⬛️ [A0] Урок 12. Архитектура предложения: Сборочный чертёж

Приветствую. За 11 дней мы заполнили наш языковой склад деталями: собрали матрицу падежей, местоимений и научили глагольный двигатель работать во времени. Сегодня мы выдаем генеральный сборочный чертёж. Мы разберем синтаксис — строгий тюркский порядок слов.

В русском языке слова можно переставлять почти как угодно. В Озьтюрке предложение — это монолитная конструкция с жесткой рамой.

1. Фундамент конструкции: Сказуемое в конце
В Озьтюрке подлежащее строго предшествует сказуемому. Как правило, именно глагол (или именное сказуемое) завершает и закрывает фразу.
➖ Oyun başlandı. — Игра началась.
➖ Güneş çıqtı. — Солнце взошло.

2. Старт с Подлежащего (Кто/Что делает?)
Тот, кто совершает действие, обычно начинает предложение. Сказуемое строго согласуется с подлежащим в лице и числе.
➖ Balalar oynaydılar. — Дети играют.
💡 Микро-правило для 3-го лица: Если подлежащее стоит во множественном числе («дети»), то аффикс множественного числа у глагола допустимо отбросить для легкости: Balalar oynaydı.

3. Начинка предложения и Фокус внимания
Порядок слов внутри предложения может меняться, чтобы указать на определенность предмета или сместить логический акцент. Сравните:
➖ Tağlarda yamur yağmış. — В горах прошел дождь (Акцент на факте: что именно прошло в горах? Дождь).
➖ Yamur tağlarda yağmış. — Дождь прошел в горах (Акцент на том, где прошел этот конкретный дождь: в горах, а не над деревней).
То же самое с прямым дополнением:
➖ Men kitäp oqudım. — Я читал книгу (вообще занимался процессом чтения).
➖ Men kitäpni oqudım. — Я (эту конкретную) книгу прочитал.

4. Закон несгибаемого определения (Прилагательные)
Вспомним русский: «красив-ые девушк-и» (оба слова во множественном числе). В Озьтюрке определение никогда не согласуется в числе с определяемым словом. Прилагательное застывает, а аффикс множественного числа берет на себя только существительное:
➖ sarı çeçekler — желтые цветы (ни в коем случае не sarılar!).
➖ güzel qızlar — красивые девушки.

Практический вывод:
Теперь вы владеете генеральным планом сборки. Используя эту формулу, вы можете строить длинные фразы, правильно расставляя детали:
➖ Bizim yanımızdan toxtamay birneçe täksi keçti. — Мимо нас проехало, не останавливаясь, несколько такси.
➖ Qız ninesi yanına baradı. — Девочка направляется к бабушке.
➖ Xalq sarayğa yaqınlaşa almadı. — Народ ко дворцу приблизиться не смог.

🏁 На этом наш базовый курс [A0] завершён! За 12 дней мы с вами проделали колоссальную работу: собрали матрицу падежей и местоимений, запустили глагольный двигатель во времени и освоили строгую архитектуру тюркского предложения. Ваш базовый механизм собран и готов к работе. Дальше — только практика и пополнение склада новых слов. До встречи на новых уровнях!

#ÖztürkTili #Урок12 #A0 #Финал


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

⬜️ [A0] Текст 12. Читаем на озьтюрке: Сказка «Алып Ер Тоңға»

Bir zamanda burunğı Turan çöllerde Alıp Er Toñğa atlı dew-batır yaşağan. (Однажды в древних степях Турана жил великан-батыр по имени Алып Ер Тоңға.)

Her kün o öz xalqın duşmanlardan qoruğan, yüksek tağlarda gezgen we öz küçü bile barlığın hayran etken. (Каждый день он защищал свой народ от врагов, странствовал по высоким горам и удивлял всех своей силой.)

Alıp Er Toñğa tek qahraman deyil, amma öz aqıllılığı we erligi bile xalq yüreklerin qazanğan gerçek batır bolğan. (Алып Ер Тоңға был не просто героем, но и настоящим батыром, который завоевал сердца народа своей мудростью и храбростью.)

Bir kün Alıp Er Toñğa kökten ulu quş uçağanın seçti. (Однажды Алып Ер Тоңға заметил, как с неба летит огромная птица.)

Quş ğayat ulu edi, onuñ qanatları tağlarnı qalqanlağan we yerge kölege tüşürgen. (Птица была необычайно велика, её крылья заслоняли горы и отбрасывали тень на землю.)

Bu quşnı Qaraquş atay ediler. (Эту птицу звали Қарақұс.)

Qaraquş awullardan mal oğrulağan we adamlarnı qorqutqan. (Қарақұс крал скот из деревень и пугал людей.)

Bunu körüp, batır öz xalqınıñ xawufsızlığı haqında oylandı we Qaraquş bile cenkleşerge qarar etti. (Видя это, батыр задумался о безопасности своего народа и решил сразиться с Қарақұс.)

Alıp Er Toñğa qollarına öz altın nayzasın aldı we Qaraquşnıñ uyasına yaqınlaştı. (Алып Ер Тоңға взял в руки своё золотое копьё и приблизился к гнезду Қарақұс.)

Bu waqıtta Qaraquş onu seçti we qarşı uçtu. (В это время Қарақұс заметил его и полетел навстречу.)

Quş, kökten tüşüp, peske tez atıldı, we o tezlik alğanda, batır öz nayzasın attı. (Птица, падая с неба, стремительно бросалась вниз, и когда она набрала скорость, батыр метнул своё копьё.)

Nayza tam quşnıñ qanatına teydi, we o yerge yıqıldı. (Копьё точно попало в крыло птицы, и она упала на землю.)

Amma Qaraquş qolay berilmek niyetli deyil edi, we yene qanat qaqıp, hawağa kötürildi. (Но Қарақұс не собирался легко сдаваться, и снова взмахнув крыльями, поднялся в воздух.)

Er Toñğa darrow öz kök tulparına sekirip mindi we Qaraquşnıñ artına tüşti. (Ер Тоңға немедленно вскочил на своего голубого скакуна и погнался за Қарақұс.)

Birqaç kün artına tüşkenden soñ batır, öz aqıllı oyunı amalğa qoyup, quşnu yüksek tağnıñ qarlı tepesinde tuzaqqa tuttı. (После нескольких дней преследования батыр, реализовав свой умный план, поймал птицу в ловушку на снежной вершине высокой горы.)

Batırnıñ hiylesi sebebinden Qaraquş axırda yerge yıqıldı we tam yeñildi. (Благодаря хитрости батыря, Қарақұс наконец упал на землю и потерпел окончательное поражение.)

Alıp Er Toñğa öz xalqına qaytqanda, onu hususıy quwanç bile qarşı aldılar. (Когда Алып Ер Тоңға вернулся в свой народ, его встретили с особым восторгом.)

Balalar onuñ hörmetine yırlar yırladılar, ülkenler ise oña rahmat ettiler we bayram ettiler. (Дети пели песни в его честь, а взрослые благодарили его и устраивали праздник.)

Ol künden beri bu batırnıñ atı mengige xalq xatırasında qaldı. (С тех пор имя этого батыря навсегда осталось в памяти народа.)

Qorqqan adamlar qaytadan tinç yaşap başladılar we kelecek nesillerge Alıp Er Toñğa haqında riwäyetler sözlep başladılar. (Испугавшиеся люди снова начали спокойно жить и рассказывать сказания о Алып Ер Тоңға будущим поколениям.)

Batır ise öz xalqın qorumaq üçün yañı batırlıqlarğa herdayım hazır edi. (А батыр всегда был готов к новым подвигам, чтобы защищать свой народ.)

#ÖztürkTili
#ПрактикаЧтения


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Друзья, решил не ждать завтрашнего дня и выложить сегодня 12-й, последний урок вводного курса общетюркского языка на основе книги Миреева.

Этот курс был пилотным проектом. Он показал, что заметного интереса к теме общего тюркского языка пока нет, либо этот интерес просто ограничен из-за еще небольшой аудитории канала. Поэтому и уроки по общетюркскому языку, и уроки по рунам пока откладываются до лучших времен.

На данном этапе канал, скорее всего, сосредоточится на трех основных направлениях: геополитика, культура и история. Иногда, возможно, будут выходить срочные новости, обзоры и авторские комментарии по актуальным событиям.

Ниже оставлю хэштеги, по которым можно найти все уроки курса.


12 уроков:

#ÖztürkTili
#A0

12 текстов:

#ÖztürkTili
#ПрактикаЧтения

P.S. С завтрашнего дня на канале стартует новая рубрика о нематериальном наследии ЮНЕСКО тюркских народов.

TRT мы смотрим и уважаем

Удары по Ирану: самооборона или нарушение международного права? на канале TRT на русском


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Новое выступление Трампа

Обратите внимание на два момента:

1. На реакцию людей позади Трампа на его слова: «Мы же не хотим уходить раньше времени? Мы должны закончить работу». А это самые что ни на есть ядерные и преданные его сторонники. Остановите видео, внимательно присмотритесь и сделайте выводы о том, что американцы думают о войне одного Путина Трампа.

2. На слова Трампа: «Мы разрушили Иран». Не «мы разрушили КСИР», не «мы разрушили руководство» и не что-то еще в этом роде. А именно - мы разрушили страну. И он этим гордится. Типа они tough guys, но наши бравые СВОшники морпехи их разрушили.


Мнение я свое писать не буду. Вы и так все поняли.


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Как янычары превратились из элиты в мафию

История падения османской военной элиты: от дисциплины и преданности султану до коррупции, мятежей и превращения в политическую мафию, разъедающую империю изнутри.


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Триумф и роковые ошибки халифов Аббасидов
Золотой век Багдада: наука, торговля и космополитизм. Но дворцовые интриги, финансовый кризис и усиление провинций подорвали единство халифата и открыли путь распаду.

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Попалось мне на Facebook.

Кто вообще выделяет деньги на такую абсолютно неэффективную, идиотскую рекламу для продвижения кронпринца Пехлеви? Фото, кстати, сделано с помощью ИИ. Причем сделано очень коряво :)

Вы знаете, кому это отправить
@tabularasanomind

Алихан Букейханов: почему он важен для Казахстана сегодня

Есть хороший факт, который про Букейханова говорит едва ли не больше, чем все дежурные слова про Алаш. Именно он написал первую известную биографическую статью об Абае на русском языке. В 1905 году в «Семипалатинском листке» вышел его текст «Абай (Ибрагим) Кунанбаев». Это был не просто некролог. По сути, Букейханов первым объяснил русскоязычному читателю, кто такой Абай и почему к нему надо относиться всерьез.

Дальше еще интереснее. Уже позже Букейханов вспоминал, что в 1904 году писал детям Абая о необходимости собрать стихи и издать книгу. В конце июля 1905 года Какитай привез ему в Омск рукописи. А в 1909 году первый сборник Абая вышел в Петербурге. То есть Букейханов не просто оценил масштаб поэта. Он еще и помог сделать так, чтобы этот голос вообще дошел до будущих поколений.

В этом, если честно, и виден его настоящий масштаб. Он занимался не только политикой. Он понимал, что у народа должны быть свои большие тексты и свои опорные фигуры. Без этого никакая национальная жизнь не становится цельной. Букейханов оказался человеком, который вовремя распознал значение Абая и помог закрепить его в памяти. Иногда историческая работа выглядит именно так: не громкий жест, а очень точное понимание, кого и что нужно успеть сохранить.

#ВеликиеЛичностиТюркскогоМира #ВеликиеЛичностиКазахстана


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Домбра-кюй для Казахстана - одна из самых живых частей традиционной культуры. ЮНЕСКО внесла его в список нематериального наследия в 2014 году.

Кюй - это короткое произведение для домбры, традиционного двухструнного инструмента. Его исполняли на праздниках, встречах и семейных собраниях. Через такие мелодии передавались настроение, память о прошлом, легенды и сам ритм степной жизни.

Поэтому кюй занимал в жизни казахов особое место. Через него люди сохраняли связь с традицией и передавали ее дальше. Для Казахстана это один из тех элементов культуры, которые до сих пор соединяют поколения.

https://youtu.be/f4AAkHMNBhw

#ЮНЕСКОНематериальноеНаследие #ЮНЕСКОКазахстан

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

С включением Азербайджана в центральноазиатский формат вышла занятная история. Формально вроде бы ничего сенсационного. Был клуб пяти, стал клуб шести. Ну добавили Баку, ну сфотографировались, ну сказали правильные слова. Но на деле там всплыл вопрос посерьёзнее: а что вообще сегодня считать Центральной Азией?

Просто географию? Пять бывших советских республик? Или уже нечто шире, где через Каспий собирают большой тюркский контур? Вот тут и начинается самое интересное.

Повод дал Хикмет Гаджиев, который после ташкентской встречи выдал коротко и с претензией на концепцию: теперь Центральная Азия это шесть. И в этой фразе было не столько про протокол, сколько про идентичность. Не просто Азербайджан допустили к столу, а как бы сказали: да, Баку теперь внутри этой региональной истории.

Снаружи все это очень удобно читается как очередной шаг к тюркскому блоку. Тем более что в Баку и Анкаре именно так все и подали. Братские связи, общее наследие, политическое и геоэкономическое единство, единое пространство от Анатолии до Центральной Азии. Алиев тоже говорил примерно в ту же сторону: Азербайджан и Центральная Азия это уже один геополитический и геоэкономический регион.

Логика понятная. После долгих трений с Европой Баку выгодно сильнее подсветить себя как тюркскую и азиатскую силу, а не только как мост куда-то там между Востоком и Западом. Для Азербайджана это и символика, и вполне практический разворот.

Но в самом Ташкенте тон был заметно осторожнее. Мирзиёев ведь предлагал не тюркский союз в лоб, а «Сообщество Центральной Азии». С секретариатом, ротационным председательством, усилением координации, но без наднациональной экзотики. То есть без брюссельских фантазий. Никто никому суверенитет не сдаёт, все участвуют добровольно, а упор делается на торговлю, транспорт, воду, безопасность. Короче, на то, что реально болит.

И вот эта формула как раз позволяет посадить в комнату не только Азербайджан, но и, возможно, когда-нибудь плотнее подтянуть Афганистан. Потому что если это не «тюркский орден», а более широкое региональное сообщество, то рамка становится куда удобнее.

Главная проверка этой конструкции, конечно, Таджикистан. Единственная нетюркская страна в этом круге. Персоязычная. С понятной настороженностью к любым пан-тюркским сюжетам. Для Душанбе разница между «культурной близостью» и «политической иерархией» очень даже не теоретическая.

И тем не менее Рахмон на азербайджанское подключение согласился. Более того, поддержал дальнейшую институционализацию и документы по региональной безопасности. Почему? Потому что если все это продавать не как этнический клуб, а как механизм решения общих проблем, то Таджикистан не чужой на этом празднике, а один из хозяев. Транспорт, торговля, управление рисками, границы, ресурсы, безопасность - это уже разговор предметный.

Проблема в другом. Если публичная часть этой истории слишком сильно уйдёт в тюркскую символику, у Душанбе быстро появится желание притормозить весь процесс. И вот тогда выяснится, что красивых слов про братство было много, а с реальной сборкой региона не так все просто.

Для внешних игроков разница тоже огромная. Если перед ними возникает просто более собранная Центральная Азия, которая хочет сама координировать транспорт, безопасность и торговлю, это одна история. Если же вырисовывается отчётливо тюркский блок с турецким политическим зонтиком, Москва и Пекин начнут смотреть на это куда нервнее. Да и на Западе лишние вопросы тоже появятся.

Поэтому сейчас регион, похоже, пытается усидеть сразу на двух стульях. Для Баку и Анкары это часть тюркского мира, который наконец получает более внятные политические очертания. Для Ташкента и части центральноазиатских элит это более осторожное «Сообщество Центральной Азии», где главное не этническая романтика, а прагматика.

И, если честно, пока именно эта двойственность и держит всю конструкцию. Потому что назвать все это только тюркским проектом значит сразу сузить рамку. А делать вид, что тюркский фактор тут вообще ни при чем, тоже уже не получится.

#Realpolitik


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Дорогая нефть сейчас больше усиливает Астану, чем Баку. Но есть нюанс.

Azeri Light поднялась до $95,43 за баррель. В расчетах SOFAZ базовая цена на 2026 год стоит на уровне $65. Сам фонд говорит, что каждый плюс $1 к средней годовой экспортной цене нефти дает ему примерно $100 млн доходов. Если нынешняя премия удержится как средняя по году, это около $3 млрд дополнительного эффекта для SOFAZ.

У Казахстана масштаб другой. Бюджет 2026 года сверстан из $60 за Brent. Министр энергетики Казахстана прямо сказал: если нефть поднимется до $100, страна может получить около $20 млрд дополнительного эффекта для бюджета и Нацфонда, а при $120 уже около $37 млрд. Сегодня Brent как раз снова дошел примерно до $100.

То есть в лоб картина такая: при нынешней нефти Казахстан потенциально снимает с этого кризиса заметно больше, чем Азербайджан. Не в полтора раза, а в разы. Примерно $20 млрд против $3 млрд.

Но дальше начинается самое интересное. У Азербайджана этот бонус выглядит более суверенным. А у Казахстана около 80% нефтяного экспорта завязано на CPC, то есть на маршрут через российскую инфраструктуру и Черное море. Поэтому Астана может заработать больше, но ее нефтяная удача намного сильнее зависит от чужой трубы.


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Историю с генералом Леоновым я бы пока не называл подтверждённой: слишком много шума из соцсетей и слишком мало надёжной верификации. Но сам паттерн элитных смертей в России давно выглядит системным. И в советско-российской традиции силовых структур важен не сам способ устранения, а его оформление: смерть должна выглядеть так, чтобы её нельзя было уверенно доказать как ликвидацию. В этом смысле перед нами очень старая, ещё чекистская логика.

#Realpolitik


УПД: все пишут про подтверждение от ТАСС, но на их официальных ресурсах я не нашел такой информации

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Лингвистическое удушение или естественная смерть тюркских языков
Разбор причин исчезновения и ослабления тюркских языков: колониальная политика, глобализация, урбанизация и внутренние культурные процессы. Это давление извне или закономерная эволюция?

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Наука и кровь египетского похода Наполеона
Экспедиция в Египет объединила армию и ученых: военная авантюра стала научным прорывом. Победы, поражения и рождение ориенталистики на фоне колониального насилия.


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

География Ирана и ее тактика превращают любой блицкриг в фатальную мясорубку. Почему?


1. Смертоносный рельеф: 1500 км хребта Загрос и северный щит гор Эльборс. Механизированные колонны станут легкой мишенью в узких ущельях.

2. Логистический ад: Центральные пустыни уничтожат линии снабжения быстрее, чем ракеты .


3. Доктрина «Мозаичной обороны»: Даже при падении Тегерана 30 провинций перейдут в автономную, изматывающую партизанскую войну.


Видео взято у тг канала TRT на русском


#Realpolitik


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Мамед Эмин Расулзаде: почему он важен для Азербайджана сегодня

У Расулзаде есть одна деталь биографии, которая делает его куда интереснее школьного портрета с подписью «отец республики». До 1918 года он успел пройти через иранскую конституционную политику. После эмиграции в Иран Расулзаде включился в работу Демократической партии Ирана и стал одной из ключевых фигур газеты Iran-e Now в Тегеране. То есть к моменту, когда Кавказ входил в свою самую нервную эпоху, это был уже не просто публицист, а человек с опытом реальной партийной и газетной борьбы.

И это многое объясняет в его роли в 1918 году. Когда Азербайджанский национальный совет провозгласил независимость Азербайджанской Демократической Республики, во главе этого процесса оказался человек, который уже видел, как идеи превращаются в политическую форму, как быстро рушатся режимы и как трудно собрать новое государство из хаоса. В этом смысле Расулзаде интересен не только как символ, а как очень подготовленный человек своего времени.

Поэтому его имя и осталось в азербайджанской памяти так прочно. Он был не наблюдателем и не комментатором эпохи. Он вошел в момент распада империй уже с политическим опытом и пониманием, что без прессы, организации и воли никакая независимость не держится. У таких фигур всегда длинная тень. Они влияют на историю не одной речью, а всей траекторией своей жизни.

#ВеликиеЛичностиТюркскогоМира #ВеликиеЛичностиАзербайджана

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Азербайджанский мугам - одна из главных музыкальных традиций страны. ЮНЕСКО включила его в список нематериального наследия человечества в 2008 году.

Мугам строится на импровизации, но при этом остается сложной и глубокой формой исполнения. В нем соединились классическая музыкальная культура, народные мелодии, ритмы и исполнительские приемы. Поэтому мугам хорошо показывает, как в Азербайджане переплелись ученая традиция и живая музыкальная среда.

Исторически мугам звучал на свадьбах, частных собраниях знатоков, а иногда и в религиозной среде. Обычно его исполняют певец и музыканты на таре, кяманче и дафе. Поскольку мугам не существует в одной жестко зафиксированной форме, его передают от мастера к ученику через живое обучение и практику.

https://youtu.be/f3DEyWWUwJI

#ЮНЕСКОНематериальноеНаследие #ЮНЕСКОАзербайджан

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Эрдоган снова поднял планку тюркской интеграции, но на этот раз говорил не про абстрактное братство и не про красивые флаги на саммитах. Озвучена вполне приземлённая цель: довести торговлю Турции с тюркскими государствами до 60 млрд долларов в среднесрочной перспективе и до 100 млрд в долгосрочной.

И вот тут как раз самое интересное.

Потому что когда такие цифры называет лидер Турции, речь уже идет не просто о символике. Это попытка перевести весь разговор о тюркском мире из жанра культурно-исторической романтики в жанр большого экономического расчета. Проще говоря, Анкара хочет, чтобы тюркский контур работал не только в речах, но и в товарообороте, транзите, энергетике и цифре.

Выступая на презентации документа AK Parti под названием Vision Document of the Turkic World, Эрдоган прямо сказал, что интеграция энергетических коридоров, логистических линий и цифровой инфраструктуры может превратить тюркский мир в растущую экономическую силу глобального масштаба.

То есть логика тут довольно прозрачная. Если связать тюркские страны маршрутами, энергией, торговлей и цифровыми платформами, то вся эта конструкция начнет давать уже не только идеологический, но и вполне материальный эффект. А это совсем другой разговор. Потому что культурная близость сама по себе вещь хорошая, но контейнеры, газ, железные дороги и инвестиции обычно убеждают куда сильнее.

При этом Эрдоган, конечно, не выкинул из картины и культурный слой. Он отдельно говорил о языке, истории и искусстве как о том, что должно сохранять общую связность. Плюс молодежные программы, обмены и совместные академические сети. И это, кстати, тоже не пустой довесок. Любая интеграция быстро выдыхается, если под ней нет людей, которые потом будут друг с другом работать, учиться, договариваться и вообще считать это пространство своим.

Отдельный блок касается безопасности. В документе есть подход, который предполагает более тесную координацию ради регионального мира. Сам Эрдоган отдельно подчеркнул готовность действовать сообща против различных угроз, особенно в борьбе с терроризмом. То есть экономику сразу пытаются подпереть безопасностью. И это уже заявка не просто на клуб по интересам.

Показательно и то, что всё это было сказано в День языковой семьи тюркских народов. В начале ноября ЮНЕСКО закрепила за 15 декабря эту дату для продвижения общего языка, культуры и документального наследия тюркоязычных стран. Эрдоган по такому случаю отдельно поздравил тюркский мир, где бы его представители ни находились.

Если совсем коротко, Анкара снова показывает, что хочет быть не просто участником тюркского проекта, а его главным сборщиком. Причем собирать она его хочет уже не только на эмоциях и исторической памяти, а на куда более жесткой базе: торговля, маршруты, энергия, цифровая связность и безопасность.

А вот это уже история не про лозунги. Это история про то, как тюркский мир пытаются превратить в работающую систему.


#Realpolitik

Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Кровавый передел Таджикистана региональными кланами
Гражданская война в Таджикистане как борьба кланов за власть, ресурсы и контроль над государством. Кто стоял за конфликтом и как он перекроил страну?


Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind