#Библиясястребом Я есмь Сущий / Тетраграммато́н
В древности личное имя было не просто формой обращения, оно, как правило, являлось выражением сущности. Бог открылся Моисею на горе Божьей с интересным именем «Я есмь Сущий». Буквально оно значит: «Я есмь Тот, Кто Я есмь». Необходимо учитывать, что Бога во всей Его полноте невозможно ничему уподобить и нельзя никак определить. Он существует Сам по Себе (Самосущий) и Сам определяет Себя Собою.
Чтобы понять суть Божьего имени, с которым Он открылся Моисею, стоит обратиться к такому понятию, как Тетраграмматон (греческое τετραγράμματον, от τετρα — «четыре» и γράμμα — «буква»).
В иудейской традиции — это четырёхбуквенное непроизносимое имя Бога. Оно записывается четырьмя еврейскими буквами Йуд-Хе-Вав-Хе, образующими древнееврейское имя יהוה, которое имеет предположительное произношение — Яхве (Яхгве). Латинскими буквами оно записывается как YHWH. Как слово языка, четырехбуквенное имя Божие Яхве не имеет лексического значения.
Тетраграмматон получен объединением форм 3-го лица единственного числа для прошлого, настоящего и будущего времени глагола היה «быть». Примерный смысл тетраграмматона — «(Он) был, есть и будет». Некоторые комментаторы предлагают перевод «(Он) жив». Именно от глагола היה (быть) образовано «(Я есть) Сущий», которое употреблено в Исходе 3:14 «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Яхве] послал меня к вам».
Это имя Бога встречается в Ветхом Завете более 6000 раз, впервые упоминается во второй главе Книги Бытия 2:4 «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо».
Это имя евреи считали настолько священным, что его никогда не произносили. Только первосвященник, входя в Святое Святых в День Искупления мог произносить его. Евреи заменяли его словом Адонай, означающее Господь.
В древности в еврейской письменности не было гласных. При огласовке библейского текста, произведенной масоретами в VII в. по Р.Х., священному четырехбуквенному имени (YHWH) были приданы гласные звуки слова Адонай, которым это имя заменялось при чтении. Отсюда возникло имя Иегова.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
В древности личное имя было не просто формой обращения, оно, как правило, являлось выражением сущности. Бог открылся Моисею на горе Божьей с интересным именем «Я есмь Сущий». Буквально оно значит: «Я есмь Тот, Кто Я есмь». Необходимо учитывать, что Бога во всей Его полноте невозможно ничему уподобить и нельзя никак определить. Он существует Сам по Себе (Самосущий) и Сам определяет Себя Собою.
Чтобы понять суть Божьего имени, с которым Он открылся Моисею, стоит обратиться к такому понятию, как Тетраграмматон (греческое τετραγράμματον, от τετρα — «четыре» и γράμμα — «буква»).
В иудейской традиции — это четырёхбуквенное непроизносимое имя Бога. Оно записывается четырьмя еврейскими буквами Йуд-Хе-Вав-Хе, образующими древнееврейское имя יהוה, которое имеет предположительное произношение — Яхве (Яхгве). Латинскими буквами оно записывается как YHWH. Как слово языка, четырехбуквенное имя Божие Яхве не имеет лексического значения.
Тетраграмматон получен объединением форм 3-го лица единственного числа для прошлого, настоящего и будущего времени глагола היה «быть». Примерный смысл тетраграмматона — «(Он) был, есть и будет». Некоторые комментаторы предлагают перевод «(Он) жив». Именно от глагола היה (быть) образовано «(Я есть) Сущий», которое употреблено в Исходе 3:14 «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Яхве] послал меня к вам».
Это имя Бога встречается в Ветхом Завете более 6000 раз, впервые упоминается во второй главе Книги Бытия 2:4 «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо».
Это имя евреи считали настолько священным, что его никогда не произносили. Только первосвященник, входя в Святое Святых в День Искупления мог произносить его. Евреи заменяли его словом Адонай, означающее Господь.
В древности в еврейской письменности не было гласных. При огласовке библейского текста, произведенной масоретами в VII в. по Р.Х., священному четырехбуквенному имени (YHWH) были приданы гласные звуки слова Адонай, которым это имя заменялось при чтении. Отсюда возникло имя Иегова.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
Просто интересно. Сестры, как вы относитесь к смене фамилии после замужества?
Anonymous Poll
81%
Положительно, это хорошая традиция, так должно быть
0%
Отрицательно, это ущемление моих прав
10%
Мне все равно
6%
Поменяю, если фамилия мужа красивее
2%
Не поменяю ни при каких обстоятельствах
Братья, как вы относитесь к смене фамилии женщины при замужестве?
Anonymous Poll
45%
Женщина обязана взять фамилию мужа, так как она выходит замуж
41%
Женщине желательно взять фамилию мужа, это хорошая традиция
11%
Мне без разницы, на её усмотрение
0%
Отношусь отрицательно, это фамилия ее рода и семьи
3%
Если у жены фамилия знатнее и красивее, возьму ее фамилию
Утреннее наставление из послания к Колоссянам
«Я, Павел, написал это приветствие собственной своей рукой. Помните об узах моих. Благодать Божья со всеми вами.» (Кол 4:18 СП)
Павел обычно диктовал текст своих посланий, а затем в конце подписывал их собственноручно.
В этот раз он поступил таким же образом – взял перо и написал завершающее приветствие. Находясь в узах с цепями на руках Павел пишет о благодати Божьей. «Звон цепей и скрип пера вместе — это завершающий знак того, что цепи, надетые на проповедника, не могут сковать Слово Божье». (New Bible Commentary, p. 1051.)
Павел кратко и просто сформулировал свою просьбу продолжать молиться за него: «Помните мои узы».
Это напоминание об узах должно было также укрепить веру слушающих. Павел как бы напоминает, что даже в узах возможно быть верным Христу.
Баркли так комментирует эту просьбу: «Павловы упоминания о страданиях являются не взыванием к сочувствию, а заявлением о полномочиях и об авторитете. Это гарантия его права говорить. Он как бы заявляет: ”Это не послание человека, который не знает, что такое служение Христу, или который требует от других того, чего не готов сделать сам. Это послание человека, который сам пострадал и принес жертвы за Христа. Мое единственное право говорить заключается в том, что я тоже нес крест Христа”».
Всем мира. 🙏
«Я, Павел, написал это приветствие собственной своей рукой. Помните об узах моих. Благодать Божья со всеми вами.» (Кол 4:18 СП)
Павел обычно диктовал текст своих посланий, а затем в конце подписывал их собственноручно.
В этот раз он поступил таким же образом – взял перо и написал завершающее приветствие. Находясь в узах с цепями на руках Павел пишет о благодати Божьей. «Звон цепей и скрип пера вместе — это завершающий знак того, что цепи, надетые на проповедника, не могут сковать Слово Божье». (New Bible Commentary, p. 1051.)
Павел кратко и просто сформулировал свою просьбу продолжать молиться за него: «Помните мои узы».
Это напоминание об узах должно было также укрепить веру слушающих. Павел как бы напоминает, что даже в узах возможно быть верным Христу.
Баркли так комментирует эту просьбу: «Павловы упоминания о страданиях являются не взыванием к сочувствию, а заявлением о полномочиях и об авторитете. Это гарантия его права говорить. Он как бы заявляет: ”Это не послание человека, который не знает, что такое служение Христу, или который требует от других того, чего не готов сделать сам. Это послание человека, который сам пострадал и принес жертвы за Христа. Мое единственное право говорить заключается в том, что я тоже нес крест Христа”».
Всем мира. 🙏
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. Какие знамения повелел Бог сделать Моисею перед евреями?
Anonymous Quiz
30%
Превратить жезл в змею
8%
Чтобы рука в пазухе покрылась проказой
2%
Обрезание сына
1%
Вода из реки сделается кровью на суше
9%
Пойдет вода из скалы
3%
С неба упадет манна
9%
Все ответы верны, кроме последнего
39%
Верны ответы 1, 2 и 4
«Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.» (Иннокентий митрополит Московский)
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«От Павла, Силуана и Тимофея к церкви, что в Фессалонике, в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Мир вам и благодать Божья.» (1 Фес 1:1 СП)
Постепенно мы с вами дошли до Фессалоникийцев. Исходя из первого стиха, строго говоря, это послание не только Павла, но и Силуана с Тимофеем. Это говорит о коллегиальности даров в Теле Христовом, которое обогащает церковь и помогает ей гармонично развиваться. Также это указывает на смирение апостола Павла и его желание почтить младших по положению служителей.
Еще очень важный момент. Послание написано Фессалоникийской «церкви в Боге Отце и Господе Иисусе Христе». Греческое слово «экклессия», которое у нас переводится как «церковь», в те времена использовали для обозначения любого собрания людей. Поэтому апостол Павел фразой «в Боге Отце и Господе Иисусе Христе» ясно показывает, что в данном случае речь идет не о каком-то языческом или светском собрании, а о собрании верующих людей, связанных с Богом как с Отцом, и с Иисусом Христом как Спасителем и Господом.
Всем мира и хороших выходных. 🙏
«От Павла, Силуана и Тимофея к церкви, что в Фессалонике, в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Мир вам и благодать Божья.» (1 Фес 1:1 СП)
Постепенно мы с вами дошли до Фессалоникийцев. Исходя из первого стиха, строго говоря, это послание не только Павла, но и Силуана с Тимофеем. Это говорит о коллегиальности даров в Теле Христовом, которое обогащает церковь и помогает ей гармонично развиваться. Также это указывает на смирение апостола Павла и его желание почтить младших по положению служителей.
Еще очень важный момент. Послание написано Фессалоникийской «церкви в Боге Отце и Господе Иисусе Христе». Греческое слово «экклессия», которое у нас переводится как «церковь», в те времена использовали для обозначения любого собрания людей. Поэтому апостол Павел фразой «в Боге Отце и Господе Иисусе Христе» ясно показывает, что в данном случае речь идет не о каком-то языческом или светском собрании, а о собрании верующих людей, связанных с Богом как с Отцом, и с Иисусом Христом как Спасителем и Господом.
Всем мира и хороших выходных. 🙏
Серия проповедей о всеоружии
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Укрепляясь Господом" (18.07.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Пояс истины и броня праведности" (25.07.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Обувь мира" (08.08.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Щит веры" (12.09.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Шлем спасения" (2.09.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Меч духовный" (10.10.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Молитва" (17.10.2021)
Подписывайтесь на YouTube канал нашей Церкви Христа воскресшего, чтобы не пропустить ни одной проповеди ➡️ https://www.youtube.com/@CHVMOSCOW
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Укрепляясь Господом" (18.07.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Пояс истины и броня праведности" (25.07.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Обувь мира" (08.08.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Щит веры" (12.09.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Шлем спасения" (2.09.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Меч духовный" (10.10.2021)
✅ "Победоносное всеоружие Божье. Молитва" (17.10.2021)
Подписывайтесь на YouTube канал нашей Церкви Христа воскресшего, чтобы не пропустить ни одной проповеди ➡️ https://www.youtube.com/@CHVMOSCOW
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших» (1 Фес 1:2)
И снова в этих словах мы видим ободрение фессалоникийцев. Павел не говорит, что ему стыдно за них, как это упоминается в отношение коринфской церкви, что он озабочен их духовным состоянием, как сказано про церковь в Галатии. Апостол благодарит Бога за церковь в Фессалониках. Каждому из нас было бы приятно слышать, что люди особенным образом благодарят Бога за нас. Это ободряет и поднимает нашу веру.
Также Павел вместе с Силуаном и Тимофеем старались вспоминать фессалоникийцев в своих молитвах.
Мы должны с постоянством молиться, и не только за себя, но и за других, за наших братьев и сестре, вспоминая их имена и нужды.
Всем мира и благословенных служений. 🙏
«Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших» (1 Фес 1:2)
И снова в этих словах мы видим ободрение фессалоникийцев. Павел не говорит, что ему стыдно за них, как это упоминается в отношение коринфской церкви, что он озабочен их духовным состоянием, как сказано про церковь в Галатии. Апостол благодарит Бога за церковь в Фессалониках. Каждому из нас было бы приятно слышать, что люди особенным образом благодарят Бога за нас. Это ободряет и поднимает нашу веру.
Также Павел вместе с Силуаном и Тимофеем старались вспоминать фессалоникийцев в своих молитвах.
Мы должны с постоянством молиться, и не только за себя, но и за других, за наших братьев и сестре, вспоминая их имена и нужды.
Всем мира и благословенных служений. 🙏
Сегодня в Иркутске выпустили 16 студентов программы Служитель практической теологии и 16 студентов бакалавриата. Поздравляю всех выпускников.
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Перед нашим Богом и Отцом мы не забываем о ваших трудах ради веры, о тяжких трудах, любовью вдохновлённых, и о вашей стойкости, питаемой надеждой на Господа нашего, Иисуса Христа.» (1 Фес 1:3 СП)
Этот стих упоминает три ключевые христианские добродетели, о которых говорит Павел в 1 Коринфянам 13:13 — веру, любовь и надежду.
Но здесь апостол акцентирует внимание не просто на наличие этих добродетелей у фессалоникийцев, а на том, что они прилагают много усилий и труда в их проявлении в жизни.
Во-первых, вера активна и проявляется в делах и добродетелях, как об этом говорят Иаков (Иак 2 гл) и Петр (2 Пет 1 гл).
Во-вторых, все наши усилия должны мотивироваться любовью (1 Кор 13 гл).
В-третих, надежда на Христа позволяет нашей вере быть стойкой и продолжительной.
Всем мира и благословенной недели. 🙏
«Перед нашим Богом и Отцом мы не забываем о ваших трудах ради веры, о тяжких трудах, любовью вдохновлённых, и о вашей стойкости, питаемой надеждой на Господа нашего, Иисуса Христа.» (1 Фес 1:3 СП)
Этот стих упоминает три ключевые христианские добродетели, о которых говорит Павел в 1 Коринфянам 13:13 — веру, любовь и надежду.
Но здесь апостол акцентирует внимание не просто на наличие этих добродетелей у фессалоникийцев, а на том, что они прилагают много усилий и труда в их проявлении в жизни.
Во-первых, вера активна и проявляется в делах и добродетелях, как об этом говорят Иаков (Иак 2 гл) и Петр (2 Пет 1 гл).
Во-вторых, все наши усилия должны мотивироваться любовью (1 Кор 13 гл).
В-третих, надежда на Христа позволяет нашей вере быть стойкой и продолжительной.
Всем мира и благословенной недели. 🙏
Forwarded from TEAE info
Президент ТЕАЕ от Европы, Ястржембский Сергей Владимирович, подписывает сертификаты от ТЕАЕ выпускникам аккредитованных программ. Сертификаты отправятся в Кубанский Евангельский Христианский Университет.
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. За что возгорелся гнев Божий на Моисея?
Anonymous Quiz
8%
Он не снял обувь с ног на горе Божьей
13%
Он не был обрезан
50%
Он просил отправить другого выводить евреев из рабства
3%
Он перебивал Бога
25%
Бог не гневался на Моисея
Я печален 🥹
Россия по статистике в печальном топ 5 "лидеров" в мире по разводам, а это показывает, что три пары из четырёх разводятся. Например, в соседней Белоруссии с этим вопросом, слава Богу, лучше – там только половина семей разводятся, хотя это также печально.
Ниже данные отдельных стран по разводам (судя по цифрам по России, это данные 2020 года):
1. Место: Португалия - 94,44%
2. Испания - 84,21%
4. Место: Россия - 73,58%
5. Украина: 70,94%
6. Финляндия: 55,81%
23. США: 45,1%
24. Беларусь: 44,57%
37. Германия: 38,78%
79. Грузия: 18,84%
92. Ирландия: 15,22%
В чем еще трагедия, что люди все чаще живут вместе без регистрации своих отношений, что также не способствует созиданию и распространению семейных ценностей.
Доля неполных семей в России за 20 лет практически удвоилась: если в 2002 году она составляла 21%, то в 2021-м — уже 38,5%. Многие называют нашу страну "православной с традиционными ценностями", но, к сожалению, если верить статистике, это далеко от правды. Всё-таки, декларировать ценности и жить согласно этих ценностей – не одно и то же.
Думаю, своевременно этот год обозначили как "Год семьи", главное, чтобы это не осталось только на бумаге.
Россия по статистике в печальном топ 5 "лидеров" в мире по разводам, а это показывает, что три пары из четырёх разводятся. Например, в соседней Белоруссии с этим вопросом, слава Богу, лучше – там только половина семей разводятся, хотя это также печально.
Ниже данные отдельных стран по разводам (судя по цифрам по России, это данные 2020 года):
1. Место: Португалия - 94,44%
2. Испания - 84,21%
4. Место: Россия - 73,58%
5. Украина: 70,94%
6. Финляндия: 55,81%
23. США: 45,1%
24. Беларусь: 44,57%
37. Германия: 38,78%
79. Грузия: 18,84%
92. Ирландия: 15,22%
В чем еще трагедия, что люди все чаще живут вместе без регистрации своих отношений, что также не способствует созиданию и распространению семейных ценностей.
Доля неполных семей в России за 20 лет практически удвоилась: если в 2002 году она составляла 21%, то в 2021-м — уже 38,5%. Многие называют нашу страну "православной с традиционными ценностями", но, к сожалению, если верить статистике, это далеко от правды. Всё-таки, декларировать ценности и жить согласно этих ценностей – не одно и то же.
Думаю, своевременно этот год обозначили как "Год семьи", главное, чтобы это не осталось только на бумаге.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Утреннее наставление из Первого послания к Фессалоникийцам
«Бог любит вас, братья, и мы знаем, что Он избрал вас!» (1 Фес 1:4 НРП)
На протяжении всей истории своего существования вплоть до времени написания 1 Послания Фессалоникийцам евреи считали только себя избранным народом. Насколько сильно звучит истина в устах фарисея из фарисеев в отношение молодой общины, состоящей главным образом из язычников, что они избраны Богом. Павел подчеркивает: Бог избрал вас! Он также убеждает фессалоникийцев, что Бог любит их! Какое потрясающее ободрение для верующих: мы любимы и избраны!
Важно отметить, что вместе с избранием приходит ответственность. В Библии ничего не сказано о том, что Бог избрал кого-либо к проклятию. Если люди в конечном счете будут осуждены Богом и погибнут, то только из-за их собственного неверия и греха. Быть любимым и избранным – возлагает на нас взаимную ответственность в том, чтобы откликнуться на призыв и ответно любить.
Всем мира. 🙏
«Бог любит вас, братья, и мы знаем, что Он избрал вас!» (1 Фес 1:4 НРП)
На протяжении всей истории своего существования вплоть до времени написания 1 Послания Фессалоникийцам евреи считали только себя избранным народом. Насколько сильно звучит истина в устах фарисея из фарисеев в отношение молодой общины, состоящей главным образом из язычников, что они избраны Богом. Павел подчеркивает: Бог избрал вас! Он также убеждает фессалоникийцев, что Бог любит их! Какое потрясающее ободрение для верующих: мы любимы и избраны!
Важно отметить, что вместе с избранием приходит ответственность. В Библии ничего не сказано о том, что Бог избрал кого-либо к проклятию. Если люди в конечном счете будут осуждены Богом и погибнут, то только из-за их собственного неверия и греха. Быть любимым и избранным – возлагает на нас взаимную ответственность в том, чтобы откликнуться на призыв и ответно любить.
Всем мира. 🙏
Рубрика «Библия с Ястребом» – Моисей. При горе Хорив кто был поставлен Господом в помощь Моисею?
Anonymous Quiz
4%
Никто
4%
Халев
59%
Аарон
32%
Иисус Навин