من المواضع التي يجب أن ينتبه إليها قارئ القرآن وطالب علم النحو معًا.

• في قول ربنا -عز وجل-: ﴿فَإِن يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ۗ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ﴾ الآية.

فالفعل (وَيَمْحُ) ليس مجزومًا، ولا معطوفًا على جواب الشرط قبله، ولكن وقع بداية جملة مستأنفة جديدة، لا علاقة لها بما قبلها..

أصله (ويمحو)، وحُذفت الواو لالتقاء الساكنين.

- وقفه لقارئ القرآن اضطرارًا:
الوقف على ( الحاء ساكنة): ويَمْحْ.

- إعرابه لطالب علم النحو:
فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو، منع من ظهورها الثقل.

• ومثله (ويدعُ) في قول ربنا -عز وجل-: ﴿وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا﴾ [ الإسراء: ١١].

- الوقف اضطرارًا على (العين ساكنة): ويَدْعْ.

- وإعرابه: كـ(ويَمْحُ).

#محمد_عبد_الستار_السكندري

🔘همزةُ الوصلِ في الحروفِ:

👈🏻همزة الوصل في الحروف لا توجد في القرآن الكريم إلا في "أل" التعريف

💮سواء كانت لازمة بمعنى أنها لا تفارق الكلمة ولا تنفك عنها نحو "الذي التي".

💮أو غير لازمة نحو: "الأرض الشمس"
❎وما عدا ذلك من الحروف في القرآن الكريم لا تدخل عليه همزة الوصل.

💢ثبوت همزة الوصل في الحروف خطاً ولفظاً:

🎋1- إذا سبقت بلام الجر فإنها تحذف خطاً ولفظاً
(للذين - للرؤيا - للمتقين)

🎋2- إذا سبقت بأحرف الجر غير اللام فإنها تحذف لفظاً وتثبت خطاً (وبالآخرة - والنجم - كالذين)

🎋3- إذا سبقت بباء الجر (بسم) فإنها تحذف خطاً ولفظاً في مواضع ثلاثة:

💠البسملة في فواتح السور

💠البسملة في سورة هود (بسم الله مجراها)

💠البسملة في سورة النمل (وإنه بسم الله)

🎋4- وفي غير ذلك من المواضع فإنها تحذف لفظاً وتثبت خطاً

🔮حكمُ البدء بهمزة الوصل في الحروف:

👈🏻 يبدأ بها بفتح الهمزة.

◼▫◼▫

💥ملخص البدء بهمزة الوصل:

📫بالفتح:

▫في "أل" التعريف

▫في لفظ "أيمن" على الراجح

📫بالضم:

▫إذا كان ثالت الفعل مضموم ضمًّا لازمًا

📫بالكسر:

▫إذا كان ثالت الفعل مفتوح

▫إذا كان ثالت الفعل مكسور

▫إذا كان ثالت الفعل مضموم ضم عارض

▫في الأسماء كلها سواء كانت سماعية أو قياسية

◼▫◼▫◼

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

- الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ ، هذهِ باكورة ظهورِ مصاحِف الرّواياتِ العِشرين للقراءَاتِ العَشر كُلّها من طريقي "الشَّاطِبية" وَ "الدرّة" ، مصدرةً عن مجمّع الملك فهد بن عبدِ العزيز آل سعود رحمهما الله في المدينةِ المنوّرة .

- وقد حذّرْنا فيما سبقَ من المَصاحِف التّجاريةِ الإلكترونيّة الملوّنة بالقراءاتِ ، ممّا كثر فيها الخطأ والتّصحيفُ والتحريفُ والتزييفُ ، من غيرِ أن تكون مُراجعَة من قِبل لجانٍ علميّة مختصّة بالقراءاتِ والوقفِ والابتداءِ وعدّ الآي ومُعتمدةً منها بشكلٍ رسميّ ، إذْ جرى أنْ يكتبَ أحدٌ مصحفاً ، ثمَّ يضع اسمَ شيخٍ طاعنٍ في السنِّ على غلافِه لم ينظر إلّا إلى أولى وريقاتِه ، ثم ينشره بين العامّة ، فيغترّون باسم ذلكَ الشيخِ ويحسنونَ الظنّ بتلكَ النسخِ المزوّرة ، فيَضِلّونَ ويُضِلّون ، وقد بيّنا على هذا المنشورِ شيئاً من أخطاءِ تلك المصاحف ، فليُنتبه :
https://www.facebook.com/photo/?fbid=3320974377935654&set=a.794051120628005

ومجرّد فضفضة ، وخلّوا كلامي للـ"ز"كرى ،،
د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،