Настоятельно рекомендую к просмотру воскресную проповедь «Отец Иаир», в которой затрагиваю важные вопросы взаимоотношений между детьми и отцами.
Репост приветствуется. 🙏
Ссылка на проповедь 👉 https://youtu.be/CiNSTTZrcKU
Репост приветствуется. 🙏
Ссылка на проповедь 👉 https://youtu.be/CiNSTTZrcKU
YouTube
Сергей Ястржембский: «Отец Иаир», 16.10.2022
Смотрим и подписываемся на канал «Церковь Христа Воскресшего»
https://www.youtube.com/c/CHVMOSCOW
Telegram: https://t.me/chvmoscow
ВКонтакте: https://vk.com/chvmoscow
TikTok: https://www.tiktok.com/@chvmoscow
Одноклассники: https://ok.ru/chvmoscow
E-mail:…
https://www.youtube.com/c/CHVMOSCOW
Telegram: https://t.me/chvmoscow
ВКонтакте: https://vk.com/chvmoscow
TikTok: https://www.tiktok.com/@chvmoscow
Одноклассники: https://ok.ru/chvmoscow
E-mail:…
Взять хлеб и бросить собакам
«Он же сказал в ответ: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она сказала: «Так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Мф 15:26-27)
Сегодня некоторые, цитируя данное место, искажают характер Христа и оправдывают свое хамство, утверждая, что даже Иисус свысока испытывал веру язычницы, говоря ей, мол, не стоит брать драгоценные жемчужины Божьих обетований и бросать тебе, СОБАКЕ. 🤦♂️
Не силён в текстологии, поэтому заимствую некоторые мысли у коллеги Геннадия Савина, который помогает перевести не только лексическое значение, но и стилистические коннотации, как функциональные, так и экспрессивные.
Интересно, что слово собака представлено в оригинале в уменьшительной форме (κυναρίοις, κυνάρια – щенок, маленькая собачка), а это означает что оно сюда явно не подходит и плохо вяжется с контекстом, хотя многие переводчики остановились именно на этом варианте.
Так о чем идет речь?
О детях (τέκνων). У собак тоже есть дети и называются они «щенками». Значит лучше было бы перевести: «Не хорошо отобрать хлеб у детей и кинуть его щенкам». А это уже меняет оттенок диалога, смягчает его.
Но важно посмотреть ещё на одну мысль. Родительный падеж в греческом может указывать, что это не просто хлеб, который можно дать одним или другим, а хлеб детей, предназначенный только для них. Христос говорит, что нельзя его "выхватывать" у детей и отдавать щенкам. На что женщина отвечает, что этот хлеб не забирается у детей, а падая со стола в виде крошек, пренебрегается ими, а щенки подхватывают с жадностью и питаются, для них это очень ценно.
По сути можно предложить следующий перевод:
Иисус ответил:
– Нехорошо выхватить хлеб, предназначенный детям и бросить его щенятам.
– Да, Господи, – ответила женщина, – ведь щенята не забирают хлеб детей, а собирают крошки, которые падают с их стола.
Мы видим, что Христос не возвышался над хананеянкой, и уж тем более не унижал до позиции собаки. Его поразила вера и смирение обыкновенной женщины, претендующей на крохотные «остатки» обетований Божьего народа. А Бог всегда желал, чтобы язычники верой во Христа получили не только крохи, но и сам хлеб – спасение и благословения с верным Авраамом. И «...исцелилась дочь (женщины) в тот час» (Мф 15:28б).
«Он же сказал в ответ: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она сказала: «Так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Мф 15:26-27)
Сегодня некоторые, цитируя данное место, искажают характер Христа и оправдывают свое хамство, утверждая, что даже Иисус свысока испытывал веру язычницы, говоря ей, мол, не стоит брать драгоценные жемчужины Божьих обетований и бросать тебе, СОБАКЕ. 🤦♂️
Не силён в текстологии, поэтому заимствую некоторые мысли у коллеги Геннадия Савина, который помогает перевести не только лексическое значение, но и стилистические коннотации, как функциональные, так и экспрессивные.
Интересно, что слово собака представлено в оригинале в уменьшительной форме (κυναρίοις, κυνάρια – щенок, маленькая собачка), а это означает что оно сюда явно не подходит и плохо вяжется с контекстом, хотя многие переводчики остановились именно на этом варианте.
Так о чем идет речь?
О детях (τέκνων). У собак тоже есть дети и называются они «щенками». Значит лучше было бы перевести: «Не хорошо отобрать хлеб у детей и кинуть его щенкам». А это уже меняет оттенок диалога, смягчает его.
Но важно посмотреть ещё на одну мысль. Родительный падеж в греческом может указывать, что это не просто хлеб, который можно дать одним или другим, а хлеб детей, предназначенный только для них. Христос говорит, что нельзя его "выхватывать" у детей и отдавать щенкам. На что женщина отвечает, что этот хлеб не забирается у детей, а падая со стола в виде крошек, пренебрегается ими, а щенки подхватывают с жадностью и питаются, для них это очень ценно.
По сути можно предложить следующий перевод:
Иисус ответил:
– Нехорошо выхватить хлеб, предназначенный детям и бросить его щенятам.
– Да, Господи, – ответила женщина, – ведь щенята не забирают хлеб детей, а собирают крошки, которые падают с их стола.
Мы видим, что Христос не возвышался над хананеянкой, и уж тем более не унижал до позиции собаки. Его поразила вера и смирение обыкновенной женщины, претендующей на крохотные «остатки» обетований Божьего народа. А Бог всегда желал, чтобы язычники верой во Христа получили не только крохи, но и сам хлеб – спасение и благословения с верным Авраамом. И «...исцелилась дочь (женщины) в тот час» (Мф 15:28б).
Какой язык вы изучали в школе? Можно несколько вариантов.
Anonymous Poll
77%
Английский 🇬🇧
25%
Немецкий 🇩🇪
11%
Французский 🇫🇷
1%
Китайский 🇨🇳
1%
Испанский 🇪🇸
0%
Итальянский 🇮🇹
0%
Корейский 🇰🇷 🇰🇵
2%
Украинский 🇺🇦
5%
Белорусский 🇧🇾
4%
Иной язык 😛
30-й год с Богом!
Сегодня пошел 30-й год, как в полуподвальном помещении ДК «Машзавод» г. Читы принял Христа молодой парень, у которого в 16 лет уже не было здоровья, желания и смысла жить. Он приехал из поселка не для того, чтобы узнать о Боге, он просто бежал от себя, усталости и бессмысленности.
⠀
Если бы тогда он знал, как радикально изменится жизнь, когда Христос буквально потащил за Собой. Этот парень – возможно один из немногих, кого Бог смирил и «покаял» в буквальном смысле слова. Смотря на свою жизнь и покаяние, иногда начинаю верить в предопределение и непреодолимость Божьей благодати. В будущем может расскажу об этом драматичном переживании.
⠀
Конечно, после обращения жизнь не стала легкой и безоблачной, но внутри появилась надежда и направление – кому и чему посвятить жизнь.
⠀
Благодарю Бога, что на непростом пути давал силы и благодать, и дает до сих пор столько, чтобы можно было все перенести и идти дальше. Бесконечная благодарность моему Спасителю.
Все остальное в молитве пред Его лицом!
Сегодня пошел 30-й год, как в полуподвальном помещении ДК «Машзавод» г. Читы принял Христа молодой парень, у которого в 16 лет уже не было здоровья, желания и смысла жить. Он приехал из поселка не для того, чтобы узнать о Боге, он просто бежал от себя, усталости и бессмысленности.
⠀
Если бы тогда он знал, как радикально изменится жизнь, когда Христос буквально потащил за Собой. Этот парень – возможно один из немногих, кого Бог смирил и «покаял» в буквальном смысле слова. Смотря на свою жизнь и покаяние, иногда начинаю верить в предопределение и непреодолимость Божьей благодати. В будущем может расскажу об этом драматичном переживании.
⠀
Конечно, после обращения жизнь не стала легкой и безоблачной, но внутри появилась надежда и направление – кому и чему посвятить жизнь.
⠀
Благодарю Бога, что на непростом пути давал силы и благодать, и дает до сих пор столько, чтобы можно было все перенести и идти дальше. Бесконечная благодарность моему Спасителю.
Все остальное в молитве пред Его лицом!
#гнездоястреба Оказывается, выражение: «Мужик сказал - мужик сделал» правильно звучит так:
"Мужик сказал.
Жена напомнила.
Жена напомнила.
Жена напомнила.
Жена напомнила.
Жена вынесла мозг.
Мужик сделал".
Слава Богу, у нас в семье не так, Иринка только 1-2 раза напоминает. 😂
Я хороший муж. ☺️
А как у вас в семье бывает? 😁
"Мужик сказал.
Жена напомнила.
Жена напомнила.
Жена напомнила.
Жена напомнила.
Жена вынесла мозг.
Мужик сделал".
Слава Богу, у нас в семье не так, Иринка только 1-2 раза напоминает. 😂
Я хороший муж. ☺️
А как у вас в семье бывает? 😁
"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Ин 14:27)
Очень ценное обетование в наше время. Всем мира. 🙌
Очень ценное обетование в наше время. Всем мира. 🙌
"Не используй Имя Господа..." (Исх 20:7а)
Подкреплять свое мнение чужим авторитетом – не значит, что авторитет на нашей стороне. Совпадение - это еще не единство.
Ехать или идти в одном направлении – не говорит о том, что у нас есть взаимопонимание.
Когда совпадают мнения на одну и ту же ситуацию - это также не значит, что мы полностью поддерживаем друг друга.
К чему я это? Не стоит свои желания выдавать за желания Божьи, если даже они совпадают и вам сильно хочется этого. То, что наши намерения совпадают порой с Божьими намерениями, не говорит о том, что Бог полностью и во всем на нашей стороне. Если мы говорим свои слова и выражаем свое мнение, то давайте это и выдавать за свое мнение и свои слова, а не приписывать им авторитет Божьего Слова или слов от Самого Господа.
"Не используй Имя Господа, твоего Бога, напрасно потому что Господь не оставит безнаказанным никого, кто использует Его Имя напрасно." (Исх 20:7 НРП)
Подкреплять свое мнение чужим авторитетом – не значит, что авторитет на нашей стороне. Совпадение - это еще не единство.
Ехать или идти в одном направлении – не говорит о том, что у нас есть взаимопонимание.
Когда совпадают мнения на одну и ту же ситуацию - это также не значит, что мы полностью поддерживаем друг друга.
К чему я это? Не стоит свои желания выдавать за желания Божьи, если даже они совпадают и вам сильно хочется этого. То, что наши намерения совпадают порой с Божьими намерениями, не говорит о том, что Бог полностью и во всем на нашей стороне. Если мы говорим свои слова и выражаем свое мнение, то давайте это и выдавать за свое мнение и свои слова, а не приписывать им авторитет Божьего Слова или слов от Самого Господа.
"Не используй Имя Господа, твоего Бога, напрасно потому что Господь не оставит безнаказанным никого, кто использует Его Имя напрасно." (Исх 20:7 НРП)
С нами Бог?
Человеку свойственно призывать на свою сторону сверхъестественную силу Бога, богов, духов, абсолюта и т.д. Но есть разница, когда человек вопрошает об этом и когда заявляет, что Бог или некая сила на его стороне.
Например, фраза«Gott mit uns» (С нами Бог) была размещена на пряжках солдатских ремней прусской армии, а позже немецких солдат второй мировой.
С кличем “С нами Бог» римские войны захватывали территории.
Надпись «С нами Бог» присутствовала на гербах Российской и Германской империй.
Многие народности, в особенности с имперскими амбициями, заявляли, да и сейчас заявляют, что Бог с ними.
Невольно вспоминается сюжет из Евангелия о мытаре и богаче. С кем Бог?
Богач, полагаясь на праведные дела, в надмении заявлял, что Бог с ним и на его стороне. В его молитве не было Бога, да и обращения к небесам не было. В ней был пафос, гордыня, восхищение собой, надменность и возвышение над ближним. Богач сам был центром внимания.
Мытарь (сборщик налогов в то время, кстати, не самый бедный человек) бил себя в грудь и вопрошал о Божьей милости. Он понимал, что нуждается в Боге и Его покрове. Все его естество устремлялось к Тому, Кто единственный мог простить, помиловать и поднять.
Так с кем из них был Бог? С тем, кто заявлял это в надмении сердца и в порывах самоправедности, или с тем, кто понимал свою падшесть и нужду в Нем?
Ответ очевиден.
Вот почему меня настораживают надменные фразы, подобные этим: «Мы русские. С нами Бог», «Бог на стороне России» и т.д.
Уверен, что оправданными перед Богом будут прежде всего те, кто бьют себя в грудь и плачут перед Всевышним, чтобы смилостивился над ними и их страной.
Всем мира.
Человеку свойственно призывать на свою сторону сверхъестественную силу Бога, богов, духов, абсолюта и т.д. Но есть разница, когда человек вопрошает об этом и когда заявляет, что Бог или некая сила на его стороне.
Например, фраза«Gott mit uns» (С нами Бог) была размещена на пряжках солдатских ремней прусской армии, а позже немецких солдат второй мировой.
С кличем “С нами Бог» римские войны захватывали территории.
Надпись «С нами Бог» присутствовала на гербах Российской и Германской империй.
Многие народности, в особенности с имперскими амбициями, заявляли, да и сейчас заявляют, что Бог с ними.
Невольно вспоминается сюжет из Евангелия о мытаре и богаче. С кем Бог?
Богач, полагаясь на праведные дела, в надмении заявлял, что Бог с ним и на его стороне. В его молитве не было Бога, да и обращения к небесам не было. В ней был пафос, гордыня, восхищение собой, надменность и возвышение над ближним. Богач сам был центром внимания.
Мытарь (сборщик налогов в то время, кстати, не самый бедный человек) бил себя в грудь и вопрошал о Божьей милости. Он понимал, что нуждается в Боге и Его покрове. Все его естество устремлялось к Тому, Кто единственный мог простить, помиловать и поднять.
Так с кем из них был Бог? С тем, кто заявлял это в надмении сердца и в порывах самоправедности, или с тем, кто понимал свою падшесть и нужду в Нем?
Ответ очевиден.
Вот почему меня настораживают надменные фразы, подобные этим: «Мы русские. С нами Бог», «Бог на стороне России» и т.д.
Уверен, что оправданными перед Богом будут прежде всего те, кто бьют себя в грудь и плачут перед Всевышним, чтобы смилостивился над ними и их страной.
Всем мира.
МТИ посетили сибиряки. Новосибирцы - классные ребята. 💪 🔥
Forwarded from Церковь Христа Воскресшего
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Смотрите воскресную проповедь пастора Сергея Ястржембского «Две умывальницы» https://youtu.be/jtasVeqlQFc
ЦХВ — Божья семья для каждого!
ЦХВ — Божья семья для каждого!
Audio
🎵 Аудио — воскресная проповедь пастора Сергея Ястржембского «Две умывальницы» 23.10.2022
Скачал программу для здорового питания и активного образа жизни. Вбил текущие параметры: 46 лет, рост 170, вес 56, работа – офисная, сидячая. Поставил цель – достигнуть вес 57 кг. Программа зависла. 🤔😂