Сны не "показывают кто я", это не тесты из очередного "сайта гороскопов, психологии и рецептов пирога". Снам незачем вам говорить "кем вы являетесь", это не являются их целью. Сон (как и другие проявления бессознательного) реагирует на происходящее, на реальность, он ничего не констатирует - он реагирует. Само бессознательное по сути реактивное, это море - на море бывают волны, но это не из-за воды, а из-за того что на нее влияет - ветер, землетрясения, Луна или что-то еще...
https://telegra.ph/CHem-ne-yavlyayutsya-sny-i-pro-smysl-zhizni-05-25
#сны #какненадо #жизнь #осознание #бессознательное

Шепот бури

Чем не являются сны - часть 2

Чем еще не являются сны? Они не являются банальностями.
Бессознательному, в отличии от различных "духовных авторитетов" нет надобности констатировать какие-то банальные расхожие утверждения а-ля статус вконтакте: "слушай свой внутренний голос", "люби себя", "делай добро" и т.д. и т.п. Сон всегда конкретен, он относится к конкретному человеку, часто даже к конкретной ситуации и рефлектирует насчет нынешнего состояния сознания. Сон никогда не будет говорить про проблему с отцом или матерью, в отличии от "психологов", он будет показывать всю ситуацию целиком, в которой может быть и аспект взаимоотношения с родителями если он именно сейчас активен.
У человека как нам известно огромное количество комплексов, но именно активно в конкретный период времени только их ограниченное количество - на всех просто не хватило бы психической энергии. "Психологи" любят закопаться в какие-то проблемы из детства и полностью проигнорировать активные в данный момент комплексы, которые выявляются во сне. Во-первых просто привычнее действовать по шаблону, во-вторых в детстве точно есть какие-то закопанные и глубокие импринты у всех - на то оно и детство. Но это если бы у вас болела бы нога, а врач начал бы заниматься вашей диетой - ведь всем известно что едим мы не очень здорово, и вообще здоровый образ жизни это хорошо.. Жаль что ноге это вряд ли сейчас поможет. 😄 Игнорировать нынешний контекст и заняться какими-то "фундаментальными" проблемами - это свойственно недалеким людям, но не сновидениям. Если вам в анализе говорят что-то вроде "это сепарация с матерью", "это значит надо слушать свой внутренний голос", "у вас комплекс отца" и прочее - вам просто морочат голову, никакого отношения к снам это не имеет.
Сон - конкретен, он имеет определенный "месседж" и этот посыл он проталкивает в сознания через нашу "ночную память". Если не можете понять этот посыл, ничего страшного - он переформулирует, в конце концов посыл будет дальше "стучаться в двери сознания" пока не иссякнет его энергия. После этого он или растворяется в море бессознательного, или остается комплексом и уходит в тень. Возможно он опять выйдет и постучится вам в дверь когда случится похожая ситуация или сознания вызовет его своими действиями. Но до этого он будет чахнуть в "царстве Аида", ожидая своей порции крови.
Сны не сидят в интернете, им нет никакой надобности слать вам "топ 100 обще-духовно-развивательных цитат великих людей", этим занимаются ограниченные ленивые сознания, сны не констатируют "житейскую мудрость", не показывают вам "уровень продвинутости и мудрости", нет смысла ими хвастаться или очаровываться. Это все игры сознания, никакого отношения к реальности не имеющее. Сон это шепот ветра, слова которого сложно (но возможно) разобрать, а не медаль "высоко-духовной личности".
#сны #какненадо #бессознательное

Если вы еще не видели, очень советую посмотреть. Один из самых умных сериалов, которые я видел. А я видел много 😀
В лучшем мире (The Good Place)
Не то чтобы этот сериал раскрывал какие-то неведомые до того тайны мира, но он очень добротно проходит по большинству современных идей - от реинкарнации до психологии, и все это очень простым и забавных способом.
Жанр - комедия, и он действительно очень смешной.
После смерти герои попадают в "Лучший мир" и через их приключения рассматривают разные философские идеи - с ультра-ботаном профессором, психом из Флориды, озабоченной собой британской мажорки и "гопницы" из Аризоны. Короче говоря, не пожалеете))
#кино

Объяснение юнгианской психологии на основе философско-гностической загадки.

А и Б сидели на трубе, А упало, Б пропало, что осталось на трубе?

Правильно - И. Потому что И было там изначально и содержало в себе И А И Б. Изначальное соединение всех возможных противоположностей, а вернее всех потенций, потому что мы даже не может говорить о противоположностях там, где существуют все варианты всего - И. И когда мы выделяем в И А, то все что остается в И без А - это Б. Именно выделение одного, оставляет нам другое, и создает теперь пару противоположностей. Между А И Б теперь есть напряжение, так как будучи когда-то единым они стараются соединиться вновь - как ручей, разбивающийся камнем на два потока. Только сила, которая также в И, держит их от воссоединения вновь. И теперь чтобы снова воссоздать целостность, нужно интегрировать А И Б, но не просто дать им обратно слиться в Изначальном И, Иначе тогда мы просто регрессируем в детско-животное И, где нет еще разделения. Именно интеграция их на новом уровне, в новом И - сознательном, является задачей любой психики, любого сознания, любой жизни. А И Б должны соединиться вновь, но уже в новом месте, будучи осознанными, строить новое осознанное И - и есть смысл существования сознания у человека.

Почему мы понимаем религии и символы так по разному?

Потому что мы их не понимаем. Не понимаем мы их по разному - так правильнее.
Казалось бы - почему одни в Библии видят любовь ко всем, а другие - призывы уничтожить всех остальных? Вроде ведь и книгу одну читают, и обосновывают свою позицию основываясь на этом тексте, а выводы - самые противоположные. То же самое можно сказать и о Коране, и о боже, даже о буддизме. Даже в нем многие находят основу для агрессии и убийств - буддистские монастыри в Японии имели свои армии, сравнимые с армиями крупных даймё.
Как же так, ведь текст один, а выводы такие разные?
Разгадка лежит в том, что "понимание" это не тот процесс, который можно производить с этими текстами. Они не "понимабельны", если сказать не по-русски. "Верую, ибо абсурдно" как говорил христианский классик Тертуллиан, обозначивший четкое разделение между "понимаю" и "верую", где есть "понимаю" - веры нет, как и наоборот.
Любой религиозный текст или другая манифестация бессознательного, как например религиозные символы, которые обычно являются архетипическими образами, - они все являются самой удобной проекцией для нашего бессознательного. Когда сознание сталкивается с таким архетипическим текстом, рисунком, знаком, скульптурой, чем угодно - оно начинает с бешеной скоростью проецировать в него свое бессознательное, и тогда уже Библия становится символом крестового похода для уничтожения еретиков, или воспитательной книгой для детей, или символом христианской любви - все зависит от бессознательного читающего (наблюдателя). Чем-то это напоминает казус в физике, где невозможно "посмотреть" на частицы, потому что сам процесс "смотрения" их меняет (ведь фотон, с помощью которого мы можем видеть - тоже частица). Так же и с архетипическими текстами - они не имеют смысла, они это чаша содержащая наши с вами проекции, и понимать их невозможно - можно только проецировать и переживать.

Винить или не винить?
Часто приходится слышать споры насчет "виктимблейминга" при разборах различных ситуаций, например виновата ли девушка отправившись ночью в мини юбке в трущобы и наткнувшаяся на насильника, или кто виноват когда в семье муж плохо относится к жене, а та держится за него и т.д и т.п.
Давайте подробнее остановимся и разберем, кто же все таки виноват или не виноват, и главное - что делать?

https://telegra.ph/Viktim-blejming---vinit-ili-ne-vinit-Kak-izbezhat-hishchnik-zhertva-situacij-10-21

Феминизм - история болезни

Как прекрасно всё было в период матриархата, когда все носили венки на головах и танцевали на зеленых лугах! Возлежал агнец со львом и все жили мирно и дружно, молились одной Великой Богине и все были счастливы! Пока не пришел патриархат, АААА!!!

Давайте разбираться.
https://telegra.ph/Feminizm---istoriya-bolezni-04-24

Тут можно поднять вопрос о том, почему же так желательно, чтобы человек индивидуировался. Это не только желательно, но прямо-таки необходимо, посколь­ку из-за смешения с другими индивидуум совершает поступки, которые толкают его на разлад с собой. Ведь всякое бессознательное смешение и неотделенность вынуждают быть и действовать так, что это не совпада­
ет с собственным бытием. Поэтому невозможно ни на­ходиться с ним в единстве, ни нести за него ответствен­ность. Человек ощущает, что попал в унизительное, несвободное и неморальное состояние. Однако разлад с собой - это как раз невротическое и невыносимое со­стояние, от которого хочется найти спасение. Спасение же от этого состояния придет лишь тогда, когда ты способен быть и поступать так, что ощущаешь это как собственное бытие.
Для этого людям дано чувство, по­началу, может быть, сумеречное и неверное, но с про­движением вперед оно становится все сильнее и отчет­ливее. Если о своих состояниях и поступках можно сказать: "Это я, И Я поступаю так", то можно и двигаться в согласии с собой, даже если приходится тяжело, и можно брать на себя за это ответственность, даже если это неприятно.
Конечно, надо согласиться с тем, что тя­желее всего выносить самого себя. ("Ты искал тяжкий груз - вот ты нашел самого себя". Ницше.) Но и это труднейшее свершение становится возможным, только если человек способен отличить себя от бессознатель­ных содержаний. Интроверт обнаруживает эти содер­жания в себе самом, экстраверт же - как проекцию на человеческий объект. В обоих случаях бессознательные содержания вызывают ослепляющие иллюзии, искажа­ющие и делающие недействительными нас самих и наши отношения к ближним. По этим причинам индивидуа­ция для некоторых людей необходима - не только как терапевтическая потребность, но и как высокий идеал, как идея лучшего, что мы в состоянии совершить.
Не премину заметить, что одновременно это идеал пер­воначального христианства, Царство Божие, которое "внутри вас". Идея, лежащая в основании этого идеала, состоит в том, что из верного убеждения рождается правильное поведение и что нет никакого спасения и исправления мира, которое не начиналось бы с самого индивидуума. Если выражаться с наглядной прямотой, тому, кто сам обитает в приюте для бедных или живет в долг, никогда не решить социальных вопросов.

(c) К. Г. Юнг, "Отношения между Я и бессознательным"

Из рассказов Майринка,

Я грустил о всех тусклых происшествиях в моей жизни, - они смотрели друг на друга черными глазами домино, словно искали что-то неопределенное, а я хотел уложить их рядами в зеленый гроб... но каждый раз их оказывалось или слишком много, или слишком мало...

Джованни Брачческо выбрал тему для разговора и стал рассказывать об удивительных способах ловли старых, поросших мхом, гигантских сомов, которые живут в вечной тьме, в неизведанных озерных глубинах, никогда более не поднимаются к дневному свету и презирают все приманки, доставляемые природой - они охотятся только за самыми странными штуками, измышленными фантазией удильщика: за блестящей, как серебро, жестью в форме человеческих рук, которые, при дерганье уды, шевелятся в воде или же за летучими мышами из красного стекла с коварно скрытыми в их крыльях крючками.

"Но я полагаю, что в наших причудах есть иной смысл", - сказал он с какой-то внезапной и дикой тревогой. "Я постепенно, постепенно дошел до этого; тонкий инстинкт говорит мне, что каждый поступок, совершаемый нами, имеет двойной магический смысл. - Я знаю вполне точно, почему я занимался измерением глубины вод при помощи лота почти полжизни. Я знаю также, что это значит, когда я все-таки, все-таки дошел до дна, с помощью длинной тонкой нити, чрез все водовороты, вступил в связь с тем царством, куда не может более проникнуть ни один луч этого ненавистного солнца, находящего блаженство в том, чтобы дети его погибали от жажды. Сегодня произошло внешнее, бессодержательное происшествие, но человек, умеющий видеть и понимать, узнает по неясной тени на стене, кто встал пред лампой", - он зловеще усмехнулся, взглянув на меня: "Я хочу вам кратко сказать про внутреннее значение этого внешнего происшествия; я достиг того, чего искал - теперь я защищен от ядовитых укусов змей, веры и надежды, могущих жить лишь при свете; я познал это по толчку, ощущенному в сердце, когда сегодня осуществил мою волю и коснулся лотом озерного дна. Бессодержательное, внешнее происшествие явило свой тайный лик!"

За монастырскими стенами расположен сад - там есть гряда, на которой летом цветут названные мною ядовитые растения, а монахи поливают их кровью из ран, полученных при бичевании. Каждый, вступая в орден, сажает такой цветок, который, словно при крещении, получает свое собственное христианское имя. [...] Символический смысл этого странного обряда крещения кровью заключается в том, что человек магическим образом должен посадить свою душу в райском саду и способствовать ее росту, поливая кровью желаний. На могильном холме основателя этой аскетической секты, легендарного кардинала Напеллуса - как говорит легенда - в течение одной лунной ночи вырос голубой лютик вышиной в человеческий рост - весь покрытый цветами, а когда раскрыли гроб, то там тела не оказалось. Говорят, что святой превратился в растение, и от него, впервые появившегося на земле, произошли все остальные.

Сюда, наверх ко мне, в ясный и чистый горный воздух не может более проникнуть яд веры и надежды, на этих высотах не может расцвести голубой лютик. На мне, в новом смысле, оправдалось изречение: "Кто хочет исследовать глубину, тот должен взойти на вершину".

"Между одной секундой и следующей есть всегда граница, но она лежит не во времени, ее можно только мыслить. Это петли, как в сетке, - слышал я голос горбуна, - и если даже сложить эти границы, еще не получится времени, но мы все же мыслим их, - один раз, еще раз, еще одну, еще четвертую. И когда мы живем только в этих границах и забываем минуты и секунды и не знаем их более, тогда мы умерли, тогда мы живем в смерти. Вы живете пятьдесят лет, из них десять лет у вас крадет школа: остается сорок. И двадцать пожирает сон: остается двадцать. И десять - заботы: остается десять. И пять лет идет дождь: остается пять. Из них вы четыре проводите в страхе перед "завтра"; итак, вы живете один год - может быть! Почему вы не хотите умереть?! Смерть хороша. Там покой, всегда покой. И никаких забот о завтрашнем дне. Там безмолвное настоящее, какого вы не знаете, там нет ни ранее, ни позднее. Там безмолвное, настоящее, какого вы не знаете! - Это те сокрытые петли между двумя секундами в сети времени".

"Я должен заметить, что был тогда молод, полон надежд, - по его сосредоточенному взгляду было видно, что он мысленно перенесся в давно прошедшие времена, - и верил тому, что люди называют жизнью, до тех пор, пока не был сражен целым рядом ударов - я утратил самое драгоценное здесь, на земле, жену, детей - словом, все. Тогда судьба свела меня с вашим дедом, он научил меня познанию желаний, ожиданий, надежд, их взаимной связи и показал, каким образом можно сорвать маску с этих призраков. Мы назвали их пиявками, уничтожающими время, так как они похожи на кровесосных пиявок: как те - кровь, так эти высасывают время, этот истинный сок жизни, из наших сердец. Вот в этой комнате он научил меня впервые идти по пути к победе над смертью, растаптывая гадюк надежды. А затем, - он остановился на мгновенье, - да - затем я стал словно деревом, которое не чувствует, когда его рубят и пилят, кидают в огонь и в воду. Сердце мое было опустошено, и я не искал более утешений. Мне их не требовалось. Для чего бы я стал их искать? Я знаю - я есмь, и теперь только живу как надо. Существует великая разница в оттенках слова "жить".

"Это только кажется, - успокоил от меня с усмешкой: - есть великое блаженство в сердечной окаменелости - такое, какого вы не можете даже вообразить. Оно походит на вечно звучащую, сладостную мелодию - это неугасающее после своего появления "я есмь" - ни во сне, ни при касании к нашим чувствам внешнего мира, ни в смерти.

Постепенно я начинал познавать, где теперь нахожусь - в мире столь же реальном и подлинном, как и наш мир и все-таки являющимся лишь его отображением: в царстве призрачных двойников, питающихся сущностью своих земных первоначальных форм, разрушающих их и растущих до невероятных размеров, по мере того, как последние гибнут в напрасных надеждах и упованиях на счастье и радость. Когда на земле убивают мать у детенышей и они, веря и надеясь, ждут пищи и, наконец, погибают мучительной смертью, то на этом проклятом острове восстают их призрачные подобия, которые, словно пауки, высасывают стонущую жизнь из живых существ на нашей земле: исчезающие в упованиях силы бытия этих существ приобретают здесь форму, делаются пышно разрастающейся сорной травой, а почва вечно удобряется дыханием времени, потерянного в ожиданиях. Идя далее, я вошел в город, наполненный людьми. Многих из них я знал на земле и вспоминал теперь об их бесчисленных, напрасных надеждах, о том, что они с каждым годом делались все подавленнее и все же не хотели истребить вампиров - их собственные демонические "я", - гнездившиеся в их сердцах и пожиравших жизнь и время. Здесь я увидел их в виде раздутых губчатых чудовищ, с толстыми брюхами, с выпученными, стекловидными глазами над набитыми жиром щеками, таскающихся взад и вперед. Из банкирской конторы, над которой висела вывеска: Банк Фортуна. Каждый билет выигрывает главный выигрыш ! валила, тесня друг друга, ухмыляющаяся толпа, волоча за собою мешки с золотом, причем толстые губы громко чавкали от удовольствия: то были превратившиеся в жир и студень фантомы людей, погибавших на земле от неутолимой жажды выигрыша.

Я с ужасом вдруг убедился в том, что вся моя жизнь состояла лишь из ожиданий в различной форме и только из ожиданий - своего рода непрерывного истекания кровью - и что в общем мне оставалось всего лишь несколько часов для восприятия действительности. То, что я прежде считал содержанием моей жизни, теперь лопнуло на моих глазах словно мыльный пузырь. Я говорю вам, что все совершаемое нами здесь, на земле, влечет за собою новые ожидания и новые надежды; весь мир отравлен зачумленным дыханием умирающей, едва только что родившейся, действительности. Кто из нас не испытал нервирующей слабости, овладевающей нами в приемной врача, адвоката или же какого-нибудь чиновника? То, что мы называем жизнью, есть воистину приемная смерти. Я внезапно тогда понял, что такое время: мы сами существа, созданные из времени, тела, которые только кажутся материальными, а на самом деле являются ничем иным, как сгущенным временем. А наше постепенное увядание по пути к могиле есть превращение во время с сопровождающими его ожиданиями и надеждами - так лед на очаге превращается снова в воду!

"Я думаю, господин Оберейт, что не сделал бы ни единого шага на страшном пути, избранном вами, - сказал я замолчавшему старику: - я могу, конечно, представить, что непрестанной работой можно заглушить в себе чувство ожидания и надежды, но несмотря на это..." "Да, но только заглушить! Ожидание все же будет жить внутри вас! Вы должны рубить дерево под корень! - прервал меня Оберейт. - Будьте здесь на земле подобны автомату! Человеку в летаргическом сне! Никогда не тянитесь за желанным плодом, если только с этим связано хотя бы малейшее ожидание, не двигайтесь, и он, поспев, сам упадет вам в руки. Вначале это кажется вам странствованием по безотрадной пустыне - быть может, в течение долгого времени - но затем вас внезапно озарит свет и вы увидите все - и прекрасное, и безобразное - в новом, невиданном блеске. Тогда для вас не будет важного и неважного, все происходящее станет одинаково важным - вы уподобитесь неуязвимому Зигфриду, омывшемуся в крови дракона, и сможете сказать про себя: "Я выплываю с белоснежными парусами в безбрежное море вечной жизни!"

Тем временем прошло много лет; я старался, насколько было в моих силах, следовать учению, открытому для меня Оберейтом, но ожидания и надежды все же не хотят исчезать из моего сердца. Я чувствую себя слишком слабым для того, чтобы вырвать их с корнем, как сорную траву, и теперь более не удивляюсь тому, что на бесчисленных кладбищенских могильных плитах так редко встречается надпись: V | I V | O (живу)

Майринк, Белый Доминиканец
Сознание своего бессилия и совершенной беспомощности охватывает меня, когда я раздумываю: что я должен сделать сейчас, пока еще лишь от меня зависит, промолчать или начать говорить? И что мне делать потом, после того, как я достигну магического совершенства, повзрослев и духовно окрепнув? Близко то время, когда учение о медиумизме охватит все человечество, как чума. Это я знаю наверняка.

Я рисую себе картину: бездна отчаяния поглощает людей, когда они постепенно, после мгновения короткого головокружительного счастья, видят, что мертвые, которые встали из могил, лгут, лгут, лгут еще страшнее, чем способны лгать живые существа, что это – всего лишь призраки, эмбрионы, продукты адских совокуплений!

Какой пророк будет достаточно смел и велик, чтобы предотвратить такой духовный конец мира?
...
Если между собой замкнуты руки тех, кто еще духовно не ожили, то из бездны Прошлого поднимается царство головы Медузы, и глубина извергает лярвы умерших существ. Цепь живых рук – это защитная стена, которая окаймляет обитель Верхнего Света. Слуги головы Медузы – это наши инструменты, но они этого не знают. Они думают, что они разрушают, но в действительности они созидают пространство будущего. Как черви, пожирающие падаль, разъедают они труп материалистического мировоззрения, чей гнилостный запах, если бы не они, заразил бы всю землю. Они надеются, что придет их день, когда они пошлют призраки мертвых к людям. Мы пока позволяем им радоваться. Они хотят создать пустое пространство, называемое безумием и предельным отчаянием, которое должно поглотить всю жизнь. Но они не знают закона „наполнения“. Они не знают, что из царства Духа брызнет родник помощи, если в этом будет необходимость.
И эту необходимость они создают сами.
Они делают больше, чем мы. Они призывают нового пророка. Они опрокидывают старую Церковь и даже не догадываются, что приближают тем самым пришествие новой. Они хотят пожрать все живое, но на деле уничтожают лишь падаль. Они хотят истребить в людях надежду на потусторонний мир, но убивают только то, что и так должно пасть. Старая Церквоь стала черной и потеряла свой Свет, но тень, которую она бросает в будущее – бела и чиста. Забытое учение о «переплавлении трупа в меч» будет основой новой религии и оружием нового духовного папства.

А. Галликеру

29 января 1952

Уважаемый господин Галликер,

Я не думаю, что Вы представляете всё в таких уж черных тонах. Вы совершенно правы, когда говорите, что современный мир предпочитает жить en masse и, следовательно, забывает о связи с прошлым, характерным для любой культуры.

Не следует винить молодых людей, ибо это вполне понятно, что они должны держать глаза открытыми для нового и впечатляющего в наших так называемых культурных достижениях. Но надо так же понимать, что истинные культурные предметы, наследия прошлого, очень часто представлены таким скучным и неинтересным образом, что было бы чудом, если кто-то сможет относиться к ним с энтузиазмом. Те, для кого традиции всего лишь обычное знание и буквоедство, не в состоянии интерпретировать ни прошлое, ни настоящее. Я как врач сам испытал то, что нужно отмахнуться от всех предыдущих представлениях о религии, мифологии и истории, от всего барахла в пользу ныне живущих вещей, и как потом можно снова найти доступ к тому, что потеряно, если человек размышляет о смысле своей жизни. Для того, чтобы понять, что происходит сейчас, мне пришлось вернуться в далекое прошлое и заново откопать вещи, которые, как я думал, давно похоронены в мусорной куче. Мне кажется, вполне возможно преподавать историю в широком смысле, не как сухие, покрытые пылью, книжные знания, а понять её с точки зрения течения жизни в настоящем. Все эти вещи должны быть представлены как результаты нашего современного опыта, а не как мертвые реликты прожитых времен. Это, безусловно, сталкивает учителей с трудной и ответственной задачей, но именно для этого и существуют учителя.

Более чем специальное образование, всегда полезно. Я никогда не жалел о знании вещей, выходящих за рамки моей специальности, наоборот: обновления никогда не приходят из предельно усложненного специализированного знания, но от знаний вспомогательных предметов, которые дают новые точки зрения. Более широкие горизонты выгодны всем нам, а так же более естественны для человеческого духа, чем специальные знания, которые приводят к духовной нищете.

С уважением, К.Г. Юнг.

ЭВОЛЮЦИЯ ИЗГОЕВ
#изстарого

Развитие - дело изгоев и "эпсилонов".
Когда некая "альфа", хорошо устроилась в своем обществе, у нее остается только одна задача - поддерживать свое выигрышное состояние. Естественно, что это исключает слишком резкие движения, главное - стабильность. На риск альфе идти не стоит, разве что перед ней будет стоять риск потерять все. Но тогда какая же она альфа? :)
С эпсилонами проще. Те уже потеряны для общества. Им не хватает ресурсов, и они вынуждены искать их в других местах, разрабатывать незанятые ниши. Именно это и стимулирует их развитие и приспособляемость. Если кто-то приспособился и нашел свою "зону комфорта", он вымрет, он - бесплодная ветвь на дереве эволюции.
С первого взгляда кажется что обществом заправляют альфы, но на самом деле вектор развития - у самых последних изгоев, именно они приносят что-то новое, свежую кровь - и делятся этим с человечеством. Настоящие паровозы эволюции - безымянные и безвестные эпсилоны и изгои.
Именно таким образом человек выше в саванну, уходя все дальше от альфа-обезьяны, которая осталась в джунглях и ареал обитания которой не сравнится с нынешним человеческим
Представим себе альфу-примата, который упрочнил свое положение в стаде и стал безоговорочным вожаком. Ну может с компании с несколькими такими же. Каждый день беты, гаммы и дельты приносят ему десяток бананов. Иногда один бета не приносит (какая же бета не хочет стать альфой?), и альфе приходится вставлять ему мозги парой оплеух. Сохранять нынешнее выигрышное положение и является самой насущной задачей альфы, больше ни на что у нее не хватает ни энергии, ни сил. Максимум в какой области ее могут интересовать нововведения - как заставить обезьян приносить больше бананов и быть послушнее.
С другой стороны мы имеем (и не только мы) эпсилона, от которого требуют бананы - все, а дать могут разве что по шее. Самки не обращают никакого внимания, но зов природы как-то все настойчивее зовет раскидать пошире свою ДНК.. И вот общество все больше изживает из себя этого примата, которому приходится все тяжелее в обычной среде обитания, где все уже поделено. Приходится ему посматривать по сторонам да находить какие-то новые ниши для пропитания. Вот он уже на краю саванны обитает - а там нет спасительных деревьев, и от хищников не убежишь, приходится быть осмотрительнее, ловчее, хитрее, осторожнее и т.д. Вот уже из обитающих на краю саванны изгоняют все дальше следующих эпсилонов, которые уходят в поисках себя и чего-то не такого питательного как банан, но хотя бы съедобного. Вот уже и голод не тетка, и падаль пожираем.. а там уже и с хищниками посоревноваться можно!
А теперь бывшие альфы сидят себе в зоопарках, прыгают по насестам и рожи строят, а бывшие эпсилоны ходят вокруг, кричат "смотри мама - макака!" и кидают объедки сквозь прутья решетки. По старой генетической памяти видимо.

В чем разница между молодостью и старостью?

У молодости много направлений, у старости - только одно.
Когда кто-то молод - у него "все дороги открыты" как говорят, еще нет одного направления, которое ведет к одному закономерному итогу - смерти. Возможно каждое из направлений молодых поведет туда же, но кто знает. Сам факт выбора (еще не зафиксированного) уже значит что все еще открыто, ничего не закрыто.
Когда же человек знает какой дорогой он пойдет, что он будет делать, как будет жить - тогда он и становится старым, неважно сколько ему лет по паспорту, по сути он выбирает каким долгим способом он умрет. Стариком можно стать и в 17 при желании. Однако, если он еще способен поменять направление - значит он еще молод, сколько бы ему ни было лет. Некоторые становятся молодыми ненадолго опять к среднему возрасту, но потом впадают в старость спустя некоторое время, и теперь уже навсегда.
Одно направление ведет к одному результату, и это результат всем известен, хоть и замалчивается. Множество направлений могут завести куда угодно, пусть даже и в большинстве случаев к тому же известному результату. Но интрига то остается!