Мысли Ястреба

Утренние рекомендации из послания к Римлянам:

«…Не укради» (Рим 13:9б СП)

Всем мира. 🙌

1.8K views05:05

Иисус Назарянин (Книга «Гармония» С. Тимофеев)

I-4.4 Святое Евангелие по Матфею 2:19-23 и по Луки 2:39(б)

«Иосиф встал, взял Ребенка с матерью и отправился в израильскую землю. Но когда он узнал, что вместо царя Ирода правит его сын Архела‌й, он побоялся возвращаться в Иудею. Получив во сне повеление, он отправился в Галилейскую область и, придя туда, поселился в своём родном городе, называемом Назаре‌т. Так исполнилось сказанное через пророков о Мессии, что Его будут называть Назарянин».
...........

Никакой отдельно взятый текст Писания не является источником цитируемых здесь Матфеем слов, хотя некоторые из пророчеств "близко" подходят к этой мысли, точнее, образу. Древние авторы нередко объединяли тексты, а использование игры слов для подкрепления своих доводов было характерно для евреев.

1) Возможно, в данном тексте обыгрывается еврейское слово ירִׁזָנ (назир), которое созвучно с названием этого города. Одно из значений этого слова «Отрасль», «Ветвь» или «Необрезаная лоза» — это один из титулов Мессии (Книги пророков Исайи 11:1; 60:2; Иеремии 23:5; Захарии 3:8; 6:12).

2) Кроме того, изменение нескольких букв в слове «назарянин» (житель Назарета) приводит к слову «назорей» (человек, посвящённый Богу; ср.: Книги Числа 6:1-21 и Судей 13:5). Иисус был более посвящён Ему, чем любой из "назореев".

3) И всё же наиболее достоверным объяснением является то, что Матфей употребляет «назарянин» как синоним для описания кого-то, кто презираем или отвратителен, поскольку часто именно так характеризовались люди из этого города. Дело в том, что в Назарете размещался римский гарнизон, наблюдавший за порядком в северных районах Галилеи.
Поэтому большинство иудеев сторонилось этого города. На тех же иудеев, которые жили в нем, принято было смотреть с презрением, как на коллаборационистов, пошедших на компромисс с врагами Израиля. Само слово "назарянин" звучало по этой причине едва ли не оскорбительно. Потому-то позднее многие израильтяне относились с пренебрежением к Мессии – ведь Он был "назарянином".
Характерна реакция Нафанаила, услышавшего, что Иисус – из Назарета: "Из Назарета может ли быть что доброе?" (Святое Евангелие от Иоанна 1:46). Вопрос Нафанаила не требовал ответа: он высказал популярное в его время предубеждение, что из Назарета ничего хорошего быть не может. Более того, считалось, что и из Галилеи не может быть ничего хорошего. В разговоре Никодима с фарисеями с их стороны звучит соображение, что Христос не может прийти из Галилеи. Никодим отвечает, что, прежде чем судить человека, Закон требует выслушать его, на что следует раздражённое замечание фарисеев: «и ты не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Святое Евангелие от Иоанна 7:41–52). Все это соответствует нескольким пророчествам из Святого Писания, что Мессия будет у людей в пренебрежении (Книга пророка Исайи 42:1-4; 49:7; 53:2,3; Псалтирь 21:7,8).

В любом случае, евангелист доказывает своим читателям, что Иисус - истинный Мессия, о котором говорили пророки.

2.0K views08:50