#библиясястребом Лука и Лисаний четвертовластник

«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.» (Лук 3:1-2)

Как историк, Лука указывает год, в который Иоанн начал проповедовать, называя политических и религиозных правителей того времени: император (кесарь), римский префект Иудеи, три четвертовластника и два первосвященника.

Если со всеми упомянутыми правителями с точки зрения историчности никогда не было сложностей, то упоминание Лисания длительное время подвергалось нападкам со стороны критиков.

До определенного момента был известен только один Лисаний – из рода Птолемеев, тетрарх над областями Итуреи и Халкиды. Он уговорил парфян низложить правившего Иудеей Гиркана II, поставив на его место своего родственника Антигона. За связь с парфянами он был обвинен Клеопатрой в измене и казнен Марком Антонием в 36-м году до н.э. Таким образом быть четвертовластником в Галилее спустя более полувека он никак не мог. Многие скептики из-за этой «неточности» Луки подвергали сомнению историчность евангельского повествования.

Стоит отметить, что христианский историк Евсевий Кессарийский, ссылаясь на Иосифа Флавия, упоминает, что Лисаний получил тетрархию в ходе территориальной реорганизации, произведённой римлянами после ссылки царя Ирода Архелая в 6 году н. э. Но в дошедших до нас текстах Иосифа Флавия такого сообщения нет.

И вот в 1738 г. английский епископ Ричард Покок, путешествуя по Ближнему Востоку, обнаружил в развалинах языческого храма на горе Неби Абель греческую надпись, свидетельствующую о Лисании, тетрархе Авилинеи. Текст был следующим: «Во здравие государей Августов, спасителей и хранителей сего дома, Нимфей, вольноотпущенник Лисания, воздвиг на свои средства это святилище». Упоминание Августов относится к кесарю Тиверию и его матери Ливии, вдове кесаря Августа, принявшей после смерти мужа титул Августы. Таким образом надпись была сделана после 14 года от Р.Х., когда Тиберий стал императором, и не позднее 29 года от Р.Х., когда Ливия умерла. В 37 году император Калигула передал тетрархию Лисания в управление внуку Ирода Великого царю Агриппе I.

Сегодня большинство исследователей уверены, что этот Лисаний приходился внуком известному Лисанию-старшему.

Таким образом Писание в очередной раз показало свою безошибочность, а апостол Лука зарекомендовал себя, как автор, излагающий исторические события точно, детально и достоверно.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#библиясястребом Золотой истукан Навуходоносора

В третьей главе Книги Даниила ничего не говорится о самом пророке, но она повествует об очень важных событиях, связанных с непростой жизнью еврейских юношей в вавилонском плену.

Царь Навуходоносор поставил на поле Деире, к югу от Вавилона, золотого истукана. Некоторое время назад сон и его толкование произвели на царя сильное впечатление и побудило его поклониться Богу, а теперь он сделал идола в сердце империи. Ранее ему была оказана честь быть олицетворением золотой головы истукана, а здесь он бросил вызов Богу, поставив себе памятник, полностью состоящий из золота.

В Библии ничего не говорится, был ли истукан изваянием самого Навуходоносора или какого-либо вавилонского божества. Исходя из особенностей вавилонской религии, вероятнее всего предположить, что это было изваяние Ваала или Нево — небесного покровителя Навуходоносора. Поклонение истукану одновременно означало поклонение самому Навуходоносору как его земному воплощению.

В то время Вавилон был полон идолов, но идолопоклонники, как правило, любят изобретать новых разнообразных богов. Навуходоносор проявил здесь исключительность и все свое самолюбие и гордость. Истукан был колоссальных размеров: вышиною в шестьдесят локтей и шириною в шесть локтей — это, приблизительно, высота современного 10-этажного дома, что превосходит размеры обычного человека почти в шестнадцать раз.

Сложно представить, сколько обошелся данный идол вавилонской казне. Даже если он не был полностью вылит из золота, а только был им покрыт сверху – это огромная стоимость. Поклоняющиеся идолам и ложным богам не считаются с затратами на изготовление истуканов и поклонение им. Как это подметит Бог через пророка Исайю: «Высыпают золото из кошелька и весят серебро на весах, и нанимают серебряника, чтобы он сделал из него бога; кланяются ему и повергаются перед ним; поднимают его на плечи, несут его и ставят его на свое место…» (Ис 46:6-7а). Но далее Он продолжает, что идол «…стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, - он не отвечает, не спасает от беды.» (Ис 46:7б)

Сегодня люди также могут создавать божков и идолов, вкладывать в это огромные деньги, но только они не помогут тем, кто надеется на них.

Только живой Бог слышит искренние молитвы и отвечает каждому, кто полагается на Него.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiymbskiy

#библиясястребом Грешников Бог не слушает

Всегда заставляла задуматься фраза исцеленного слепого из Евангелия от Иоанна 9 главы, что «грешников Бог не слушает» (31 ст.). Насколько она соответствует евангельской истине и любящему сердцу Небесного Отца?

Конечно, Бог слышит тех, кто ходит в святости и искренне обращается к Нему, – здесь нет никаких вопросов. Псалмопевец так говорит об этом: «Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Пс 33:16); «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их» (Пс 144:19). А как быть с теми, кто упорствует в грехах и при этом пытается просить о чем-то Бога? Особенно в контексте последних мировых событий меня как священника часто с упреком спрашивают: «где ваш Бог, когда гибнут мирные люди?», «Почему Он допускает такие события в жизни?». Понимаю, что данные вопросы выходят далеко за рамки моего поста, но тем не менее.

Люди живут своей жизнью, вспоминают о Боге фразой «Ой, Господи!» когда из подворотни внезапно выскакивает собака, потом попадают в сложную ситуацию и начинают с упреками взывать к Нему о помощи. Но если в этих словах нет доверия Богу и хотя бы намека на поиск Его лица и посвящения Ему, то будет ли Бог отвечать на подобные вопрошания? Конечно, это решает Сам Господь, а не мы с вами или кто-то во вселенной. Но что говорит по этому поводу Библия?

Мысль, что Бог не слушает грешника, всегда была одной из основных в Ветхом Завете. Иов, говоря о лицемерах, констатирует: «Услышит ли Бог вопль его, когда придет беда?» (Иов 27:9). Далее он продолжает: «Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.» (Иов 35:12). В Псалмах сказано: «Если бы я увидел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс 65:18). Через пророка Исайю Бог говорит согрешающему народу: «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу. Ваши руки полны крови» (Ис 1:5). Через Иезекииля произносит о непокорном народе: «И хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, — не услышу их» (Иез 8:18). В притчах сказано: «Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» (Притч 15:29). И далее вообще жестко: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость.» (Притч 28:9). Можно вспомнить еще Ис 50:15; Иер 11:11; 14:12; Иез 8:18; Мих 3:4 и Зах 7:13 – ответ из приведенных мест очевиден.

Но вместе с этим Писание учит, что Бог слушает тех, кто призывает Его с искренним сердцем. Он стучит в сердце каждого и слышит молитву кающегося грешника, взывающего о прощении, ведь «…на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся» (Лук 15:7).
Поэтому можно сказать, что Бог не слушает грешников, которые указывают Богу, что Он, как и когда должен делать, обращаются с просьбами удовлетворения своих прихотей, не желая оставить грешных и своевольных путей. Но Иисус внимательно слышит молитвы грешных и беззаконных людей, раскаивающихся в своих грехах и нуждающихся в Его прощении и милости.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy