👈🏻 2️⃣الأسماء

همزة الوصل في الأسماء إما أن تكون

⬅قياسية

⬅أو سماعية

⏮أما القياسية:

👈🏻فتكون في مصدري الفعل الخماسي والسداسي

🔽وفيما يلي أمثلتهما:

💫أمثلة الخماسي:

⬅"افتراء" من قوله تعالى {افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ} بالأنعام.

⬅"انتقام" من قوله تعالى {وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} بالمائدة.

💫أمثلة السداسي:

⬅"استكبارا" من قوله تعالى {اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ} بفاطر

⬅"استغفار" من قوله تعالى {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ} بالتوبة.

⏮وأما السماعية:
👈🏻ففي عشرة أسماء سمعت عن العرب

💫ورد منها في القرآن سبعة أسماء فقط وهي:

💥ابن ابنة امرؤ امرأة اثنين اثنتين اسم

💠وقد جمعها الإمام ابن الجزري في قوله:

▫ابن مع ابنة امرئ واثنين
وامرأة واسم مع اثنتين

✴وفيما يلي أمثلتها في القرآن الكريم:

1- ابن
مثل : ( وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ )
سورة البقرة- آية (87)

2- ابنة
مثل : ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ )
سورة التحريم- آية (12)

3- امرؤ
مرفوعة
في قوله تعالي : ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ )
سورة النساء- آية (176)
منصوبة
في قوله تعالي : ( يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ )
سورة مريم- آية (28)
مجروة
في قوله تعالي : ( كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ )
سورة الطور- آية (21)

4- امرأة
مثل : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا )
سورة النساء- آية (128)

5- اثنين
مثل : ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ )
سورة التوبة- آية (40)

6- اثنتين
مثل : ( فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ )
سورة النساء- آية (11)

7- اسم
مثل : ( وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )
م سورة المائدة- آية (4)

8- است : بمعني الدبر

9- ابنم : وهي ابن بزيادة حرف الميم فقط.

10- ايم الله : وهي من القسم .

👈🏻 3️⃣ الحروف
لم تأتي في الحروف إلا في (أل التعريف) ←
مثل : السماء - الشمس - القمر - الليل - النهار

كما لا تكون همزة الوصل إلا متحركة في أول الكلمة المبتدأ بها.

🔮حكمُ البدء بهمزة الوصل في الأفعال:

1- بالضم وجوباً:

🏝إذا كان ثالث الفعل مضموم ضماً أصلياً

⬅اُستُحفظوا - اُبتُلي - اُجتُثت

⬅اٌدعُ - اُتلُ -اُنظُر - اُقتُلوا - اُخرُجوا.

⚠وغالباً ما يكون الفعل خماسيًّا أو سداسيًّا مبنيًّا للمجهول مثل: استحفظوا

2- بالكسر وجوباً

🏝إذا كان ثالث الفعل مفتوحًا
نحو 👈🏼 "اِذهَب"

🏝إذا كان ثالث الفعل مكسورا
نحو 👈🏼 "اِضرِب"

🏝إذا كان ثالث الفعل مضمومًا ضما عارضًا
نحو 👈🏼 "اِقضُوا".

🚫وقد خرج بالضم اللازم ما إذا كان ثالث الفعل مضمومًا ضمًّا عارضًا فيجب فيه حينئذ البدء بالكسر نظرًا لأصله

💠وذلك في ست كلمات في القرآن الكريم:

🌟 1- اقضوا←
من قوله تعالى {ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ} بيونس

🌟2- وامضوا←
من قوله تعالى {وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} بالحجر

🌟3- ابنوا←
من قوله تعالى {فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا} بالكهف

🌟4- ائتوا←
من قوله تعالى {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} بطه

🌟5- وامشوا←
من قوله تعالى {أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ} بص

🌟6- ايتوني←
من قوله تعالى {ايتُوني بكتاب من قبل هذا} بالأحقاف

💥فإن الأصل في ذلك كله:
"اقضيوا - وامضيوا - ابنيوا - امشيوا " بكسر عين الفعل

⛔️علمًا بأنه لا يجوز الابتداء في "وامضوا" بغير الواو.

💫والدليل على عروض الضمة أنك إذا خاطبت الواحد أو الاثنين قلت:
اقض واقضيا وامض وامضيا وابن وابنيا وأتِ وائتيا وامش وامشيا فتجد عين الفعل مكسورة

✔فتعلم حينئذ أن الضمة عارضة ليست أصلية كلزوم الضمة في نحو "انظر" التي لو خاطبت بها الواحد أو الاثنين أو الجماعة قلت "انظر وانظرا وانظروا" فنجد أن ضم الثالث لا يزول.
⭐🍃⭐🍃⭐

💢تنبيهاتٌ:

🔳1- إن قيل قد كسرت همزة الوصل في الفعل إذا كان ثالثة مكسورًا وضمت إذا كان ثالثه مضمومًا فلِمَ لَمْ تفتح إذا كان ثالثه مفتوحًا بل كسرت؟

✅والجواب: أنها لو فتحت لالتبس الأمر بالمضارع ومن أجل هذا كسرت

🔲2- همزة الوصل في الأفعال لا تكون إلا في الفعل الماضي والأمر فقط وأما الفعل المضارع فلا توجد فيه مطلقًا لأن همزته همزة قطع دائما.

🔳3- توجد همزة الوصل في الفعل الماضي الخماسي والسداسي فقط أما الثلاثي "أمر" والرباعي "أحسن" فهمزته همزة قطع.

🔲4- توجد همزة الوصل في فعل الأمر الذي ماضيه ثلاثي خماسي وسداسي فقط أما فعل الأمر الذي ماضيه رباعي "أكرمي" فهمزته همزة قطع

🔳5- إذا دخلت الواو أو الفاء على الفعل أصبحت شديدة التعلق بها فلا يصح قراءة الفعل بدونها إلا في مقام التعليم والاختبار.

🔸🔹🔸

🔮عند عد الحروف لابد من مراعاة القواعد التالية:

☑1- رد فعل الأمر والفعل المضارع إلى أصله وهو الفعل الماضي.

☑2- فك تشديد الحرف المشدد لأن الحرف المشدد عبارة عن حرفين أحدهما ساكن والآخر متحرك
👈🏼 مثل "اتَّخذوا" هنا التاء مشددة فتحسب بحرفين فيكون ثالث الفعل التاء الثانية "المفتوحة"

☑3- حذف الزوائد من الكلمة كالفاء والواو في أول الكلمة والضمائر في آخر الكلمة (واو الجماعة – كاف الخطاب)

☑4- تعد همزة الوصل ضمن حروف الفعل.

⭐🍃⭐🍃⭐

🔘همزةُ الوصلِ في الحروفِ:

👈🏻همزة الوصل في الحروف لا توجد في القرآن الكريم إلا في "أل" التعريف

💮سواء كانت لازمة بمعنى أنها لا تفارق الكلمة ولا تنفك عنها نحو "الذي التي".

💮أو غير لازمة نحو: "الأرض الشمس"
❎وما عدا ذلك من الحروف في القرآن الكريم لا تدخل عليه همزة الوصل.

💢ثبوت همزة الوصل في الحروف خطاً ولفظاً:

🎋1- إذا سبقت بلام الجر فإنها تحذف خطاً ولفظاً
(للذين - للرؤيا - للمتقين)

🎋2- إذا سبقت بأحرف الجر غير اللام فإنها تحذف لفظاً وتثبت خطاً (وبالآخرة - والنجم - كالذين)

🎋3- إذا سبقت بباء الجر (بسم) فإنها تحذف خطاً ولفظاً في مواضع ثلاثة:

💠البسملة في فواتح السور

💠البسملة في سورة هود (بسم الله مجراها)

💠البسملة في سورة النمل (وإنه بسم الله)

🎋4- وفي غير ذلك من المواضع فإنها تحذف لفظاً وتثبت خطاً

🔮حكمُ البدء بهمزة الوصل في الحروف:

👈🏻 يبدأ بها بفتح الهمزة.

◼▫◼▫

💥ملخص البدء بهمزة الوصل:

📫بالفتح:

▫في "أل" التعريف

▫في لفظ "أيمن" على الراجح

📫بالضم:

▫إذا كان ثالت الفعل مضموم ضمًّا لازمًا

📫بالكسر:

▫إذا كان ثالت الفعل مفتوح

▫إذا كان ثالت الفعل مكسور

▫إذا كان ثالت الفعل مضموم ضم عارض

▫في الأسماء كلها سواء كانت سماعية أو قياسية

◼▫◼▫◼

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸