-
"الموت حتم في موعده المقدر، ولا علاقة له بالحرب والسلم، ولا علاقة له بحصانة المكان الذين يحتمي به الفرد أو قلة حصانته ،ولا يؤخره أن يؤخر عنهم تكليف القتال إذن؛ ولا هذا التكليف والتعرض للناس في الجهاد يعجله عن موعده.. هذا أمر وذاك أمر، ولا علاقة بينهما، إنما العلاقة هناك بين الموت والأجل، بين الموعد الذي قدره الله وحلول ذلك الموعد، وليست هناك علاقة أخرى، ولا معنى إذن لتمني تأجيل القتال، ولا معنى إذن لخشية الناس في قتال أو في غير قتال!"..
📚| #في_ظلال_القرآن
#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
"الموت حتم في موعده المقدر، ولا علاقة له بالحرب والسلم، ولا علاقة له بحصانة المكان الذين يحتمي به الفرد أو قلة حصانته ،ولا يؤخره أن يؤخر عنهم تكليف القتال إذن؛ ولا هذا التكليف والتعرض للناس في الجهاد يعجله عن موعده.. هذا أمر وذاك أمر، ولا علاقة بينهما، إنما العلاقة هناك بين الموت والأجل، بين الموعد الذي قدره الله وحلول ذلك الموعد، وليست هناك علاقة أخرى، ولا معنى إذن لتمني تأجيل القتال، ولا معنى إذن لخشية الناس في قتال أو في غير قتال!"..
📚| #في_ظلال_القرآن
#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
أيها الإخوان:
أول واجباتنا نحن الإخوان أن نبين للناس حدود هذا الإسلام واضحة كاملة بينة لا زيادة فيها ولا نقص بها ولا لبس معها، وذلك هو الجزء النظري من فكرتنا، وأن نطالبهم بتحقيقها ونحملهم على إنفاذها ونأخذهم بالعمل بها، وذلك هو الجزء العملى لي هذه الفكرة.
وعمادنا في ذلك كله كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم، والسيرة المطهرة لسلف هذه الأمة، لا نبغي من وراء ذلك إلا إرضاء الله وأداء الواجب وهداية البشر وإرشاد الناس.
وسنجاهد في سبيل تحقيق فكرتنا، وسنكافح لها ما حيينا وسندعو الناس جميعا اليها، وسنبذل كل شىء في سبيلها، فنحيا بها كرامآ أو نموت كرامآ، وسيكون شعارنا الد ائم:
الله غايتنا
والرسول زعيمنا
والقرآن دستورنا
و الجهاد سبيلنا
والموت في سبيل الله
أسمى أمانينا.
الامام الشهيد حسن البنا رحمه الله
#ذكرى_التأسيس
#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
أول واجباتنا نحن الإخوان أن نبين للناس حدود هذا الإسلام واضحة كاملة بينة لا زيادة فيها ولا نقص بها ولا لبس معها، وذلك هو الجزء النظري من فكرتنا، وأن نطالبهم بتحقيقها ونحملهم على إنفاذها ونأخذهم بالعمل بها، وذلك هو الجزء العملى لي هذه الفكرة.
وعمادنا في ذلك كله كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم، والسيرة المطهرة لسلف هذه الأمة، لا نبغي من وراء ذلك إلا إرضاء الله وأداء الواجب وهداية البشر وإرشاد الناس.
وسنجاهد في سبيل تحقيق فكرتنا، وسنكافح لها ما حيينا وسندعو الناس جميعا اليها، وسنبذل كل شىء في سبيلها، فنحيا بها كرامآ أو نموت كرامآ، وسيكون شعارنا الد ائم:
الله غايتنا
والرسول زعيمنا
والقرآن دستورنا
و الجهاد سبيلنا
والموت في سبيل الله
أسمى أمانينا.
الامام الشهيد حسن البنا رحمه الله
#ذكرى_التأسيس
#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
#درر_سيد_قطب
" متى انتصرت قضية واحدة في تاريخ الدنيا بغير صراع، قصير أم طويل.. ؟! إن الشعوب التي لا تكافح من أجل الحرية لن تستحق الحرية. إن الكرامة الإنسانية وحدها توجب علينا أن نعمل شيئا نستحق به الخلاص والحرية، وإلا فسنخرج من ذل إلى ذل، يتغير عنوانه ويتبدل أسياده، والعبيد هم العبيد."
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
" متى انتصرت قضية واحدة في تاريخ الدنيا بغير صراع، قصير أم طويل.. ؟! إن الشعوب التي لا تكافح من أجل الحرية لن تستحق الحرية. إن الكرامة الإنسانية وحدها توجب علينا أن نعمل شيئا نستحق به الخلاص والحرية، وإلا فسنخرج من ذل إلى ذل، يتغير عنوانه ويتبدل أسياده، والعبيد هم العبيد."
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
يا شباب : إن عيدكم الأكبر يوم تتحرر أوطانُكم، ويَحكمُ قرآنُكم..
فاذكروا في العيد ماضيَكم المجيد؛ لتتذكروا تبعاتكم، وأملكم لحاضركم، ورسالتكم لمستقبلكم، وجدِّدوا الآمال، وآمنوا، وتآخَوا، واعملوا، وترقَّبوا بعد ذلك النصرَ المبين..
ولا تنسَوا أن ثمنَ النصر تضحيةٌ وفداءٌ؛ فاحرِصوا على تقديم هذا الثمن، ولا تهِنوا بعد ذلك ولا تحزنوا؛ فأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم، وما كان الله ليضيعَ إيمانكم».
فلسطين الباسلة المجاهدة.. تدعوكم!!
الإمام الشهيد حسن البنا.
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
فاذكروا في العيد ماضيَكم المجيد؛ لتتذكروا تبعاتكم، وأملكم لحاضركم، ورسالتكم لمستقبلكم، وجدِّدوا الآمال، وآمنوا، وتآخَوا، واعملوا، وترقَّبوا بعد ذلك النصرَ المبين..
ولا تنسَوا أن ثمنَ النصر تضحيةٌ وفداءٌ؛ فاحرِصوا على تقديم هذا الثمن، ولا تهِنوا بعد ذلك ولا تحزنوا؛ فأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم، وما كان الله ليضيعَ إيمانكم».
فلسطين الباسلة المجاهدة.. تدعوكم!!
الإمام الشهيد حسن البنا.
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
🔸| #في_ظِلال_آية :
{أَیَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَھُ فِدْیَةٌ طَعَامُ مِسْكِینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیْراً فَھُوَ خَیْرٌ لَّه وَأَن تَصُومُواْ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (184 )البقرة
فالرسول [ ص ] كان یربي وكان یواجھ حالات حیة ولم یكن یواجھھا بقوالب جامدة !
ولكن الانطباع الأخیر في الحس في أمر الصوم في السفر ھو استحباب الفطر , دون تقید بحصول المشقة بالفعل . . أما المرض فلم أجد فیھ شیئا إلا أقوال الفقھاء , والظاھر أنھ مطلق في كل ما یثبت لھ وصف المرض , بلا تحدید في نوعھ وقدره ولا خوف شدتھ , على وجوب القضاء یوما بیوم في المرض والسفر , من غیر موالاة في أیام القضاء على الرأي الأرجح.
وقد استطردت ھذا الاستطراد لا لأخوض في خلافات فقھیة ; ولكن لتقریر قاعدة في النظر إلى الشعائر التعبدیة , وارتباطھا الوثیق بإنشاء حالة شعوریة ھي الغایة المقدمة منھا وھذه الحالة ھي التي تحكم سلوك المتعبد ; وعلیھا الاعتماد الأول في تربیة ضمیره , وحسن أدائھ للعبادة وحسن سلوكھ في الحیاة . . ھذا من ناحیة.
ومن ناحیة أخرى أن نأخذ ھذا الدین - كما أراده الله - بتكالیفھ كلھا , طاعة وتقوى وأن نأخذه جملة بعزائمھ ورخصھ , متكاملا متناسقا , في طمأنینة إلى الله , ویقین بحكمتھ , وشعور بتقواه.
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
{أَیَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَھُ فِدْیَةٌ طَعَامُ مِسْكِینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیْراً فَھُوَ خَیْرٌ لَّه وَأَن تَصُومُواْ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (184 )البقرة
فالرسول [ ص ] كان یربي وكان یواجھ حالات حیة ولم یكن یواجھھا بقوالب جامدة !
ولكن الانطباع الأخیر في الحس في أمر الصوم في السفر ھو استحباب الفطر , دون تقید بحصول المشقة بالفعل . . أما المرض فلم أجد فیھ شیئا إلا أقوال الفقھاء , والظاھر أنھ مطلق في كل ما یثبت لھ وصف المرض , بلا تحدید في نوعھ وقدره ولا خوف شدتھ , على وجوب القضاء یوما بیوم في المرض والسفر , من غیر موالاة في أیام القضاء على الرأي الأرجح.
وقد استطردت ھذا الاستطراد لا لأخوض في خلافات فقھیة ; ولكن لتقریر قاعدة في النظر إلى الشعائر التعبدیة , وارتباطھا الوثیق بإنشاء حالة شعوریة ھي الغایة المقدمة منھا وھذه الحالة ھي التي تحكم سلوك المتعبد ; وعلیھا الاعتماد الأول في تربیة ضمیره , وحسن أدائھ للعبادة وحسن سلوكھ في الحیاة . . ھذا من ناحیة.
ومن ناحیة أخرى أن نأخذ ھذا الدین - كما أراده الله - بتكالیفھ كلھا , طاعة وتقوى وأن نأخذه جملة بعزائمھ ورخصھ , متكاملا متناسقا , في طمأنینة إلى الله , ویقین بحكمتھ , وشعور بتقواه.
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
#عندما نثني على سيد قطب، فهذا لا يعني أننا نزعم بأنه لا ينطق عن الهوى، لأنه في الأصل لا يوجد إنسان ينطبق عليه هذا الوصف سوى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك في ما بلغ عن ربه وليس في اجتهاداته البشرية، ثم إن لسيد قطب أخطاء وكل إنسان يؤخذ من كلامه ويرد، وحسبه أن الله قد وفقه لأن يغسل أخطاءه بدمه الذي قدمه رخيصا في سبيل الله!
د. فؤاد البنا
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
د. فؤاد البنا
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
"وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ"
-العنكبوت-
إن الله يعلم حقيقة القلوب قبل الابتلاء ، ولكن الابتلاء يكشف في عالم الواقع ما هو مكشوف لعلم الله .. مغيب عن علم البشر ، فيحاسب الناس إذن على ما يقع من عملهم لا على مجرد ما يعلمه سبحانه من أمرهم ، وهو فضل من الله من جانب ، وعدل من جانب ، وتربية للناس من جانب ، فلا يأخذوا أحدا إلا بما استعلن من أمره ، وبما حققه فعله ، فليسوا أعلم من الله بحقيقة قلبه !
✍ #سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
-العنكبوت-
إن الله يعلم حقيقة القلوب قبل الابتلاء ، ولكن الابتلاء يكشف في عالم الواقع ما هو مكشوف لعلم الله .. مغيب عن علم البشر ، فيحاسب الناس إذن على ما يقع من عملهم لا على مجرد ما يعلمه سبحانه من أمرهم ، وهو فضل من الله من جانب ، وعدل من جانب ، وتربية للناس من جانب ، فلا يأخذوا أحدا إلا بما استعلن من أمره ، وبما حققه فعله ، فليسوا أعلم من الله بحقيقة قلبه !
✍ #سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
" ليس الطريق أن تخلص الأرض من يد طاغوت روماني أو طاغوت فارسي..
إلى يد طاغوت عربي..
فالطاغوت كله طاغوت !..
إن الأرض لله،
و يجب أن تخلص لله.
و لا تخلص لله إلا أن ترتفع عليها راية :
" لا إله إلا الله "..
وليس الطريق أن يتحرر الناس في هذه الأرض من طاغوت روماني أو طاغوت فارسي..
إلى طاغوت عربي..
فالطاغوت كله طاغوت!. "
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
إلى يد طاغوت عربي..
فالطاغوت كله طاغوت !..
إن الأرض لله،
و يجب أن تخلص لله.
و لا تخلص لله إلا أن ترتفع عليها راية :
" لا إله إلا الله "..
وليس الطريق أن يتحرر الناس في هذه الأرض من طاغوت روماني أو طاغوت فارسي..
إلى طاغوت عربي..
فالطاغوت كله طاغوت!. "
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
🔸| #في_ظِلال_أية :
قال تعالى :- { فَإِن رجعك اللّه إِلَى طَآئِفَـة مـنْهم فَاسـتَأْذَنُوك لِلْخُروجِ فَقُل لَّن تَخْرجواْ معي أَبداً ولَن تُقَاتلُواْ معي عدواً إِنَّكُم رضيتُم بِالْقُعود أَولَ مرة فَاقْعدواْ مـع الْخَـالِفين} (83)
إن الدعوات في حاجة إلى طبائع صلبة مستقيمة ثابتة مصممة تصمد في الكفاح الطويل الشاق والصف الذي يتخلله الضعاف المسترخون لا يصمد لأنهم يخذلونه في ساعة الـشدة فيـشيعون فيـه الخذلان والـضعف والاضطراب.
فالذين يضعفون ويتخلفون يجب نبذهم بعيداً عن الصف وقاية له مـن التخلخـل والهزيمـة والتسامح مع الذين يتخلفون عن الصف في ساعة الشدة , ثم يعودون إليه في ساعة الرخـاء , جنايـة علـى الصف كله , وعلى الدعوة التي يكافح في سبيلها كفاحه المرير . .
(فقل:لن تخرجوا معي أبداً ولن تقاتلوا معي عدواً).لماذا..؟ (إنكم رضيتم بالقعود أول مرة). .
فقدتم حقكم في شرف الخروج , وشرف الانتظام في الكتيبة , والجهاد عبء لا ينهض به إلا من هم له أهل فلا سماحة في هذا ولا مجاملة: (فاقعدوا مع الخالفين). .المتجانسين معكم في التخلف والقعود.
هذا هو الطريق الذي رسمه اللّه تعالى لنبيه الكريم , وإنه لطريق هذه الدعوة ورجالها أبداً فليعرف أصحابها في كل زمان وفي كل مكان ذلك الطريق.
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
قال تعالى :- { فَإِن رجعك اللّه إِلَى طَآئِفَـة مـنْهم فَاسـتَأْذَنُوك لِلْخُروجِ فَقُل لَّن تَخْرجواْ معي أَبداً ولَن تُقَاتلُواْ معي عدواً إِنَّكُم رضيتُم بِالْقُعود أَولَ مرة فَاقْعدواْ مـع الْخَـالِفين} (83)
إن الدعوات في حاجة إلى طبائع صلبة مستقيمة ثابتة مصممة تصمد في الكفاح الطويل الشاق والصف الذي يتخلله الضعاف المسترخون لا يصمد لأنهم يخذلونه في ساعة الـشدة فيـشيعون فيـه الخذلان والـضعف والاضطراب.
فالذين يضعفون ويتخلفون يجب نبذهم بعيداً عن الصف وقاية له مـن التخلخـل والهزيمـة والتسامح مع الذين يتخلفون عن الصف في ساعة الشدة , ثم يعودون إليه في ساعة الرخـاء , جنايـة علـى الصف كله , وعلى الدعوة التي يكافح في سبيلها كفاحه المرير . .
(فقل:لن تخرجوا معي أبداً ولن تقاتلوا معي عدواً).لماذا..؟ (إنكم رضيتم بالقعود أول مرة). .
فقدتم حقكم في شرف الخروج , وشرف الانتظام في الكتيبة , والجهاد عبء لا ينهض به إلا من هم له أهل فلا سماحة في هذا ولا مجاملة: (فاقعدوا مع الخالفين). .المتجانسين معكم في التخلف والقعود.
هذا هو الطريق الذي رسمه اللّه تعالى لنبيه الكريم , وإنه لطريق هذه الدعوة ورجالها أبداً فليعرف أصحابها في كل زمان وفي كل مكان ذلك الطريق.
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
{قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنۡيَٰنَهُم مِّنَ ٱلۡقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّقۡفُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ} [سورة النحل: 26]
{قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ}، والتعبير يصور هذا المكر في صورة بناء ذي قواعد وأركان وسقف؛ إشارة إلى دقته وإحكامه ومتانته وضخامته. ولكن هذا كله لم يقف أمام قوة الله وتدبيره: {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ}. وهو مشهد للتدمير الكامل الشامل، يطبق عليهم من فوقهم ومن تحت أرجلهم؛ فالقواعد التي تحمل البناء تحطم وتهدم من أساسها، والسقف يخر عليهم من فوقهم فيطبق عليهم ويدفنهم: {وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ}.
فإذا البناء الذي بنوه وأحكموا، واعتمدوا على الاحتماء فيه، إذا هو مقبرتهم التي تحتويهم، ومهلكتهم التي تأخذهم من فوقهم ومن أسفل منهم! وهو الذي اتخذوه للحماية، ولم يفكروا أن يأتيهم الخطر من جهته!
إنه مشهد كامل للدمار والهلاك، وللسخرية من مكر الماكرين وتدبير المدبرين، الذين يقفون لدعوة الله، ويحسبون مكرهم لا يُرَدّ، وتدبيرهم لا يخيب، والله من ورائهم محيط! وهو مشهد مكرر في الزمان، قبل قريش وبعدها، ودعوة الله ماضية في طريقها، مهما يمكر الماكرون، ومهما يدبر المدبرون.
هذا في الدنيا، وفي واقع الأرض، {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ}. ويرتسم مشهدٌ من مشاهد القيامة، يقف فيه هؤلاء المستكبرون الماكرون موقفَ الخزي؛ وقد انتهى عهدُ الاستكبارِ والمكر، وجاءوا إلى صاحب الخلق والأمر.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
{قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ}، والتعبير يصور هذا المكر في صورة بناء ذي قواعد وأركان وسقف؛ إشارة إلى دقته وإحكامه ومتانته وضخامته. ولكن هذا كله لم يقف أمام قوة الله وتدبيره: {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ}. وهو مشهد للتدمير الكامل الشامل، يطبق عليهم من فوقهم ومن تحت أرجلهم؛ فالقواعد التي تحمل البناء تحطم وتهدم من أساسها، والسقف يخر عليهم من فوقهم فيطبق عليهم ويدفنهم: {وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ}.
فإذا البناء الذي بنوه وأحكموا، واعتمدوا على الاحتماء فيه، إذا هو مقبرتهم التي تحتويهم، ومهلكتهم التي تأخذهم من فوقهم ومن أسفل منهم! وهو الذي اتخذوه للحماية، ولم يفكروا أن يأتيهم الخطر من جهته!
إنه مشهد كامل للدمار والهلاك، وللسخرية من مكر الماكرين وتدبير المدبرين، الذين يقفون لدعوة الله، ويحسبون مكرهم لا يُرَدّ، وتدبيرهم لا يخيب، والله من ورائهم محيط! وهو مشهد مكرر في الزمان، قبل قريش وبعدها، ودعوة الله ماضية في طريقها، مهما يمكر الماكرون، ومهما يدبر المدبرون.
هذا في الدنيا، وفي واقع الأرض، {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ}. ويرتسم مشهدٌ من مشاهد القيامة، يقف فيه هؤلاء المستكبرون الماكرون موقفَ الخزي؛ وقد انتهى عهدُ الاستكبارِ والمكر، وجاءوا إلى صاحب الخلق والأمر.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200].
"والصَّبْرُ هو زادُ الطريقِ في هذه الدعوة. إنه طريقٌ طويلٌ شاقٌّ، حافلٌ بالعقباتِ والأشواكِ، مفروشٌ بالدِّماءِ والأشلاءِ، وبالإيذاءِ والابتلاءِ.
الصبرُ على أشياءَ كثيرةٍ: الصبرُ على شَهَوَاتِ النفسِ ورغائبِها، وأطماعِها ومطامحِها، وضعفِها ونقصِها، وعَجَلتِها ومَلَالِها من قريبٍ! والصبرُ على شهواتِ الناسِ ونقصِهم وضعفِهم وجهلِهم وسوءِ تصوُّرِهم، وانحرافِ طباعِهم، وأثرتِهم، وغرورِهم، والتوائِهم، واستعجالِهم للثمارِ!
والصبرُ على تَنَفُّجِ الباطلِ، ووقاحةِ الطغيانِ، وانتفاشِ الشرِّ، وغلبةِ الشهوةِ، وتصعيرِ الغرورِ والخيلاءِ! والصبرُ على قِلَّةِ الناصرِ، وضعفِ المعينِ، وطُولِ الطريقِ، ووساوسِ الشيطانِ في ساعاتِ الكربِ والضيقِ! والصبرُ على مَرَارَةِ الجهادِ لهذا كله، وما تُثيرُه في النفسِ من انفعالاتٍ متنوعةٍ: من الألمِ والغيظِ، والحنقِ والضيقِ، وضعفِ الثقةِ أحيانًا في الخيرِ، وقِلَّةِ الرجاءِ أحيانًا في الفطرةِ البشريةِ، والمللِ والسَّأَمِ واليأسِ أحيانًا والقنوطِ!
والصبرُ بعد ذلك كله على ضبطِ النفسِ في ساعةِ القدرةِ والانتصارِ والغلبةِ، واستقبالِ الرخاءِ في تواضعٍ وشكرٍ، وبدونِ خيلاءِ، وبدونِ اندفاعٍ إلى الانتقامِ وتجاوزِ القصاصِ الحقِّ إلى الاعتداءِ! والبقاءُ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ على صِلَةٍ باللهِ، واستسلامٍ لقدرهِ، وردُّ الأمرِ إليه كله في طُمَأْنِينَةٍ وثِقَةٍ وخشوعٍ".
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا}
"والمُصَابَرَةُ -وهي مُفَاعَلَةٌ من الصبرِ-، فكأنما هو رِهَانٌ وسِبَاقٌ بين المؤمنين وبين أعدائِهم، يُدْعَوْنَ فيه إلى مقابلةِ الصبرِ بالصبرِ، والدَّفْعِ بالدفعِ، والجُهْدِ بالجُهْدِ، والإصرارِ بالإصرارِ. ثم تكونُ لهم عاقبةُ الشوطِ بأن يكونوا أثبتَ وأصبرَ من الأعداءِ. وإذا كان الباطلُ يُصِرُّ ويصبرُ ويمضي في الطريقِ، فما أجدرَ الحقَّ أن يكونَ أشدَّ إصرارًا وأعظمَ صبرًا على المضيِّ في الطريقِ!"
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
"والصَّبْرُ هو زادُ الطريقِ في هذه الدعوة. إنه طريقٌ طويلٌ شاقٌّ، حافلٌ بالعقباتِ والأشواكِ، مفروشٌ بالدِّماءِ والأشلاءِ، وبالإيذاءِ والابتلاءِ.
الصبرُ على أشياءَ كثيرةٍ: الصبرُ على شَهَوَاتِ النفسِ ورغائبِها، وأطماعِها ومطامحِها، وضعفِها ونقصِها، وعَجَلتِها ومَلَالِها من قريبٍ! والصبرُ على شهواتِ الناسِ ونقصِهم وضعفِهم وجهلِهم وسوءِ تصوُّرِهم، وانحرافِ طباعِهم، وأثرتِهم، وغرورِهم، والتوائِهم، واستعجالِهم للثمارِ!
والصبرُ على تَنَفُّجِ الباطلِ، ووقاحةِ الطغيانِ، وانتفاشِ الشرِّ، وغلبةِ الشهوةِ، وتصعيرِ الغرورِ والخيلاءِ! والصبرُ على قِلَّةِ الناصرِ، وضعفِ المعينِ، وطُولِ الطريقِ، ووساوسِ الشيطانِ في ساعاتِ الكربِ والضيقِ! والصبرُ على مَرَارَةِ الجهادِ لهذا كله، وما تُثيرُه في النفسِ من انفعالاتٍ متنوعةٍ: من الألمِ والغيظِ، والحنقِ والضيقِ، وضعفِ الثقةِ أحيانًا في الخيرِ، وقِلَّةِ الرجاءِ أحيانًا في الفطرةِ البشريةِ، والمللِ والسَّأَمِ واليأسِ أحيانًا والقنوطِ!
والصبرُ بعد ذلك كله على ضبطِ النفسِ في ساعةِ القدرةِ والانتصارِ والغلبةِ، واستقبالِ الرخاءِ في تواضعٍ وشكرٍ، وبدونِ خيلاءِ، وبدونِ اندفاعٍ إلى الانتقامِ وتجاوزِ القصاصِ الحقِّ إلى الاعتداءِ! والبقاءُ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ على صِلَةٍ باللهِ، واستسلامٍ لقدرهِ، وردُّ الأمرِ إليه كله في طُمَأْنِينَةٍ وثِقَةٍ وخشوعٍ".
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا}
"والمُصَابَرَةُ -وهي مُفَاعَلَةٌ من الصبرِ-، فكأنما هو رِهَانٌ وسِبَاقٌ بين المؤمنين وبين أعدائِهم، يُدْعَوْنَ فيه إلى مقابلةِ الصبرِ بالصبرِ، والدَّفْعِ بالدفعِ، والجُهْدِ بالجُهْدِ، والإصرارِ بالإصرارِ. ثم تكونُ لهم عاقبةُ الشوطِ بأن يكونوا أثبتَ وأصبرَ من الأعداءِ. وإذا كان الباطلُ يُصِرُّ ويصبرُ ويمضي في الطريقِ، فما أجدرَ الحقَّ أن يكونَ أشدَّ إصرارًا وأعظمَ صبرًا على المضيِّ في الطريقِ!"
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
🔸| #في_ظِلال_آية :
قال تعالى :- ( *قل:هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين , ونحن نتربص بكم أن يصيبكم اللّه بعذاب من عنـده أو بأيـدينا فتربصوا إنا معكم متربصون*). .
وما يتكل على اللّه حق الاتكال من لا ينفذ أمر اللّـه , ومـن لا يأخـذ بالأسباب , ومن لايدرك سنة اللّه الجارية التي لا تحابي أحداً , ولا تراعي خاطر إنسان !
على أن المؤمن أمره كله خير سواء نال النصر أو نال الشهادة، والكافر أمره كله شر سواء أصابه عـذاب اللّه المباشر أو على أيدي المؤمنين : فماذا يتربص المنافقون بالمؤمنين؟
إنها الحسنى على كل حال، النصر الذي تعلو به كلمة اللّه , فهو جزاؤهم في هذه الأرض، أو الشهادة في سبيل الحق عليا الدرجات عند اللّه.
وماذا يتربص المؤمنون بالمنافقين؟ إنه عذاب اللّه يأخذهم كما أخذ من قبلهم من المكذبين ; أو ببطش المؤمنين بهم كما وقع من قبل للمـشركين..(فتربصوا إنا معكم متربصون) والعاقبة معروفة.. (والعاقبة معروفة للمؤمنين ).
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن(بتصرف يسير )
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
قال تعالى :- ( *قل:هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين , ونحن نتربص بكم أن يصيبكم اللّه بعذاب من عنـده أو بأيـدينا فتربصوا إنا معكم متربصون*). .
وما يتكل على اللّه حق الاتكال من لا ينفذ أمر اللّـه , ومـن لا يأخـذ بالأسباب , ومن لايدرك سنة اللّه الجارية التي لا تحابي أحداً , ولا تراعي خاطر إنسان !
على أن المؤمن أمره كله خير سواء نال النصر أو نال الشهادة، والكافر أمره كله شر سواء أصابه عـذاب اللّه المباشر أو على أيدي المؤمنين : فماذا يتربص المنافقون بالمؤمنين؟
إنها الحسنى على كل حال، النصر الذي تعلو به كلمة اللّه , فهو جزاؤهم في هذه الأرض، أو الشهادة في سبيل الحق عليا الدرجات عند اللّه.
وماذا يتربص المؤمنون بالمنافقين؟ إنه عذاب اللّه يأخذهم كما أخذ من قبلهم من المكذبين ; أو ببطش المؤمنين بهم كما وقع من قبل للمـشركين..(فتربصوا إنا معكم متربصون) والعاقبة معروفة.. (والعاقبة معروفة للمؤمنين ).
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن(بتصرف يسير )
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
🔸| #في_ظِلال_آية :
{يا أَيها الَّذين آمنُوا اذْكُروا نعمةَ اللَّه علَيكُم إِذْ جاءتْكُم جنُود فَأَرسلْنَا علَيهِم رِيحاً وجنُوداً لَّم تَروها وكَان اللَّه بِما تَعملُون بصيراً}
وهذا المقطع من سورة الأحزاب يتولى تشريح حدث من الأحداث الضخمة في تاريخ الدعوة الإسلامية , وفي تاريخ الجماعة المسلمة ; ويصف موقفا من مواقف الامتحان العسيرة , وهو غزوة الأحـزاب , فـي الـسنة الرابعة أو الخامسة للهجرة الامتحان لهذه الجماعة الناشئة , ولكل قيمها وتصوراتها ومن تدبر هـذا الـنص القرآني , وطريقة عرضه للحادث , وأسلوبه في الوصف والتعقيب ووقوفه أمام بعض المشاهد والحـوادث , والحركات والخوالج , وإبرازه للقيم والسنن من ذلك كله ندرك كيف كان الله يربي هذه الأمـة بالأحـداث والقرآن في آن.
يبدأ السياق القرآني الحديث عن حادث الأحزاب بتذكير المؤمنين بنعمة الله عليهم أن رد عنهم الجيش الذي هم أن يستأصلهم , لولا عون الله وتدبيره اللطيف.
ومن ثم يجمل في الآية الأولى طبيعة ذلك الحـادث , وبـدءه ونهايته , قبل تفصيله وعرض مواقفه لتبرز نعمة الله التي يذكرهم بهـا , ويطلـب إلـيهم أن يتـذكروها ; وليظهر أن الله الذي يأمر المؤمنين باتباع وحيه , والتوكل عليه وحده , وعدم طاعة الكافرين والمنافقين , هو الذي يحمي القائمين على دعوته ومنهجه , من عدوان الكافرين والمنافقين:(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود , فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها , وكان الله بما تعملون بصيرا). .
وهكذا يرسم في هذه البداءة المجملة بدء المعركة وختامها , والعناصر الحاسمة فيها . .مجيء جنود الأعداء وإرسال ريح الله وجنوده التي لم يرها المؤمنون . ونصر الله المرتبط بعلم الله بهم , وبصره بعملهم ثم يأخذ بعد هذا الإجمال في التفصيل والتصوير: (إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم ; وإذ زاغت الأبصار , وبلغت القلوب الحناجر , وتظنون بالله الظنونا . هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا . وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مـرض : مـا وعـدنا الله ورسوله إلا غرورا وإذ قالت طائفة منهم:يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا . ويستأذن فريق منهم النبـي , يقولون : إن بيوتنا عورة - وما هي بعورة . إن يريدون إلا فرارا) . .
إنها صورة الهول الذي روع المدينة , والكرب الذي شملها , والذي لم ينج منه أحد من أهلها . وقـد أطبـق عليها المشركون من قريش وغطفان واليهود من بني قريظة من كل جانب من أعلاها ومن أسـفلها . فلـم يختلف الشعور بالكرب والهول في قلب عن قلب ; وإنما الذي اختلف هو استجابة تلك القلوب , وظنها بـالله , وسلوكها في الشدة , وتصوراتها للقيم والأسباب والنتائج ومن ثم كان الابتلاء كـاملا والامتحـان دقيقـا والتمييز بين المؤمنين والمنافقين حاسما لا تردد فيه.
وننظر اليوم فنرى الموقف بكل سماته , وكل انفعالاته , وكل خلجاته , وكل حركاته , ماثلا أمامنا كأننا نـراه من خلال هذا النص القصير.
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن( بتصرف)
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
{يا أَيها الَّذين آمنُوا اذْكُروا نعمةَ اللَّه علَيكُم إِذْ جاءتْكُم جنُود فَأَرسلْنَا علَيهِم رِيحاً وجنُوداً لَّم تَروها وكَان اللَّه بِما تَعملُون بصيراً}
وهذا المقطع من سورة الأحزاب يتولى تشريح حدث من الأحداث الضخمة في تاريخ الدعوة الإسلامية , وفي تاريخ الجماعة المسلمة ; ويصف موقفا من مواقف الامتحان العسيرة , وهو غزوة الأحـزاب , فـي الـسنة الرابعة أو الخامسة للهجرة الامتحان لهذه الجماعة الناشئة , ولكل قيمها وتصوراتها ومن تدبر هـذا الـنص القرآني , وطريقة عرضه للحادث , وأسلوبه في الوصف والتعقيب ووقوفه أمام بعض المشاهد والحـوادث , والحركات والخوالج , وإبرازه للقيم والسنن من ذلك كله ندرك كيف كان الله يربي هذه الأمـة بالأحـداث والقرآن في آن.
يبدأ السياق القرآني الحديث عن حادث الأحزاب بتذكير المؤمنين بنعمة الله عليهم أن رد عنهم الجيش الذي هم أن يستأصلهم , لولا عون الله وتدبيره اللطيف.
ومن ثم يجمل في الآية الأولى طبيعة ذلك الحـادث , وبـدءه ونهايته , قبل تفصيله وعرض مواقفه لتبرز نعمة الله التي يذكرهم بهـا , ويطلـب إلـيهم أن يتـذكروها ; وليظهر أن الله الذي يأمر المؤمنين باتباع وحيه , والتوكل عليه وحده , وعدم طاعة الكافرين والمنافقين , هو الذي يحمي القائمين على دعوته ومنهجه , من عدوان الكافرين والمنافقين:(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود , فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها , وكان الله بما تعملون بصيرا). .
وهكذا يرسم في هذه البداءة المجملة بدء المعركة وختامها , والعناصر الحاسمة فيها . .مجيء جنود الأعداء وإرسال ريح الله وجنوده التي لم يرها المؤمنون . ونصر الله المرتبط بعلم الله بهم , وبصره بعملهم ثم يأخذ بعد هذا الإجمال في التفصيل والتصوير: (إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم ; وإذ زاغت الأبصار , وبلغت القلوب الحناجر , وتظنون بالله الظنونا . هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا . وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مـرض : مـا وعـدنا الله ورسوله إلا غرورا وإذ قالت طائفة منهم:يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا . ويستأذن فريق منهم النبـي , يقولون : إن بيوتنا عورة - وما هي بعورة . إن يريدون إلا فرارا) . .
إنها صورة الهول الذي روع المدينة , والكرب الذي شملها , والذي لم ينج منه أحد من أهلها . وقـد أطبـق عليها المشركون من قريش وغطفان واليهود من بني قريظة من كل جانب من أعلاها ومن أسـفلها . فلـم يختلف الشعور بالكرب والهول في قلب عن قلب ; وإنما الذي اختلف هو استجابة تلك القلوب , وظنها بـالله , وسلوكها في الشدة , وتصوراتها للقيم والأسباب والنتائج ومن ثم كان الابتلاء كـاملا والامتحـان دقيقـا والتمييز بين المؤمنين والمنافقين حاسما لا تردد فيه.
وننظر اليوم فنرى الموقف بكل سماته , وكل انفعالاته , وكل خلجاته , وكل حركاته , ماثلا أمامنا كأننا نـراه من خلال هذا النص القصير.
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن( بتصرف)
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
🔸| #فوائد_و_تأملات_قرآنية :
إن الطريق إلى الله واضحة مستقيمة، فما يتردد ويتلكأ إلا الذي لا يعرف الطريق، أو الذي يعرفها ويتنكبها اتقاء لمتاعب الطريق!
ولقد كان أولئك المتخلفون ذوي قدرة على الخروج لديهم وسائله، وعندهم عدته:
{ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ..} وقد كان فيهم عبد الله بن أبي بن سلول،وكان فيهم الجد بن قيس، وكانوا أشرافا في قومهم أثرياء.
{ولكن كره الله انبعاثهم ..} لما يعلمه من طبيعتهم ونفاقهم، ونواياهم المنطوية على السوء للمسلمين كما سيجيء.
{فثبطهم ..} ولم يبعث فيهم الهمة للخروج.
{وقيل: اقعدوا مع القاعدين ..} وتخلفوا مع العجائز والنساء والأطفال الذين لا يستطيعون الغزو، ولا ينبعثون للجهاد. فهذا مكانكم اللائق بالهمم الساقطة والقلوب المرتابة والنفوس الخاوية من اليقين.
وكان ذلك خيرا للدعوة وخيرا للمسلمين: {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة، وفيكم سماعون لهم، والله عليم بالظالمين..}
والقلوب الحائرة تبث الخور والضعف في الصفوف، والنفوس الخائنة خطر على الجيوش; ولو خرج أولئك المنافقون ما زادوا المسلمين قوة بخروجهم بل لزادوهم اضطرابا وفوضى. ولأسرعوا بينهم بالوقيعة والفتنة والتفرقة والتخذيل. وفي المسلمين من يسمع لهم في ذلك الحين. ولكن الله الذي يرعى دعوته ويكلأ رجالها المخلصين، كفى المؤمنين الفتنة، فترك المنافقين المتخاذلين قاعدين:
{والله عليم بالظالمين ..} والظالمون هنا معناهم "المشركون" فقد ضمهم كذلك إلى زمرة المشركين!
وإن ماضيهم ليشهد بدخل نفوسهم
، وسوء طويتهم، فلقد وقفوا في وجه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبذلوا ما في طوقهم، حتى غلبوا على أمرهم فاستسلموا وفي القلب ما فيه.
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
إن الطريق إلى الله واضحة مستقيمة، فما يتردد ويتلكأ إلا الذي لا يعرف الطريق، أو الذي يعرفها ويتنكبها اتقاء لمتاعب الطريق!
ولقد كان أولئك المتخلفون ذوي قدرة على الخروج لديهم وسائله، وعندهم عدته:
{ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ..} وقد كان فيهم عبد الله بن أبي بن سلول،وكان فيهم الجد بن قيس، وكانوا أشرافا في قومهم أثرياء.
{ولكن كره الله انبعاثهم ..} لما يعلمه من طبيعتهم ونفاقهم، ونواياهم المنطوية على السوء للمسلمين كما سيجيء.
{فثبطهم ..} ولم يبعث فيهم الهمة للخروج.
{وقيل: اقعدوا مع القاعدين ..} وتخلفوا مع العجائز والنساء والأطفال الذين لا يستطيعون الغزو، ولا ينبعثون للجهاد. فهذا مكانكم اللائق بالهمم الساقطة والقلوب المرتابة والنفوس الخاوية من اليقين.
وكان ذلك خيرا للدعوة وخيرا للمسلمين: {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة، وفيكم سماعون لهم، والله عليم بالظالمين..}
والقلوب الحائرة تبث الخور والضعف في الصفوف، والنفوس الخائنة خطر على الجيوش; ولو خرج أولئك المنافقون ما زادوا المسلمين قوة بخروجهم بل لزادوهم اضطرابا وفوضى. ولأسرعوا بينهم بالوقيعة والفتنة والتفرقة والتخذيل. وفي المسلمين من يسمع لهم في ذلك الحين. ولكن الله الذي يرعى دعوته ويكلأ رجالها المخلصين، كفى المؤمنين الفتنة، فترك المنافقين المتخاذلين قاعدين:
{والله عليم بالظالمين ..} والظالمون هنا معناهم "المشركون" فقد ضمهم كذلك إلى زمرة المشركين!
وإن ماضيهم ليشهد بدخل نفوسهم
، وسوء طويتهم، فلقد وقفوا في وجه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبذلوا ما في طوقهم، حتى غلبوا على أمرهم فاستسلموا وفي القلب ما فيه.
📝 #سيد_قطب
📕 #في_ظِلال_القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
إنها ليست معركةً سياسية، ولا معركة اقتصادية،ولا معركةً عنصرية، لو كانت كذلك لسهل وقفها، وسهل حلُّ إشكالها..
ولكنّها في صميمها معركة عقيدة، إمّا كفرٌ وإمّا إيمان، إمّا جاهليةٌ وإمّا اسلام..
- سيّد قطب رحمه الله
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
ولكنّها في صميمها معركة عقيدة، إمّا كفرٌ وإمّا إيمان، إمّا جاهليةٌ وإمّا اسلام..
- سيّد قطب رحمه الله
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
{وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ}
إن المنهج القرآني لا يعنى ببيان الحق وإظهاره حتى تستبين سبيل المؤمنين الصالحين فحسب. إنما يعني كذلك ببيان الباطل وكشفه حتى تستبين سبيل الضالين المجرمين أيضًا.
إن استبانة سبيل المجرمين ضرورية لاستبانة سبيل المؤمنين. وذلك كالخط الفاصل يُرسم عند مفرق الطريق!
إن سفور الكفر والشر والإجرام ضروري لوضوح الإيمان والخير والصلاح. واستبانة سبيل المجرمين هدف من أهداف التفصيل الرباني للآيات؛ ذلك أن أي غبش أو شبهة في موقف المجرمين وفي سبيلهم، ترتدُّ غبشًا وشبهة في موقف المؤمنين وفي سبيلهم.
فهما صفحتان متقابلتان، وطريقان مفترقتان. ولا بد من وضوح الألوان والخطوط.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
إن المنهج القرآني لا يعنى ببيان الحق وإظهاره حتى تستبين سبيل المؤمنين الصالحين فحسب. إنما يعني كذلك ببيان الباطل وكشفه حتى تستبين سبيل الضالين المجرمين أيضًا.
إن استبانة سبيل المجرمين ضرورية لاستبانة سبيل المؤمنين. وذلك كالخط الفاصل يُرسم عند مفرق الطريق!
إن سفور الكفر والشر والإجرام ضروري لوضوح الإيمان والخير والصلاح. واستبانة سبيل المجرمين هدف من أهداف التفصيل الرباني للآيات؛ ذلك أن أي غبش أو شبهة في موقف المجرمين وفي سبيلهم، ترتدُّ غبشًا وشبهة في موقف المؤمنين وفي سبيلهم.
فهما صفحتان متقابلتان، وطريقان مفترقتان. ولا بد من وضوح الألوان والخطوط.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
تقف البشرية على حافة الهاوية...لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها...
ولكن بسبب إفلاسها في عالم "القيم" التي يمكن ان تنمو الحياة الإنسانية في ظلالها نموًا سليمًا وتترقى ترقيًا صحيحًا.
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
ولكن بسبب إفلاسها في عالم "القيم" التي يمكن ان تنمو الحياة الإنسانية في ظلالها نموًا سليمًا وتترقى ترقيًا صحيحًا.
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
إذا كان الله يدافع عنا، فلمَ أمرنا بالقتال إذن؟
فهم حكمة الجهاد في ضوء وعد الله بالدفاع عن المؤمنين
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ آمَنُوا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍۭ﴾ [سورة الحج: 38]
فقد ضَمِنَ الله للمؤمنين أنَّه هو تعالى يدافع عنهم. ومن يُدافع الله عنه فهو ممنوعٌ حتمًا من عدوِّه، ظاهرٌ حتمًا عليه. ففيم إذن يأذن لهم بالقتال؟ وفيم إذن يُكتب عليهم الجهاد؟ وفيم إذن يُقاتلون، فيُصيبهم القتل والجرح، والجهد والمشقّة، والتضحية والآلام...؟
والعاقبة معروفة، والله قادرٌ على تحقيق العاقبة لهم بلا جهدٍ ولا مشقّة، ولا تضحيةٍ ولا ألم، ولا قتلٍ ولا قتال.
والجواب: أن حِكمة الله في هذا هي العُليا، وأن لله الحُجّة البالغة. والذي ندركه نحن البشر من تلك الحكمة، ويظهر لعقولنا ومداركنا من تجاربنا ومعارفنا، أن الله سبحانه لم يُرِد أن يكون حملة دعوته وحماتها من "التنابلة" الكسالى، الذين يجلسون في استرخاء، ثم يتنزّل عليهم نصره سهلًا هيِّنًا بلا عناء، لمجرد أنهم يُقيمون الصلاة، ويُرتّلون القرآن، ويتوجّهون إلى الله بالدعاء، كلما مسّهم الأذى ووقع عليهم الاعتداء!
نعم، إنهم يجب أن يُقيموا الصلاة، وأن يُرتّلوا القرآن، وأن يتوجّهوا إلى الله بالدعاء في السراء والضراء. ولكن هذه العبادة وحدها لا تُؤهلهم لحمل دعوة الله وحمايتها؛ إنما هي الزّاد الذي يتزوّدونه للمعركة، والذخيرة التي يدّخرونها للموقعة، والسلاح الذي يطمئنون إليه وهم يُواجهون الباطل بمثل سلاحه، ويزيدون عليه سلاح التّقوى والإيمان والاتصال بالله.
لقد شاء الله تعالى أن يجعل دفاعه عن الذين آمنوا يتمُّ عن طريقهم هم أنفسهم، كي يتم نُضجهم هم في أثناء المعركة. فالبنية الإنسانيّة لا تستيقظ كلُّ الطاقات المذخورة فيها كما تستيقظ وهي تُواجه الخطر؛ وهي تدفع وتُدافع، وتستجمع كلّ قوّتها لتُواجه القوة المُهاجمة.
عندئذ تتحفّز كل خلية بكلّ ما أودِع فيها من استعداد لتُؤدي دورها، وتتساند مع الخلايا الأخرى في العمليات المشتركة، ولتُؤتي أقصى ما تملكه، وتبذل آخر ما تنطوي عليه، وتصل إلى أكمل ما هو مقدور لها وما هي مُهيّأة له من الكمال.
والأمة التي تقوم على دعوة الله في حاجةٍ إلى استيقاظ كل خلاياها، واحتشاد كل قواها، وتوفُّز كل استعدادها، وتجمُّع كل طاقاتها، كي يتمّ نموُّها، ويكمل نُضجها، وتتهيّأ بذلك لحمل الأمانة الضخمة والقيام عليها.
والنصر السريع الذي لا يُكلِّف عناءً، والذي يتنزّل هيِّنًا ليِّنًا على القاعدين المُستريحين، يُعطّل تلك الطاقات عن الظهور، لأنه لا يُحفِّزها ولا يدعوها.
وذلك فوق أن النصر السريع الهيِّن اللّين سهل فقدانه وضياعه: أولًا: لأنه رخيص الثمن، لم تُبذل فيه تضحياتٌ عزيزة. ثانيًا: لأن الذين نالوه لم تُدرَّب قواهم على الاحتفاظ به، ولم تُحشد طاقاتهم وتُشحذ لكسبه؛ فهي لا تتحفّز ولا تحتشد للدفاع عنه.
وهناك التربية الوجدانية والدُّربة العملية؛ تلك التي تنشأ من النصر والهزيمة، والكرّ والفرّ، والقوة والضعف، والتقدُّم والتقهقر. ومن المشاعر المصاحبة لها: الأمل والألم، والفرح والغم، والاطمئنان والقلق، والشعور بالضعف والشعور بالقوة. ومعها التجمُّع، والفناء في العقيدة والجماعة، والتنسيق بين الاتجاهات في ثنايا المعركة، وقبلها وبعدها، وكشف نقاط الضعف ونقاط القوة، وتدبير الأمور في جميع الحالات. وكلها ضروريةٌ للأمة التي تحمل الدعوة، وتقوم عليها وعلى الناس.
من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله، جعل الله دفاعه عن الذين آمنوا يتمُّ عن طريقهم هم أنفسهم؛ ولم يجعله لُقيّةً تهبط عليهم من السماء بلا عناء.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
فهم حكمة الجهاد في ضوء وعد الله بالدفاع عن المؤمنين
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ آمَنُوا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍۭ﴾ [سورة الحج: 38]
فقد ضَمِنَ الله للمؤمنين أنَّه هو تعالى يدافع عنهم. ومن يُدافع الله عنه فهو ممنوعٌ حتمًا من عدوِّه، ظاهرٌ حتمًا عليه. ففيم إذن يأذن لهم بالقتال؟ وفيم إذن يُكتب عليهم الجهاد؟ وفيم إذن يُقاتلون، فيُصيبهم القتل والجرح، والجهد والمشقّة، والتضحية والآلام...؟
والعاقبة معروفة، والله قادرٌ على تحقيق العاقبة لهم بلا جهدٍ ولا مشقّة، ولا تضحيةٍ ولا ألم، ولا قتلٍ ولا قتال.
والجواب: أن حِكمة الله في هذا هي العُليا، وأن لله الحُجّة البالغة. والذي ندركه نحن البشر من تلك الحكمة، ويظهر لعقولنا ومداركنا من تجاربنا ومعارفنا، أن الله سبحانه لم يُرِد أن يكون حملة دعوته وحماتها من "التنابلة" الكسالى، الذين يجلسون في استرخاء، ثم يتنزّل عليهم نصره سهلًا هيِّنًا بلا عناء، لمجرد أنهم يُقيمون الصلاة، ويُرتّلون القرآن، ويتوجّهون إلى الله بالدعاء، كلما مسّهم الأذى ووقع عليهم الاعتداء!
نعم، إنهم يجب أن يُقيموا الصلاة، وأن يُرتّلوا القرآن، وأن يتوجّهوا إلى الله بالدعاء في السراء والضراء. ولكن هذه العبادة وحدها لا تُؤهلهم لحمل دعوة الله وحمايتها؛ إنما هي الزّاد الذي يتزوّدونه للمعركة، والذخيرة التي يدّخرونها للموقعة، والسلاح الذي يطمئنون إليه وهم يُواجهون الباطل بمثل سلاحه، ويزيدون عليه سلاح التّقوى والإيمان والاتصال بالله.
لقد شاء الله تعالى أن يجعل دفاعه عن الذين آمنوا يتمُّ عن طريقهم هم أنفسهم، كي يتم نُضجهم هم في أثناء المعركة. فالبنية الإنسانيّة لا تستيقظ كلُّ الطاقات المذخورة فيها كما تستيقظ وهي تُواجه الخطر؛ وهي تدفع وتُدافع، وتستجمع كلّ قوّتها لتُواجه القوة المُهاجمة.
عندئذ تتحفّز كل خلية بكلّ ما أودِع فيها من استعداد لتُؤدي دورها، وتتساند مع الخلايا الأخرى في العمليات المشتركة، ولتُؤتي أقصى ما تملكه، وتبذل آخر ما تنطوي عليه، وتصل إلى أكمل ما هو مقدور لها وما هي مُهيّأة له من الكمال.
والأمة التي تقوم على دعوة الله في حاجةٍ إلى استيقاظ كل خلاياها، واحتشاد كل قواها، وتوفُّز كل استعدادها، وتجمُّع كل طاقاتها، كي يتمّ نموُّها، ويكمل نُضجها، وتتهيّأ بذلك لحمل الأمانة الضخمة والقيام عليها.
والنصر السريع الذي لا يُكلِّف عناءً، والذي يتنزّل هيِّنًا ليِّنًا على القاعدين المُستريحين، يُعطّل تلك الطاقات عن الظهور، لأنه لا يُحفِّزها ولا يدعوها.
وذلك فوق أن النصر السريع الهيِّن اللّين سهل فقدانه وضياعه: أولًا: لأنه رخيص الثمن، لم تُبذل فيه تضحياتٌ عزيزة. ثانيًا: لأن الذين نالوه لم تُدرَّب قواهم على الاحتفاظ به، ولم تُحشد طاقاتهم وتُشحذ لكسبه؛ فهي لا تتحفّز ولا تحتشد للدفاع عنه.
وهناك التربية الوجدانية والدُّربة العملية؛ تلك التي تنشأ من النصر والهزيمة، والكرّ والفرّ، والقوة والضعف، والتقدُّم والتقهقر. ومن المشاعر المصاحبة لها: الأمل والألم، والفرح والغم، والاطمئنان والقلق، والشعور بالضعف والشعور بالقوة. ومعها التجمُّع، والفناء في العقيدة والجماعة، والتنسيق بين الاتجاهات في ثنايا المعركة، وقبلها وبعدها، وكشف نقاط الضعف ونقاط القوة، وتدبير الأمور في جميع الحالات. وكلها ضروريةٌ للأمة التي تحمل الدعوة، وتقوم عليها وعلى الناس.
من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله، جعل الله دفاعه عن الذين آمنوا يتمُّ عن طريقهم هم أنفسهم؛ ولم يجعله لُقيّةً تهبط عليهم من السماء بلا عناء.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
لم قد يبطئ النصر؟
قراءة في الحكمة الإلهية
والنصر قد يبطئ على الذين ظُلموا وأُخرجوا من ديارهم بغير حقٍّ، إلا أن يقولوا: ربُّنا الله. فيكون هذا الإبطاء لحِكمة يريدها الله.
قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعدُ نُضجها، ولم يتمّ بعدُ تمامُها، ولم تُحشَد بعدُ طاقاتها، ولم تتحفّز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذٍ لفقدته وشيكًا لعدم قدرتها على حمايته طويلًا!
وقد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طَوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزًا ولا غاليًا، بل تبذله هيِّنًا رخيصًا في سبيل الله.
وقد يبطئ النصر حتى تُجرِّب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتُدرِك أن هذه القوى وحدها، بدون سندٍ من الله، لا تكفل النصر. إنما يتنزّل النصر من عند الله عندما تبذل آخر ما في طَوقها، ثم تُكِلُ الأمر بعدها إلى الله.
وقد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تُعاني وتَتَألَّم وتبذل؛ ولا تجد لها سندًا إلا الله، ولا متوجَّهًا إلا إليه وحده في الضراء. وهذه الصِّلة هي الضمانة الأولى لاستقامتها على النهج بعد النصر عندما يأذن به الله، فلا تَطغى، ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله.
وقد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرّد بعدُ في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولِدعوتِه. فهي تُقاتل لمغنمٍ تُحقِّقه، أو تُقاتل حميّة لذاتها، أو تُقاتل شجاعةً أمام أعدائها. والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئًا من المشاعر الأخرى التي تُلابِسُه.
وقد سُئِل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الرجل يُقاتل حميّة، والرجل يُقاتل شجاعة، والرجل يُقاتل لِيُرى، فأيُّها في سبيل الله؟" فقال: "من قاتل لتكون كلمةُ الله هي العُليا، فهو في سبيل الله."
كما قد يبطئ النصر لأن في الشرّ الذي تُكافحه الأمة المؤمنة بقيّةً من خير، يريد الله أن يُجَرِّد الشر منها ليتمحَّض خالصًا، ويذهب وحده هالكًا، لا تتلبّس به ذرّة من خيرٍ تذهب في الغمار!
وقد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تُحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تمامًا. فلو غلبه المؤمنون حينئذٍ، فقد يجد له أنصارًا من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعدُ بفساده وضرورة زواله؛ فتظلّ له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة. فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشّف عاريًا للناس، ويذهب غير مأسوفٍ عليه من ذي بقية!
وقد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعدُ لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تُمثّله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذٍ، للقيَت معارضةً من البيئة لا يستقرّ لها معها قرار. فيظلّ الصراع قائمًا حتى تتهيّأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، وللاستبقاء عليه!
من أجل هذا كلّه، ومن أجل غيره مما يعلمه الله، قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات، وتتضاعف الآلام، مع دفاع الله عن الذين آمنوا، وتحقيق النصر لهم في النهاية.
وللنصر تكاليفه وأعباؤه حين يتأذّن الله به بعد استيفاء أسبابه وأداء ثمنه، وتهيّؤ الجوّ حوله لاستقباله واستبقائه.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
قراءة في الحكمة الإلهية
والنصر قد يبطئ على الذين ظُلموا وأُخرجوا من ديارهم بغير حقٍّ، إلا أن يقولوا: ربُّنا الله. فيكون هذا الإبطاء لحِكمة يريدها الله.
قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعدُ نُضجها، ولم يتمّ بعدُ تمامُها، ولم تُحشَد بعدُ طاقاتها، ولم تتحفّز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذٍ لفقدته وشيكًا لعدم قدرتها على حمايته طويلًا!
وقد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طَوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزًا ولا غاليًا، بل تبذله هيِّنًا رخيصًا في سبيل الله.
وقد يبطئ النصر حتى تُجرِّب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتُدرِك أن هذه القوى وحدها، بدون سندٍ من الله، لا تكفل النصر. إنما يتنزّل النصر من عند الله عندما تبذل آخر ما في طَوقها، ثم تُكِلُ الأمر بعدها إلى الله.
وقد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تُعاني وتَتَألَّم وتبذل؛ ولا تجد لها سندًا إلا الله، ولا متوجَّهًا إلا إليه وحده في الضراء. وهذه الصِّلة هي الضمانة الأولى لاستقامتها على النهج بعد النصر عندما يأذن به الله، فلا تَطغى، ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله.
وقد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرّد بعدُ في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولِدعوتِه. فهي تُقاتل لمغنمٍ تُحقِّقه، أو تُقاتل حميّة لذاتها، أو تُقاتل شجاعةً أمام أعدائها. والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئًا من المشاعر الأخرى التي تُلابِسُه.
وقد سُئِل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الرجل يُقاتل حميّة، والرجل يُقاتل شجاعة، والرجل يُقاتل لِيُرى، فأيُّها في سبيل الله؟" فقال: "من قاتل لتكون كلمةُ الله هي العُليا، فهو في سبيل الله."
كما قد يبطئ النصر لأن في الشرّ الذي تُكافحه الأمة المؤمنة بقيّةً من خير، يريد الله أن يُجَرِّد الشر منها ليتمحَّض خالصًا، ويذهب وحده هالكًا، لا تتلبّس به ذرّة من خيرٍ تذهب في الغمار!
وقد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تُحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تمامًا. فلو غلبه المؤمنون حينئذٍ، فقد يجد له أنصارًا من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعدُ بفساده وضرورة زواله؛ فتظلّ له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة. فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشّف عاريًا للناس، ويذهب غير مأسوفٍ عليه من ذي بقية!
وقد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعدُ لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تُمثّله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذٍ، للقيَت معارضةً من البيئة لا يستقرّ لها معها قرار. فيظلّ الصراع قائمًا حتى تتهيّأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، وللاستبقاء عليه!
من أجل هذا كلّه، ومن أجل غيره مما يعلمه الله، قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات، وتتضاعف الآلام، مع دفاع الله عن الذين آمنوا، وتحقيق النصر لهم في النهاية.
وللنصر تكاليفه وأعباؤه حين يتأذّن الله به بعد استيفاء أسبابه وأداء ثمنه، وتهيّؤ الجوّ حوله لاستقباله واستبقائه.
🖋 في ظلال القرآن
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
المخابرات الأردنية تعلن أنها ألقت القبض على 16 شخصاً قامو باستيراد وتصنيع صواريخ وقذائف وحيازة متفجرات لأهداف تخريبية [توجيه ضربات ضد اسرائيل].
▫️قالها سيد قطب، رحمه الله:
"إِنَّ هَذِهِ الْجُيُوشَ الْعَرَبِيَّةَ الَّتِي تَرَوْنَهَا لَيْسَتْ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا هِيَ لِقَتْلِكُمْ، وَلَنْ تُطْلِقَ طَلْقَةً وَاحِدَةً عَلَى الْيَهُودِ".
رحمك يا سيد قطب
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb
▫️قالها سيد قطب، رحمه الله:
"إِنَّ هَذِهِ الْجُيُوشَ الْعَرَبِيَّةَ الَّتِي تَرَوْنَهَا لَيْسَتْ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا هِيَ لِقَتْلِكُمْ، وَلَنْ تُطْلِقَ طَلْقَةً وَاحِدَةً عَلَى الْيَهُودِ".
رحمك يا سيد قطب
✍#سيد_قطب
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
تابعونا هنا
https://t.me/syd_qatb