پزشکی به ۳ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر ارومیه محکوم شد.
🔻علیرغم امضای ۲۰۰۰ نفردهی دانشجویان این دانشگاه، طومار دانشآموختگان این دانشگاه و تلاش اساتید برای برای لغو این احکام، شورای انضباطی وزارت پهداشت چنین احکام سنگینی برای دانشجویان این دانشگاه صادر کردهاست و جمع کثری از دانشجویان را از تحصیل محروم کرده است.
#دانشگاه_علومپزشکی_تبریز
#حق_همگانی_تحصیل
#سرکوب_فراگیر
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🔻پس از اعتراض دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی تبریز به مسمومیتهای گستردهی دانشآموزان، شورای انضباطی وزارت بهداشت برای تعداد زیادی از دانشجویان احکام سنگین تعلیق و محرومیت از تحصیل صادر کرد.
🔻در طی روزهای گذشته ۸ دانشجوی علوم پزشکی دانشگاه تبریز توسط کمیتهی انضباطی به تعلیقهای طولانی مدت و تبعید تحصیلی به شهرهای اهواز، سمنان، کاشان، ارومیه و اردبیل محکوم شدند.
🔻#میرمهدی_موسویان دانشجوی رشتهی پزشکی به ۴ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر سمنان محکوم شد.
🔻#محمدامین_سلطانزاده دانشجوی رشتهی پزشکی به ۳ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر کاشان محکوم شد.
این احکام
🔻#سهیلا_سپیدهدم دانشجوی رشتهی داروسازی به ۴ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر اهواز محکوم شد.
🔻#علی_پروین دانشجوی رشتهی داروسازی به ۳ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر اردبیل محکوم شد.
🔻#الهه_اشرفپور دانشجوی رشتهی پرستاری به ۲ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر ارومیه محکوم شد.
🔻#رضا_انصاریان دانشجوی رشتهی پزشکی به ۳ نیمسال محرومیت از تحصیل و تبعیبد تحصیلی به شهر ارومیه محکوم شد.
🔻علیرغم امضای ۲۰۰۰ نفردهی دانشجویان این دانشگاه، طومار دانشآموختگان این دانشگاه و تلاش اساتید برای برای لغو این احکام، شورای انضباطی وزارت پهداشت چنین احکام سنگینی برای دانشجویان این دانشگاه صادر کردهاست و جمع کثری از دانشجویان را از تحصیل محروم کرده است.
#دانشگاه_علومپزشکی_تبریز
#حق_همگانی_تحصیل
#سرکوب_فراگیر
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
♦️ بیانیه دانشجویان دانشگاه سوره در حمایت از دانشجویان دانشگاه هنر
🔻اکنون پس از پاسخ خشونت آمیز مسئولین به #اعتراض مسالمتآمیز دانشجویان دانشگاه هنر و تهدید به خشونت ها و برخوردهای دیگر با آنها، ما دانشجویان #دانشگاه_سوره اعلام می کنیم کنار دوستانمان در #دانشگاه_هنر ایستاده ایم و سکوت نخواهیم کرد.
🔻چرا که در صورت سکوت کردن، این برخورد توهین آمیز دامان همه #دانشجویان را خواهد گرفت.
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🔻اکنون پس از پاسخ خشونت آمیز مسئولین به #اعتراض مسالمتآمیز دانشجویان دانشگاه هنر و تهدید به خشونت ها و برخوردهای دیگر با آنها، ما دانشجویان #دانشگاه_سوره اعلام می کنیم کنار دوستانمان در #دانشگاه_هنر ایستاده ایم و سکوت نخواهیم کرد.
🔻چرا که در صورت سکوت کردن، این برخورد توهین آمیز دامان همه #دانشجویان را خواهد گرفت.
📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
♦️"نه"
🖊مجتبی نجفی
🔻می دانید این"نه" بازتاب لجاجت تان در دهن کجی به بیش از سه دهه صدای تغییر خواهی مردم ایران است؛وقتی که خواست آنها را در انتخاباتهای هفتاد و شش، هشتاد، هشتاد و هشت، نودو دو و نود و شش نادیده گرفتید و به سیاست سرکوب و انسداد اصلاحات با قتلهای زنجیره ای و فاجعه کوی دانشگاه و تعطیلی فله ای مطبوعات، ادامه دادید. وقتی رای سبز مردم را در سال هشتاد و هشت دزدید و پاسخ به اعتراض به کودتا را با کشتن سهراب و ندا دادید.وقتی خواستید مردمی را که در نود و دو و نودو شش به کاندیداهای سپاه نه گفتند تحقیر کنید.
🔻وقتی نود و شش و نودو هشت، خیابانهای ایران را حمّام خون کردید و بر آسمان تهران از بهترین فرزندان این سرزمین را با موشک زدید. نه استعفایی دادید و نه از دروغتان شرمگین شدید. هنوز خون جاری بر خیابانهای ایران در آبان خونین از تهران تا ماهشهر میجوشید، که خوزستان و آبادن را عزادار کردید. هر جا اجتماعی بود یا بازداشت بود یا تحقیر، کتک بود و قتل و نیست کردن.
🔻"نه"، یکدفعه حادث نشده. مسیر طولانی ، منقَش به دریایی از خون است؛ خون نیکا،سارینا، مهسا، ابوالفضل، غزاله،کیان،حدیث، یلدا و دهها نوجوانی و جوانی از دست رفته. "نه" یعنی اینکه خسته ایم از تحقیر، از کولبرکشی، از کشتار در زاهدان و سرکوب که هر جا حاشیه ای باشد و صدای کم رمقی، جولان ظلم و استبداد بیشتر است. خسته از اعدامها با بانگ اذان صبح.
🔻اگر #نه دست رد به سینه استبداد و خودکامگی و نظام تحقیر است؛ وجه ایجابی اش تکاپو برای آزادی؛ ایران همبسته و متکثر است. "نه" یعنی پایانی بر مماشات و سیاست التماس و تکیه بر "مقاومت مدنی" است؛ نه یعنی عامل تغییر شهروندان ایرانند و لا غیر. عامل تغییر همین دستهای همبسته در خانه پدری مادری است.
"نه" یعنی زندگی و مقاومت در فضای استبداد به همپیوسته و جداناشدنی اند.
#دانشگاه_هنر
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🖊مجتبی نجفی
🔻می دانید این"نه" بازتاب لجاجت تان در دهن کجی به بیش از سه دهه صدای تغییر خواهی مردم ایران است؛وقتی که خواست آنها را در انتخاباتهای هفتاد و شش، هشتاد، هشتاد و هشت، نودو دو و نود و شش نادیده گرفتید و به سیاست سرکوب و انسداد اصلاحات با قتلهای زنجیره ای و فاجعه کوی دانشگاه و تعطیلی فله ای مطبوعات، ادامه دادید. وقتی رای سبز مردم را در سال هشتاد و هشت دزدید و پاسخ به اعتراض به کودتا را با کشتن سهراب و ندا دادید.وقتی خواستید مردمی را که در نود و دو و نودو شش به کاندیداهای سپاه نه گفتند تحقیر کنید.
🔻وقتی نود و شش و نودو هشت، خیابانهای ایران را حمّام خون کردید و بر آسمان تهران از بهترین فرزندان این سرزمین را با موشک زدید. نه استعفایی دادید و نه از دروغتان شرمگین شدید. هنوز خون جاری بر خیابانهای ایران در آبان خونین از تهران تا ماهشهر میجوشید، که خوزستان و آبادن را عزادار کردید. هر جا اجتماعی بود یا بازداشت بود یا تحقیر، کتک بود و قتل و نیست کردن.
🔻"نه"، یکدفعه حادث نشده. مسیر طولانی ، منقَش به دریایی از خون است؛ خون نیکا،سارینا، مهسا، ابوالفضل، غزاله،کیان،حدیث، یلدا و دهها نوجوانی و جوانی از دست رفته. "نه" یعنی اینکه خسته ایم از تحقیر، از کولبرکشی، از کشتار در زاهدان و سرکوب که هر جا حاشیه ای باشد و صدای کم رمقی، جولان ظلم و استبداد بیشتر است. خسته از اعدامها با بانگ اذان صبح.
🔻اگر #نه دست رد به سینه استبداد و خودکامگی و نظام تحقیر است؛ وجه ایجابی اش تکاپو برای آزادی؛ ایران همبسته و متکثر است. "نه" یعنی پایانی بر مماشات و سیاست التماس و تکیه بر "مقاومت مدنی" است؛ نه یعنی عامل تغییر شهروندان ایرانند و لا غیر. عامل تغییر همین دستهای همبسته در خانه پدری مادری است.
"نه" یعنی زندگی و مقاومت در فضای استبداد به همپیوسته و جداناشدنی اند.
#دانشگاه_هنر
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat