قيامُ اللَّيلِ دواءُ الصَّادِقِينَ.
فيه تُغسَلُ القلوبُ من أدرانِ النهار،
وتُهمَسُ الشكوى بين العبد وربّه بلا وسائط.

مَن ذاق لذّتَه…
هانت عليه أوجاعُ الدنيا،
وعرف أن السكون الحقيقي يبدأ حين ينهض الناس عن فراشهم

#السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ‼️

الإمـام ابن باز رحمهُ الله تعالى ⬇️

📌هذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج , لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي ﷺ عند أهل العلم بالحديث، ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن‏يخصوها بشيء من العبادات, ولم يجز لهم

أن يحتفلوا بها ؛ لأن النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها, ولم يخصوها بشيء.

مجموع الفتاوى (1-183) 📚

‏هل ثبتت ليلة الإسراء و المعراج أنها في 27 من رجب؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

هذا لم يثبت من الناحية التاريخية و كل شيء لم يثبت فهو باطل، و المبني على الباطل باطل.

مجموع الفتاوى (2-297) 📚

الليله هلال شهر شعبان ١٤٤٧
هجريه
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم اهله علينا بالآمن والايمان
والسلامه والاسلام والتوفيق لما
تحب وترضى ربنا وربك الله
هلال خير ورشد
اللهم بلغنا رمضان ونحن والمسلمين في احسن حال

السلف الصالح سمّوه (شهر القُرّاء)
عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "كان المسلمون إذا دخل شعبان، انكبوا على المصاحف فقرؤها، وأخرجوا زكاة أموالهم؛ تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان".

وقال الإمامُ ابنُ رجبٍ:
"لمّا كان شعبانُ كالمقدّمةِ لرمضانَ؛ شُرعَ فيه ما يُشرعُ في رمضانَ مِنَ الصّيامِ وقراءةِ القرآنِ؛ لِيَحصُلَ التّأهُّبُ لتلقّي رمضان وتَرْتاضَ النُّفوسُ بذلك على طاعةِ الرّحمنِ".

- *قال النبي ﷺ ( ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ )

- *وقالت السيدة عائشة رضيَ الله عنها
( لَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ )

*اللهُمَّ بارك لنا فِي شعبان، وبلغنا رمضانَ ونحنُ ومَن نحُب فِي صحَة وعافية،

كلامٌ أسلّي به الخطّاط #السوري الكبير عثمان طه، فقد حدّثني أنه حين كان في #دمشق، جاءه أحد معارفه وطلب منه أن يكتب له مصحفًا كاملًا بخط يده، فلبّى له هذا الطلب، حتى استغرق منه العمل عامين ونصفًا، وكتبه دون أن يأخذ عليه أي مقابل.
لكن المفاجأة المؤلمة أنّ هذا الشخص أخذ المصحف إلى مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وباعه عليهم بمبلغ يقارب أربعة ملايين ريال، دون أن يعطي عثمان طه ريالًا واحدًا.
غير أنّ تدبير الله كان أعظم من خيانة البشر؛ إذ قال القائمون على المجمع بعد ذلك: بدل أن نتعامل مع وسيط، نريد أن نتعامل مع الخطّاط نفسه مباشرة.
فكان ذلك سببًا في استقدام عثمان طه إلى المدينة المنوّرة، وعمله في المجمع، ثم أكرمه الله لاحقًا بالجنسية #السعودية!!
﴿وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله  يعلم وأنتم لا تعلمون﴾..

منقول من صفحة د.حسن الحسيني

تلخيص باب الفتح والإمالة عند ورش
مقدمة :
كي ندرس الإمالة لا بد من التعرض إلى الفتح (الفتحة أو أمها الألف ، فالفتح هو : " مادة الإمالة " ، إذا الفتح هو الأصل و الإمالة هي الفرع.

1) تعريف الفتح والإمالة :
تعريف الفتح : هو فتح القارئ فاه عند النطق بالحرف المفتوح : أَكَلَ .

تعريف الإمالة : مصدر أمال الشئ يميله أي : صيّره مائلا منه قولهم :"أملت الرمح "أي :

لغة :* عوجته بعد أن كان مستقيما .

* تحويل الشئ عن استقامته .

اصطلاحا :* أن ينحو القارئ بالفتحة نحو الكسرة و بالألف نحو الياء من غير قلب خالص

*الذهاب بصوت الحرف من الفتحة إلى الكسرة ومن الألف إلى الياء .

ملاحظة :

اعلم أن الفتح و الإمالة لغتان صحيحتان نزل بهما القرآن الكريم و قرأ بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقلت إلينا بالتواتر إلا أن الفتح هو الأصل والإمالة هي الفرع، أي : (ما يمال يجوز فتحه وليس العكس ) .

تنقسم إلى قسمين :

1) إمالة كبرى (إمالة) :
*وهي الإقتراب من الكسرة أكثر مع الفتحة .

ومن الياء أكثر مع الألف .

*الذهاب نحو الكسرة كثيرا أكثر من النصف .

ونحو الياء كثيرا أكثر من النصف .

*وهي في رواية ورش في موضع واحد و هي في حرف الهاء من طه :

طا ( 2 حركة ) ، ها.

كما تطلق : الإمالة على الإمالة الكبرى .

2) إمالة صغرى (تقليل): الإقتراب قليلا
*هي التوسط بين الفتحة والكسرة وبين الألف والياء.

*أوهي التوسط بين الفتح والإمالة الكبرى .

و المتعارف عليه لفظ "التقليل" و هو الأكثر رواية عن الإمام ورش رحمه الله .

الإجابة : حرف الشين

الإجابة هي