#سؤال_وجواب ...📩
سـ: ماهي أفضل كتب ومتون في تحريرات الشاطبية والدرة والطيبة؟ وماهو أنسب وقت لتعلم التحريرات ، وبالأخص تحريرات الطيبة هل بعد حفظ وفهم أصول الطيبة أم متى ؟
وجزاكم الله خيرا.
ج: من أشهر كتب التحريرات التي صنفها العلماء في تحرير متن حرز الأماني للإمام الشاطبي ومتن الطيبة للإمام ابن الجزري ، ما بين منظوم ومنثور:
⇦ القسم الأول:
•| المصنفات التي عُني أصحابها بتحريرات الشاطبية:
1️⃣منظومة (كنز المعاني في تحرير حرز الأماني) للشيخ سليمان بن حسن الجمزوري ، كان حياً سنة 1198هـ ، وله شرح عليها اسماه (الفتح الرحماني) كلاهما مطبوع.
2️⃣منظومة (إتحاف البرية) للشيخ حسن بن خلف الحسيني كان حياً سنة 1303هـ ، تلميذ الإمام المتولي ، وقد شرحها العلامة الشيخ محمد علي الضباع ت 1380هـ ، في شرح اسماه (مختصر بلوغ الأمنية) وهو مطبوع.
3️⃣منظومة (ربح المريد) في تحريرات الشاطبية للشيخ محمد محمد هلالي الأبياري ت 1343هـ ، وهو مطبوع.
4️⃣منظومة (سفينة القراء) للشيخ عثمان بن سليمان مراد ت 1382 ، وتقع في (455) بيتاً.
5️⃣كتاب (حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات) للشيخ محمد بن عبدالرحمن الخليجي ت 1389هـ ، والكتاب مطبوع ، وهو مؤلف نفيس قيم ، وغير ذلك من كتب تحريرات الشاطبية.
⇦ القسم الثاني:
•| المصنفات التي عُني أصحابها بتحريرات الطيبة:
1️⃣كتاب (تحرير الطرق والروايات) من طريق طيبة النشر في القراءات للشيخ علي بن سليمان المنصوري ت 1134 ، طبع بتحقيق الشيخ خالد أبو الجود ، وله نظم اسماه(حل مجملات الطيبة).
2️⃣كتاب (عمدة العرفان في تحرير أوجه القرآن) للشيخ مصطفى بن عبدالرحمن الأزميري ت 1156هـ ، وله شرح له بعنوان (بدائع البرهان في تحديد أوجه القرآن) للمصنف نفسه.
3️⃣كتاب (الائتلاف في وجوه الاختلاف) للشيخ عبدالله محمد الشهير بيوسف أفندي زاده ت 1167هـ.
4️⃣كتاب (سنا الطالب لأشرف المطالب) للشيخ هاشم بن محمد المغربي المالكي ، كان حياً سنة 1179هـ.
5️⃣كتاب (هبة المنان في تحرير أوجه القرآن) للشيخ محمد بن محمد بن خليل المعروف بالطباخ ، كان حياً سنة 1205هـ ، وقد شرحه العلامة أحمد بن شرف الأبياري ، كان حياً سنة 1250هـ ، في كتاب اسماه: (غيث الرحمن شرح هبة المنان).
6️⃣كتاب (فتح الكريم الرحمن في تحرير أوجه القرآن) للشيخ مصطفى بن علي الميهي كان حياً سنة 1229هـ.
7️⃣كتاب (الفور العظيم) الأول والثاني و(الروض النضير) للإمام المتولي ت 1313هـ.
8️⃣كتاب (نظم النفائس المطربة في تحرير الطيبة) للشيخ عثمان راضي السنطاوي ، كان حياً سنة 1320هـ.
9️⃣نظم وشرح (مقرب التحرير للنشر والتحبير) للشيخ محمد بن عبدالرحمن الخليجي ت 1389هـ.
🔟كتاب (التحارير المنتخبة علي متن الطيبة) للشيخ ابراهيم العبيدي.
1️⃣1️⃣كتاب (فتح القدير شرح تنقيح التحرير) للشيخ عامر السيد عثمان.
1️⃣2️⃣كتاب(تنقيح فتح الكريم) وشرحه للشيخ أحمد بن عبدالعزيز الزيات.
1️⃣3️⃣كتاب (تدريب الطلبة على تحريرات الطيبة) للمقرئ الشيخ عبدالرزاق موسى.
1️⃣4️⃣كتاب (الدر النظيم شرح فتح الكريم) الشيخ علي بن محمد الضباع.
1️⃣5️⃣كتاب (جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات) للشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنودي.
1️⃣6️⃣كتاب (قواعد التحرير لطيبة النشر ) للشيخ محمد بن محمد بن جابر المصري.
⇦ وغير ذلك من تحريرات المشايخ الفضلاء كالأجهوري ، والنبتيت ، والعقباوي ، والسمرقندي ، والبالوي ، وأتباع الإمام المتولي ، وغيرهم.
د. عصام القضاة
أستاذ القراءات في جامعة أم القرى
سـ: ماهي أفضل كتب ومتون في تحريرات الشاطبية والدرة والطيبة؟ وماهو أنسب وقت لتعلم التحريرات ، وبالأخص تحريرات الطيبة هل بعد حفظ وفهم أصول الطيبة أم متى ؟
وجزاكم الله خيرا.
ج: من أشهر كتب التحريرات التي صنفها العلماء في تحرير متن حرز الأماني للإمام الشاطبي ومتن الطيبة للإمام ابن الجزري ، ما بين منظوم ومنثور:
⇦ القسم الأول:
•| المصنفات التي عُني أصحابها بتحريرات الشاطبية:
1️⃣منظومة (كنز المعاني في تحرير حرز الأماني) للشيخ سليمان بن حسن الجمزوري ، كان حياً سنة 1198هـ ، وله شرح عليها اسماه (الفتح الرحماني) كلاهما مطبوع.
2️⃣منظومة (إتحاف البرية) للشيخ حسن بن خلف الحسيني كان حياً سنة 1303هـ ، تلميذ الإمام المتولي ، وقد شرحها العلامة الشيخ محمد علي الضباع ت 1380هـ ، في شرح اسماه (مختصر بلوغ الأمنية) وهو مطبوع.
3️⃣منظومة (ربح المريد) في تحريرات الشاطبية للشيخ محمد محمد هلالي الأبياري ت 1343هـ ، وهو مطبوع.
4️⃣منظومة (سفينة القراء) للشيخ عثمان بن سليمان مراد ت 1382 ، وتقع في (455) بيتاً.
5️⃣كتاب (حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات) للشيخ محمد بن عبدالرحمن الخليجي ت 1389هـ ، والكتاب مطبوع ، وهو مؤلف نفيس قيم ، وغير ذلك من كتب تحريرات الشاطبية.
⇦ القسم الثاني:
•| المصنفات التي عُني أصحابها بتحريرات الطيبة:
1️⃣كتاب (تحرير الطرق والروايات) من طريق طيبة النشر في القراءات للشيخ علي بن سليمان المنصوري ت 1134 ، طبع بتحقيق الشيخ خالد أبو الجود ، وله نظم اسماه(حل مجملات الطيبة).
2️⃣كتاب (عمدة العرفان في تحرير أوجه القرآن) للشيخ مصطفى بن عبدالرحمن الأزميري ت 1156هـ ، وله شرح له بعنوان (بدائع البرهان في تحديد أوجه القرآن) للمصنف نفسه.
3️⃣كتاب (الائتلاف في وجوه الاختلاف) للشيخ عبدالله محمد الشهير بيوسف أفندي زاده ت 1167هـ.
4️⃣كتاب (سنا الطالب لأشرف المطالب) للشيخ هاشم بن محمد المغربي المالكي ، كان حياً سنة 1179هـ.
5️⃣كتاب (هبة المنان في تحرير أوجه القرآن) للشيخ محمد بن محمد بن خليل المعروف بالطباخ ، كان حياً سنة 1205هـ ، وقد شرحه العلامة أحمد بن شرف الأبياري ، كان حياً سنة 1250هـ ، في كتاب اسماه: (غيث الرحمن شرح هبة المنان).
6️⃣كتاب (فتح الكريم الرحمن في تحرير أوجه القرآن) للشيخ مصطفى بن علي الميهي كان حياً سنة 1229هـ.
7️⃣كتاب (الفور العظيم) الأول والثاني و(الروض النضير) للإمام المتولي ت 1313هـ.
8️⃣كتاب (نظم النفائس المطربة في تحرير الطيبة) للشيخ عثمان راضي السنطاوي ، كان حياً سنة 1320هـ.
9️⃣نظم وشرح (مقرب التحرير للنشر والتحبير) للشيخ محمد بن عبدالرحمن الخليجي ت 1389هـ.
🔟كتاب (التحارير المنتخبة علي متن الطيبة) للشيخ ابراهيم العبيدي.
1️⃣1️⃣كتاب (فتح القدير شرح تنقيح التحرير) للشيخ عامر السيد عثمان.
1️⃣2️⃣كتاب(تنقيح فتح الكريم) وشرحه للشيخ أحمد بن عبدالعزيز الزيات.
1️⃣3️⃣كتاب (تدريب الطلبة على تحريرات الطيبة) للمقرئ الشيخ عبدالرزاق موسى.
1️⃣4️⃣كتاب (الدر النظيم شرح فتح الكريم) الشيخ علي بن محمد الضباع.
1️⃣5️⃣كتاب (جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات) للشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنودي.
1️⃣6️⃣كتاب (قواعد التحرير لطيبة النشر ) للشيخ محمد بن محمد بن جابر المصري.
⇦ وغير ذلك من تحريرات المشايخ الفضلاء كالأجهوري ، والنبتيت ، والعقباوي ، والسمرقندي ، والبالوي ، وأتباع الإمام المتولي ، وغيرهم.
د. عصام القضاة
أستاذ القراءات في جامعة أم القرى
👍2
💫نبذة تعريفية عن انواع الوقف
📍ينقسم الوقف في ذاته إلى أربعة أقسام :
🌱1- الوقف الاختباري : يجوز الوقف على أي كلمة قرآنية طالما كان ذلك في مقام الاختبار أو التعليم لبيان حكم الكلمة الموقوف عليها من حيث الحذف والإثبات ، على أن يعود إلى ما وقف عليه فيصله بما بعده -إن صلح ذلك- وإلا فبما قبله مما يصلح الابتداء به ،
▪ومن أمثلته : كلمة: "الأيدي" من قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي} 45ص ، فيوقف عليها بالإثبات، أما في قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ} 17 ص ، فيوقف عليها بالحذف ،
▪ أو من حيث التاءات المفتوحة والتاءات المربوطة كما في كلمة: "امرأت" من قوله تعالى: {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} 10 التحريم ، فيوقف عليهما بالتاء المفتوحة، أما في قوله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ} 128 النساء ، فيوقف عليها بالهاء حسب الرسم العثماني.
🌱2- الوقف الاضطراري : يجوز الوقف على أي كلمة للضرورة مثل ما يَعْرِضُ للقارئ في أثناء قراءته كالعطاس، أو ضيق أو عجز عن القراءة بسبب نسيان أو غلبة بكاء، حتى تنتهي الضرورة التي دعت إلى ذلك، ثم يعود القارئ إلى الكلمة التي وقف عليها فيصلها بما بعدها إن صلح الابتداء بها وإلا فبما قبلها.
🌱3- الوقف الاختياري : يجوز للقارئ الوقف على أي كلمة قرآنية باختياره دون أن يعرض له ما يلجئه للوقف من عذر أو إجابة على سؤال ، إلا إذا أوهم معنى غير المعنى المراد فيجب وصله، كما يجوز الابتداء بما بعد الكلمة الموقوف عليها إن صلح الابتداء بها وإلا فيعود إليها ويصلها بما بعدها إن صلح ذلك وإلا فبما قبلها.
▪وسمِّي اختياريًّا؛ لحصوله بمحض اختيار القارئ وإرادته.
☆》ملاحظة : وقد اضفنا وقف رابع وهو:
🌱4- الوقف الانتظاري : يجوز للقارئ الوقف على أي كلمة حين استيفاء ما في الآية من أوجه الخلاف حين القراءة بجمع من الروايات ، حتى يعطف عليها باقي أوجه الخلاف في الروايات وإن لم يتم المعنى ، وليعلم أنه إذا انتهى القارئ من جمعه للروايات على الكلمة التي وقف عليها فلا بد له من وصلها بما بعدها إن كانت متعلقة بما بعدها لفظًا ومعنىً .
#تم ولله الحمد.
📍ينقسم الوقف في ذاته إلى أربعة أقسام :
🌱1- الوقف الاختباري : يجوز الوقف على أي كلمة قرآنية طالما كان ذلك في مقام الاختبار أو التعليم لبيان حكم الكلمة الموقوف عليها من حيث الحذف والإثبات ، على أن يعود إلى ما وقف عليه فيصله بما بعده -إن صلح ذلك- وإلا فبما قبله مما يصلح الابتداء به ،
▪ومن أمثلته : كلمة: "الأيدي" من قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي} 45ص ، فيوقف عليها بالإثبات، أما في قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ} 17 ص ، فيوقف عليها بالحذف ،
▪ أو من حيث التاءات المفتوحة والتاءات المربوطة كما في كلمة: "امرأت" من قوله تعالى: {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} 10 التحريم ، فيوقف عليهما بالتاء المفتوحة، أما في قوله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ} 128 النساء ، فيوقف عليها بالهاء حسب الرسم العثماني.
🌱2- الوقف الاضطراري : يجوز الوقف على أي كلمة للضرورة مثل ما يَعْرِضُ للقارئ في أثناء قراءته كالعطاس، أو ضيق أو عجز عن القراءة بسبب نسيان أو غلبة بكاء، حتى تنتهي الضرورة التي دعت إلى ذلك، ثم يعود القارئ إلى الكلمة التي وقف عليها فيصلها بما بعدها إن صلح الابتداء بها وإلا فبما قبلها.
🌱3- الوقف الاختياري : يجوز للقارئ الوقف على أي كلمة قرآنية باختياره دون أن يعرض له ما يلجئه للوقف من عذر أو إجابة على سؤال ، إلا إذا أوهم معنى غير المعنى المراد فيجب وصله، كما يجوز الابتداء بما بعد الكلمة الموقوف عليها إن صلح الابتداء بها وإلا فيعود إليها ويصلها بما بعدها إن صلح ذلك وإلا فبما قبلها.
▪وسمِّي اختياريًّا؛ لحصوله بمحض اختيار القارئ وإرادته.
☆》ملاحظة : وقد اضفنا وقف رابع وهو:
🌱4- الوقف الانتظاري : يجوز للقارئ الوقف على أي كلمة حين استيفاء ما في الآية من أوجه الخلاف حين القراءة بجمع من الروايات ، حتى يعطف عليها باقي أوجه الخلاف في الروايات وإن لم يتم المعنى ، وليعلم أنه إذا انتهى القارئ من جمعه للروايات على الكلمة التي وقف عليها فلا بد له من وصلها بما بعدها إن كانت متعلقة بما بعدها لفظًا ومعنىً .
#تم ولله الحمد.
👍1