17 СЕНТЯБРЯ – ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»

Тропарь, глас 4

И́же во огни́ купины́ неопали́мыя, дре́вле Моисе́ем ви́денныя,/ та́йну воплоще́ния Своего́ от неискусобра́чныя Де́вы Мари́и Прообразова́вый,/ Той и ны́не, я́ко чуде́с Творе́ц и всея́ тва́ри Созда́тель,/ ико́ну Ея́ святу́ю чудесы́ мно́гими просла́ви,/ дарова́в ю́ ве́рным во исцеле́ние неду́гом/ и в защище́ние от о́гненнаго запале́ния./ Сего́ ра́ди вопие́м Преблагослове́нней:/ наде́ждо христиа́н, от лю́тых бед, огня́ и гро́ма изба́ви на Тя упова́ющия// и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко милосе́рда.

Кондак, глас 8

Предочи́стим чу́вствия душ и теле́с на́ших,/ да ви́дим та́инство Боже́ственное,/ о́бразно явле́нное дре́вле вели́кому во проро́цех Моисе́ю купино́ю,/ горе́вшею огне́м и не сгара́вшею,/ в не́йже Твоего́ безсе́меннаго Рождества́, Богоро́дице, предвозвеще́ние испове́дуем,/ и, благогове́йно покланя́ющеся Тебе́/ и Ро́ждшемуся от Тебе́ Спа́су на́шему, со стра́хом вопие́м:// ра́дуйся, Влады́чице, Покро́ве, и Прибе́жище, и Спасе́ние душ на́ших.

Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/v1dhQlshEOo

Согласно традиции, перед этим образом Богоматери молятся об избавлении от пожаров. Празднование установлено на этот день, поскольку 17 сентября отмечается память пророка Моисея, а именно к событию из его жития восходит иконография образа.
Однажды Моисей пас овец у горы Хорив. И вот он увидел терновый куст, который был объят пламенем, но при этом не сгорал. Удивившись, Моисей захотел подойти поближе, но вдруг услышал голос ангела: «Моисей! Моисей! Не подходи сюда. Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Тогда через ангела Господь призвал Моисея к главному делу его жизни — спасению еврейского народа от египетского ига. Это событие описано в 3-й главе ветхозаветной книги Исход.
В этом виденном Моисеем горящем, но не сгорающем терновом кусте (по-церковнославянски — купине) Церковь видит прообраз Богородицы. Подобно купине, которая несмотря на огонь сохранилась целой и неизменной, Дева Мария, послужив воплощению Сына Божьего, осталась Девой. Само словосочетание «Неопалимая Купина» стало эпитетом, которым именуют Божию Матерь.
На иконе «Неопалимая Купина» Богородица с Богомладенцем изображается внутри двух четырёхугольников — зелёного и красного. Первый символизирует терновый куст, второй — объявший его огонь. В углах красного четырёхугольника изображён тетрамо́рф — четыре крылатых животных, символизирующих собой евангелистов. Это животное, подобное человеку, лев, телец и орёл. Почему они на иконе? Потому что евангелисты сохранили для нас сведения о земной жизни и учение Божественного Огня — Спасителя, Который приняла в Себя Божия Матерь.
В Святогорской Лавре эта икона почитается особо. В день чествования образа «Неопалимая Купина» в 1868 году был освящён главный престол Успенского собора. А с 1880-х до советских времён на хуторе Гаражовка недалеко от Святогорского монастыря существовал скит с храмом в честь этой иконы.

Фотоальбомы 📷 | YouTube | Сайт | Реквизиты

17 СЕНТЯБРЯ СОСТОЯЛОСЬ ЗАСЕДАНИЕ ПО ДЕЛУ МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ

Неоднократно сторона защиты наместника Святогорской Лавры митрополита Арсения подавала в суд ходатайства о разрешении владыки принимать участие в заседаниях при помощи видеосвязи.

Конвоирование владыки Арсения из города Днепр, где его содержат в СИЗО, в Славянский горрайонный суд, где рассматривается его дело, вредит здоровью, а в последнее время из-за изменений обстановки на фронте также создаёт опасность жизни владыки Арсения. При этом участие подозреваемых в заседаниях по видеосвязи допускается законодательством Украины.

Однако председательствующая по делу судья Славянского горрайонного суда Татьяна Анатольевна Хаустова отклоняла просьбы адвокатов. 17 сентября, несмотря на опасность для жизни владыки и сопровождающего его конвоя, по требованию судьи митрополит Арсений снова был доставлен в Славянск.

Поддержать владыку в зал заседаний прибыли братия Лавры, монахини лаврских Всехскорбященского и Свято-Иоанновского скитов и прихожане Украинской Православной Церкви.

Адвокаты заявили Татьяне Анатольевне Хаустовой об отводе, чтобы дело в дальнейшем рассматривал другой судья.

Митрополит Арсений в своём слове напомнил, что именно при помощи видеосвязи рекомендовал приобщать его к участию в заседаниях председательствующий судья Верховного Суда Украины, когда им рассматривалась последняя апелляционная жалоба.

«Отношение суда: так, и больше никак, — непонятно. Ходатайство о моём участии в заседаниях в формате видеоконференции обосновано. Тем более меня везут в авто, которое предназначено для внутриобластных перемещений, а не межобластных. В нём можно ехать час-полтора, а не так, как мы ездили 15 часов в обе стороны в условиях жары 37–40 градусов в тени. И конвой ездил со мной не в лучших условиях, потому что какая разница: что я по эту сторону решетки сижу, что они по другую сидят, в том же авто. И они ещё в экипировку одеты», — сказал также митрополит Арсений.

На следующий день, 18 сентября, заявление адвокатов об отводе Т. А. Хаустовой рассмотрел другой судья. Заявление не было удовлетворено.

Очередное заседание по делу митрополита Арсения состоится 19 сентября 2024 г. в 13:00 в том же суде. Это заседание и последующие будут проходить под председательством Татьяны Анатольевны Хаустовой. Эта судья, кстати, заявила, что указания, как рассматривать дело и отводы другим судьям, даёт председатель суда. Её слова противоречат нормам Уголовно-процессуального Кодекса Украины.

Другие материалы по уголовному делу в отношении митрополита Арсения читайте по хештегу #делоМитрополитаАрсения

YouTube | Instagram | Flickr | Сайт

НЕБЕСНЫЙ ЗАСТУПНИК И ЛЮДЕЙ, И ХРАМОВ

О чём молиться Архангелу Михаилу? Почему в народе так почитается день Михайлово чудо? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех, 19 сентября 2021 г., в скиту в честь святителя Иоанна Шанхайского в селе Адамовка. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В нынешний воскресный день, который является воспоминанием Пасхи Христовой, радость о воспоминании Христа Воскресшего сплетается с радостью о том небесном заступничестве, которое являет Церковь торжествующая нам здесь, на земле находящимся, пребывающим в Церкви воинствующей, которая воюет против греха, злобы, неправды, воюет за право жить в нескончаемой вечности и бытии с Богом, с ангельскими силами и со всеми святыми.


Сегодня, братья и сестры, воспоминание чуда Архангела Михаила, иже в Хонех. Особого чуда, которое явлено было в IV веке, более полутора тысячи лет назад.

Ещё раньше, в I веке, апостолы ходили с евангельской проповедью по всему свету. Апостол Иоанн Богослов, апостол Варфоломей, апостол Филипп и его сестра Мариамия проповедовали в городах Эфесе и Иера́поле. В Эфесе был знаменитый храм Артемиды, или Дианы Эфесской, великолепный храм, построенный язычниками в честь этой богини луны, перед идолом которой они приносили жертвы. В Иераполе, который располагался недалеко, люди, и вовсе обезумев, построили храм огромной змее, ехидне, которую почитали как Бога.

Апостол Иоанн Богослов, придя в Эфес, сокрушил идол Артемиды и многих обратил в христианство. А затем, придя в Иераполь, вместе с апостолом Филиппом умертвил молитвами своими эту змею, которой люди в безумии своём поклонялись и жрецы приносили жертвы.

Апостолы проповедовали Христа. И, встав на одном месте, Иоанн Богослов сказал такое пророчество, что здесь воссияет слава Божия, что потекут воды чудотворного источника, и это место будет посещать сам воевода Небесных Сил Архангел Михаил. Так вскорости и случилось: на том месте забил источник, и, хотя не было храма, но люди, просвещённые христианским крещением, уже приходили на то место, омывались той водой, пили её, купались в источнике и получали исцеления.

Причём исцелений в этой купели было более, нежели в евангельской Силоамской купели. В Силоамскую купель только раз в год ангел сходил, и исцеление получал только тот, кто первый после этого погружался в воды Силоама. Здесь же получало исцеление множество людей, притекающих с верою, молящихся Святой Троице — Отцу и Сыну и Святому Духу — и Архангелу Михаилу.

***

И вот в одном из городов неподалёку от того места у языческого богатого горожанина родилась дочь. И всё было бы хорошо, и радовался отец о дочери своей при её возрастании, но одна была беда: девочка была немая. Ко многим языческим богам обращался её отец, но, конечно, безрезультатно… И вот ему, ещё не крещённому, явился Михаил Архангел. Явился в виде прекрасного юноши, блистающего светом, и повелел этому язычнику идти в Колоссы, как тогда назывался город Хоны, и там, на источнике, пообещал ему исцеление его дочери. Отец вместе с сопровождающими родственниками и со своей дочерью разыскал источник.

Придя на источник, он упал на колени, простёр руки и сказал: «Бог христианский! Отче, Сыне и Святый Душе! И ты, Михаил Архангел! Помогите моему горю!» Краткую молитву произнёс, да и произнёс-то не крещённый христианин, а язычник. И с верой взяв воду из источника, он влил её в уста своей дочери. Тотчас уста разрешились, и девочка воскликнула: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Богу христианскому, и Его служителю Михаилу Архангелу!»

Дивное чудо настолько поразило отца и сродников, что они тотчас приняли крещение, там же. Будучи богат, отец построил на том месте великолепный храм. Это было ещё в III веке, когда продолжались ещё гонения на христиан. И это не особо приветствовалось в языческом мире.

Отец построил великолепный храм, украсил его и любил подолгу в этом храме молиться.

***

И вот уже 90 лет простоял сей храм. В него пришёл некий мальчик 10 лет от роду по имени Архипп и стал при этом храме пономарить. Но он не просто пономарил — уже с детства мальчик вёл подвижническую жизнь. Кроме растительной пищи, он ничего не вкушал, не вкушал даже хлеба. Имел всего лишь две одежды: одну постилал как постель, в другую одевался. Через год менял. Но постель его сложно назвать было постелью: Архипп наложил острые камни вместо ложа, и одежда, которой он застилал их, просто прикрывала его подвиг от очей других людей, создавая видимость постели. Подушку же он сделал из рогожи, которую набил колючим тернием. И так кратко отдыхал, если это можно было назвать отдыхом.

Он служил при этом храме, читал, пел, пономарил. И молился к Богу со слезами: «Господи, не дай мне познать радости и скоротечного утешения мира сего! Пускай это не коснётся моего сердца, пускай лишь слёзы покаяния, слёзы сокрушения будут даром от Тебя моей грешной душе. Сделай так, чтобы моя душа жаждала не благ мира сего, а только вечного бытия, взирая на всё как на временное и скоротечное».

Подвижническая жизнь Архиппа, его молитвы, его доброе сердце привлекали туда множество людей. Да и чудеса на источнике многих язычников заставляли оставлять своё заблуждение и становиться христианами.

Однако жрецы, терявшие доход в языческих храмах и видя, какое множество народа собирается на святом месте, решили этот храм разрушить. Ими были подговорены люди, чтобы и Архиппа самого убить, да и источник засыпать землёй.

Большой толпой люди собрались, чтобы убить Архиппа и засыпать землёй источник. Но когда они подняли руки на Архиппа, вдруг руки их отяжелели, каменели и сделались неподвижными. Хотя до этого неоднократно язычники приходили и влачили Архипппа по земле, и били ногами, чтобы он ушёл с этого места. А он не уходил и всё молился там Архангелу Михаилу, терпя побои с благодарностью Богу и не озлобляясь на них.

Когда они подошли к источнику, чтобы засыпать его землёй, вдруг от воды изошёл огонь и далеко прогнал их.

И вот пришли они снова, желая текущую с левой стороны от храма небольшую реку направить на источник, и чтобы воды источника смешались с водами речными, и он потерял свою чудотворность. Но река, изменив русло, потекла не по ими прокопанному рву, а с правой стороны храма, не тронув ни храма, ни источника.

Прошло некоторое время, и язычники решили соединить две реки, которые протекали в версте от храма и текли с гор, — а храм находился в долине, — а также прокопать около километра русла, чтобы направить эту воду на храм и разрушить и его, и источник. И вот в великом множестве люди собрались не только из города Колоссы, но и из других городов и селений, чтобы навсегда покончить с этим святым местом. Десять дней копали они огромный ров, а при этом насыпали дамбу, чтобы собралось побольше воды из этих двух горных рек и чтобы бо́льший поток воды устремился на святыню и наверняка разрушил её.

Архипп ни на день не отходил от храма и молился. И вот в одну ночь он услышал, как язычники, собравшись, раскопали дамбу и огромный поток воды зашумел громоподобно, устремляясь на храм.

Молился со слезами в храме Архипп, считая: если храм погибнет, то пускай и я погибну вместе с храмом Архангела.

И вдруг он услышал голос: «Выйди из храма».

Выйдя, Архипп увидел стоящего возле храма Михаила Архангела как светозарного крылатого юношу. Архангел повелел ему: «Встань слева от меня». Архипп, сначала в страхе павший перед ангелом, повинуясь его голосу, в трепете, взирая на сего небожителя, встал рядом с ним.

И тогда Михаил Архангел, властно повелевая рукой, сказал водам: «Станьте». И «видеша воды и убояшася» (смотр. Пс. 76:17), как говорит Священное Писание — встали воды и, остановившись, начали подниматься, как стена, вверх.

Тогда Михаил Архангел ударил жезлом по скале, которая стояла за алтарём храма, и перекрестил её крестным знамением. И вдруг затряслась земля, и в этой скале образовалась расселина. С тех пор это место стало называться Хони, что значит «расселина» или «пропасть». И перекрестив воды, Архангел указал им: «А теперь направьте своё течение сюда». И воды, с грохотом обрушившись с высоты, устремились в это ущелье.

Со страхом стояли язычники, видя дивное видение Михаила Архангела и чудо, которое он совершил, защищая свой храм.

Михаил Архангел, взошёл на небо после сего чуда. Архипп прожил 70 лет и скончался, причастившись Святых Христовых Тайн и мирно предав душу свою в руце Божии. А душа его праведная, наверное, самим Михаилом Архангелом была отнесена к Престолу Вседержителя, в Небесное Царство.

***

Воспоминание об этом чуде, которое совершилось в IV веке, было записано в предании церковном и в житиях святых.

С того времени прошло уже много лет. Сама служба по уставу церковному в нынешний день имеет простой знак. Это простая, шестиричная, будничная служба. Но народ почитает этот день, называя его Михайлово чудо. И традиция такая в народе нашем была, что на Михайлово чудо никто никогда ничего не делал.

Но по какой причине народ по-особому праздновал этот, казалось бы, будний день?.. Со смыслом народ относился ко всему, что хранила в предании своем и в учении своем Церковь. Зная, как Архангел Михаил защитил свой храм в Хонех, народ, имея особое чувство к своим храмам приходским, желал этим храмам защиты от Михаила Архангела. Потому что наш народ много пережил — и нашествия, и разорения, и пожары. Но у нашего народа была ценность такая непреходящая — это вера православная и святыни народные: храмы, хранящиеся в них чудотворные иконы, те чувства, которые люди испытывали на исповеди и на молитве в этих храмах. И в сёлах были саманные хатки, крытые очеретом или соломой, с земляными доливками, а храмы стояли великолепные: с вызолоченными иконостасами и куполами, с колоколами, которые звенели на многие километры, со многими ценными иконами, подчас в драгоценных ризах.

Я вспоминаю свою бабушку, которая была с 1900 года. Она не рассказывала о богатстве своей хаты. Она всегда рассказывала: «А яка у нас в селі церкви була!» И описывала иконостас, рассказывала о крестных ходах, о колокольном звоне, о традициях, о том, как люди набивались в храм так, что выйти нельзя было из храма, рассказывала, как детки учились в воскресной школе… То есть очень много она рассказывала именно о храме, она хвалилась храмом Божьим.

И также, братья и сестры, каждый человек в старое время, будь то в городе или в селении, он хвалился храмом Божьим. Хвалился самым ценным, что было в его жизни, — святыней, связанной с Богом и с его бессмертной душой. Вот что было дорого человеку.

Поэтому люди в этот день стремились в храм молиться Михаилу Архангелу, чтобы он защитил самую главную их ценность — приходской храм, где они общаются с Богом.

И поэтому люди упразднялись в этот день от всяких дел, отлагали всякую работу, понимая, что самое главное их дело в этот день — это молиться Богу о своём храме, о своей душе, о своих близких, молить Архангела Михаила и своих Ангелов Хранителей, чтобы они защитили их, по слову Священного Писания: «Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь. Блажен муж, иже уповает Нань» (Пс. 33:8–9).

И это не было просто ничегонеделание в этот день в нашем народе. Ничего не делали по той причине, что все были в храме и молились Михаилу Архангелу.

***

У нас сей день престольный для этого храма, нижний его придел освящён в честь Чуда Архистратига Михаила. Но мы имеем ещё причину праздновать нынешний праздник: сегодня мирской день ангела святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Франциского, Адамовского чудотворца. Именно в честь Михаила Архангела он был назван в крещении. И, наставляемый своим небесным покровителем, ещё в детстве, как Архипп, он сподобился быть не просто ребёнком чистым, нравственным — уже в детстве он сподобился святости и благодати. Детская жизнь будущего святителя была аскетическая, подвижническая и поражала многих.

Стоит вспомнить, братья и сестры, насколько он в отрочестве хотел угождать Богу, а не людям. Об этом говорит такой случай. Как сын дворян, Миша Максимович учился в кадетском корпусе города Полтавы. И вот однажды в Полтаву в связи с каким-то особым праздничным событием приехал великий князь. Конечно же, и губернатор, и архиерей, и вся знать города принимали высокого гостя. А местные военные подразделения и кадетский корпус в честь торжества и визита высокого гостя давали парад на городской Соборной площади перед кафедральным собором.

И вот когда строй кадетов проходил по Соборной площади, вдруг из рядов юношей и подростков, одетых в кадетскую форму, вышел Миша Максимович. Все маршировали, стараясь угодить и своим преподавателям, и почётным гостям, которые смотрели этот торжественный парад, а Миша, не взирая на это, когда их корпус проходил мимо кафедрального собора, вышел из строя, перекрестил себя крестным знамением и положил поклон храму Божию. А потом вернулся в строй и опять продолжил шествие.

Возмущению начальства не было предела: как это — нарушить строй, оказать такое самочиние, непослушание?! Его даже хотели исключить из училища. И только великий князь, узнав об этом, сказал: «За что же его исключать из училища? Ведь этот ребёнок дал нам пример, что угождать надо не людям, а Богу. Он не посмотрел на нас, таких знатных, — и не забыл Бога. Маршируя перед нами, он в памяти держал Того, Кто выше нас и Кому мы должны воздавать поклонение по примеру этого подростка. Он выше всех нас и поступил правильнее, нежели все здесь присутствующие».

И Миша Максимович стал героем, которого великий князь похвалил за благочестие.

Уже в детстве святитель Иоанн обладал такой ревностью по Бозе и такой нелицемерной любовью к своему Творцу и Создателю.

***

И вот сегодня, братья и сестры, мы стоим в храме. Мы собрались и молимся Михаилу Архангелу. Мы молимся ему, конечно, каждый за свою бессмертную душу. Каждый из нас молится и за своё Отечество. Здесь сегодня в храме присутствуют и украинцы, и паломническая группа Румынской Православной Церкви, которая приехала разделить с нами радость праздника. Присутствуют здесь и паломники из Молдавии, которых мы уже привыкли видеть в стенах святой Лавры.

Все мы собрались молиться каждый за своё земное Отечество. Но мы, братья и сестры, собрались здесь ещё и для того, чтобы помолиться за ту ценность, которую так ценили наши благочестивые предки. Помолиться за Святую Православную Церковь, которая и в нашем Отечестве, и в других отечествах единая православная: мы все братья и сестры Единой Вселенской Православной Церкви, главой которой является Сам Христос.

Мало того, братья и сестры, хоть мы здесь разделены какими-то государственными границами, земными традициями и народными обычаями, хоть мы можем не понимать друг друга, потому что у нас разные языки, но все мы, временно поживши на земле, перейдём в вечность. А в вечности у нас одно Отечество — Царство Небесное, в котором мы все вместе будем независимо от нашей национальной принадлежности и от того, на каком языке мы разговариваем. Там мы все будем Божьи. И это одно Отечество, Небесное Царство, будет объединять нас.

Здесь мы временно, но там будем вечно. И об этой вечности, братья и сестры, мы просим Архистратига Божия Михаила. Просим, чтобы он крылами своея благости и молитвами своими покрыл Святое Православие на земле, сохранил всех нас.

***

Вот мы молимся, братья и сестры, в нынешний день, подражая и преподобному Архиппу, и святителю Иоанну Шанхайскому, которого звали Михаилом в крещении и у которого сегодня день ангела. И хотя он впоследствии стал святителем Иоанном, но Михаил Архангел был всегда и остаётся его покровителем. Ведь недаром над мощами Иоанна в Сан-Франциско нарисован Михаил Архангел, летящий на коне и трубящий в трубу, призывая мир встать на Второе Пришествие Христово, встречать Христа, грядущего на Страшный Суд.

Монашествующие, принимая другое имя при монашеском постриге не теряют своего покровителя, которому были вручены от купели крещения. Наоборот тот покровитель является старейшим молитвенником, не оставляющим своё чадо. Когда-то батюшка схиархимандрит Серафим говорил: «Когда будете постригать, постригайте в иночество с переменой имени. Само собой, в монашество постригайте с переменой имени. Постригайте и в схиму с переменой имени. Это ради того, чтобы за человека было больше молитвенников в Царстве Небесном».

И в купели Крещения мы одного покровителя воспринимаем, в иночестве —другого, в монашестве — третьего… В схимонашестве, если кто в схиму постригается, — четвертого святого угодника Божия мы воспринимаем как покровителя и молитвенника за нас на небе.

***

Дай Боже, братья и сестры, чтобы мы сегодня, молясь Архангелу Михаилу в день его престольный были услышаны им по его любви к роду человеческому. И чтобы он как воевода Небесных Сил сегодня наставил каждого Ангела Хранителя, как охранять наши души, какие добрые мысли и чувства вкладывать в наши умы и сердца, помогая нам совершать добродетель, а не грех. Чтобы мы, даже посреди каких-то привлекательных моментов мира сего сохраняли себя в христианстве, не забывали о Боге и своей бессмертной душе, понимая, что всё здесь временно, всё здесь не вечно. А вечно только то, что связано с Богом. И вот к этому сегодня наставляет нас Михаил Архангел и ангелы Божии, хранители наши, которые несомненно стоят сейчас рядом с каждым из вас.

Однако здесь ещё есть один ангел. Ангел, который даётся каждому храму при его освящении. Его называют Ангел Хранитель храмового престола. И даже если храм разрушен и камня на камне не остаётся на месте храма Божия, Ангел Хранитель престола, данный храму при освещении, не отступает от него и находится на том месте, совершая молитвы за род человеческий. Даже если безумие человеческое этот храм разрушит, Ангел Хранитель престола не перестаёт в незлобии молиться за обезумевший род человеческий.

Подумайте, сколько любви у Небесных Сил Бесплодных по отношению к нам! И недаром, братья и сестры, качество Небесных Сил мы можем понять даже из наших же собственных выражений. Когда улыбается младенец, мы на него говорим: «Как ангел». Если человек живёт праведной жизнью, человек добрый, искренний, щедрый, мы говорим: «Ангел, а не человек». Даже по вот этим нашим сравнениям мы должны понять, кто такие ангелы, какие они и как они к нам относятся, с какой любовью они пекутся о нашем спасении.

И в нынешний день каждый из нас пускай молитвой своею, а больше делами своими подражает этим Бесплотным Силам, утешая своих Ангелов Хранителей и побуждая Михаила Архангела взять под покров не только этот храм, но и всех нас, всех наших родных и близких, которые живут на земле и которые уже отошли в вечность. Пускай он возьмёт всех под своё попечение, под свои молитвы.

Дай Боже, братья и сестры, чтобы утешение небесного посещения архангельского покрова молитвенно пребывало в душах всех нас, собравшихся здесь, в этом святом храме, почтить день его чуда. Аминь.

YouTube | Instagram | Flickr | Сайт

ПРИНЕСЁМ БОГОРОДИЦЕ ПОКАЯННЫЕ СЛЁЗЫ

К чему приводит терпеливое перенесение скорбей? Какие подарки можно принести Божией Матери в день Её рождения? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 2019 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Отрадно, братья и сестры, в нынешний день видеть переполненные храмы. Сегодня множество народа собралось в церквях Божиих, чтобы почтить особый праздник — день рождения Божией Матери. Сегодня мы, Её дети, собрались, чтобы поздравить свою любящую, покрывающую от всякого зла, наставляющую на всякую добродетель, готовую простить всякий грех и неправду нашу, готовую приласкать и утешить нас в скорби Царицу Небесную, Матерь Господню и Матерь нашу благодатную.

Подарки Божией Матери

Мы пришли вспомнить праздник Её Рождества и принести Ей подарки. Кто-то сегодня принёс цветы для украшения храма, кто-то принёс покаяние в грехах своих. Кто-то сегодня принёс просто своё любящее сердце и, может, и слов не имеет, как выразить любовь к Царице Небесной, — потому просто в умиленных слезах прикладывается к Её честному образу и с любовью благодарит Божию Матерь за все те благодеяния, которые Она даровала роду человеческому.

Видео на Youtube 🎬 https://youtu.be/XOTQOqmz2m8

Однако каждый из нас, принеся подарок, ждёт утешения от Божией Матери. Как ещё маленький ребёнок, не умеющий толком ни читать, ни рисовать, ни писать, нарисует на листочке бумаги какие-то каракули в день рождения матери — цветочек какой-то, — с любовью ей принесёт, подарит и знает, что мама возьмёт тот листочек, улыбнётся, прижмёт головку ребёнка к своей груди, по-матерински поцелует и с таким теплом скажет ему слова благодарности, как никто в мире не может сказать, кроме мамы. Так и Божия Матерь сегодня каждого из нас готова прижать к Своей Материнской груди, каждого утешить, каждому помочь, утолить скорбь каждого, переменив её на радость. Но для этого, братья и сестры, мы должны быть как дети по отношению к Божией Матери.

Как бывает на расстоянии долгой разлуки или уже приходя на кладбище мы целуем фотографию своей мамы и с любовью и особым умилением взираем на изображение её дорогого лица, так и здесь, в храме, любя Саму Божию Матерь, мы целуем Её чудотворный образ и другие иконы и перед ними изливаем свои сердечные чувства.

Тысячелетия ожидания

История Рождества Божией Матери была необыкновенна.

Её рождения человечество ждало тысячелетия. В своё время Адам и Ева, преступив заповедь послушания и деградировав душами своими, изгнанные из рая, получили обетование от Бога: «Семя жены сотрёт главу змия» (смотр. Быт. 3:15). Родив первенца, Ева радовалась, думая, что наконец-то родила того, кто избавит их от разобщения с Богом, от этих последствий греховной деградации и духовного разложения. Она говорила о первом своём сыне: «Се, приобрела человека перед Богом» (смотр. Быт. 4:1). Но она не знала, что это был Каин, первый на земле братоубийца, впоследствии проливший кровь своего родного брата Авеля.

Тысячелетиями ждало человечество, когда родится Та, через Которую совершится совет Святой Троицы — воплощение Бога Всемогущего в плоть человеческую; Та, через Которую придёт Бог, чтобы спасти мир.

И вот в небольшом галилейском городе Назарете жили Иоаким и Анна. Этот город был незначительным, он подчинялся городу Капернауму. Жители Назарета не были особо почитаемы по причине малости, незначительности своего селения. И впоследствии, когда речь зашла о Христе Спасителе, говорили: «Может ли быть из Назарета что-либо доброе?» (смотр. Ин. 1:46). Но вот в этом Назарете жили супруги Иоаким и Анна.

Впоследствии Церковь назовёт их Богоотцами. Но мало кто, братья и сестры, замечает, что та печать смирения, с которой они прожили всю свою земную жизнь, как бы отражается и на их поминовении в Церкви. В каждом храме на каждом отпусте в конце службы обязательно возглашается: «…святых праведных Богоотец Иоакима и Анны…». А потом уже добавляется: «…и всех святых». И затем испрашивается у Бога, чтобы Он помиловал и спас нас.

Поношение бесчадства

Описатель жития родителей Девы Марии говорит, что в те времена не было на земле людей более праведных, нежели Иоаким и Анна.

Они были достаточно богатые и знатные по своему роду. Они имели и дом, и достаток. Иоаким происходил из рода самого царя Давида. Анна происходила из рода самого первосвященника Аарона. Род был знатный, и всего, казалось бы, хватало им. Они старались служить Богу Израилеву. Каждый праздничный день, оставляя себе на пропитание малую часть, отделяли от своего имения две части: одну жертвовали на храм Иерусалимский, другую раздавали нищим.

Но одна была скорбь у них: не было в их доме ни детского смеха, ни топота детских ножек, ни лепета ребёнка, обнимающего шею своей матери… Они были бездетны.

Мало того, это не вызывало у их окружения сострадания. Конечно, были люди праведные, которые сочувствовали им, но большинство за спиной говорили: «Видно, у них есть какие-то тайные грехи, за которые им Бог не дал потомства». Чадородие считалось в народе Израилевом благословением Божьим, и наоборот неимение детей, пресечение рода значило, что это люди грешные и потому Господь искореняет их род на земле.

Кто-то так только думал об Иоакиме и Анне, кто-то шептался у них за спиной, а кто-то говорил прямо, не таясь. Но при этом Иоаким и Анна были людьми праведными, не роптали, никого не осуждали, прощали все обиды, старались раздавать щедрую милостыню и молились Богу.

И так они прожили 50 лет и престарелые уже были в супружестве. Но однажды Иоаким пошёл в Иерусалимский храм на праздник на службу, чтобы принести жертвы Богу Израилеву. И вдруг он услышал от священника, к которому подошёл с жертвами, слова грубые по отношению к себе: «Видно, недостоин ты, Иоаким, приносить жертву Богу Израилеву, раз тебе Бог не дал детей. Видно, есть у тебя какие-то тайные, неисповеданные грехи». А стоявший сзади в очереди, чтобы тоже принести жертвы, еврей из колена Рувимова, слыша это, ещё добавил: «Что ты впереди меня идёшь приносить жертвы?! Я имею благословение Божие — я чадороден. Я прежде тебя должен приносить жертвы, а ты передо мной идёшь! Ты недостойный и не благословлённый Богом!»

В страшном позоре, в стыде, в горести сердечной Иоаким вышел из храма и только повторял: «Для всех праздник, а для меня горе непомерное». И так шёл он, повторяя, и сказал: «Я не возвращусь в свой дом. Уйду пустыню, где пастухи пасут стада мои, и буду там, в пустыне, молить Бога, чтобы Он отнял от меня поношение».

И Иоаким ушёл в пустыню. Сорок дней, наложив на себя строжайший пост, вкушая только хлеб и воду, он сидел и плакал, прося Бога Израилева отнять поношение от него.

Анна, ожидавшая своего мужа дома и так и не дождавшись, узнала от пришедших из Иерусалима, что случилось в храме и что Иоаким сказал, что уйдёт в пустыню и в дом не возвратится. Услышав об этом, Анна и вовсе была поражена скорбью. Но никого не обвиняла она — себя одну винила она в своём бесплодстве, называя себя бесплодной смоковницей.

И пошла в сад, горько плача. Служанка Анны Юдифь хотела утешить её — но кто может утешить горе, которое глубже моря? И сидела Анна в саду и плакала. И подняла глаза к небу, прося Бога о разрешении своего неплодства… И тут на глаза её попало гнездо с птенцами малыми. Гнездо, вокруг которого щебетала пара птиц. Гнездо, наполненное жизнью… Скорбь настолько пронзила её сердце, что криком возопила Анна к Богу: «Господи! Деревья, трава и те приносят плод. Птицы, звери утешаются о своих детях. Одна я неплодная, как сухое древо, не могу радоваться о чадах своих и не могу принести плод Тебе. Но прошу Тебя, Господи!.. Я не знаю, о чём плакать: то ли о неплодстве своём, то ли о своём вдовстве, потому что муж ушёл от меня по причине этой же скорби… Прошу Тебя, Господи, разрешить моё неплодство. Я дитё, которое родится, посвящу Тебе!»

Здесь не было ни ропота на Бога, ни самолюбивого, какого-то эгоистичного страдания — но покаяние, смирение, терпение в скорби. А святые отцы говорят, что скорбь с терпением очищают сердце. И эту скорбь и терпение, очищая сердца свои от грехов и страстей, Иоаким и Анна пронесли через 50 лет. Ещё раз повторюсь: по святым отцам, терпение скорби способствует очищению сердца и возрастанию человека в добродетели.

Радостное обетование

И когда Анна так молилась, перед ней предстал архангел Гавриил и сказал ей: «Анна, молитвы твои услышаны Богом, вопль твой прошёл сквозь небеса, а слёзы твои упали у престола Вседержителя. Ты понесёшь во чреве и родишь Преблагословенную Дочь, и наречёшь Ей имя Мария. В Ней благословятся все племена земные».

Анна, потрясённая видением небожителя, Ангела Господня, поспешила не по соседям, не по родственникам, чтобы поделиться радостью, — имея твёрдую веру в то, что сказанное архангелом сбудется, Анна поспешила из Назарета в Иерусалим, в храм Иерусалимский, чтобы принести благодарение Богу за таковое утешение.

Святые отцы говорят, что безропотное, смиренное терпение скорби всегда приносит плод великого утешения.

Иоакиму в пустыне также явился архангел Гавриил и сказал: «Иоакиме, Бог услышал твои молитвы, и пост твой принят Богом. У вас с Анной родится Дочь, Которую наречёте Мария. А в знамение истинности моих слов спеши сейчас в Иерусалим — там ты у Золотых ворот храма встретишь свою супругу Анну».

Иоаким, оставив пустыню, поспешил старческими ногами своими к храму Иерусалимскому. И в Золотых вратах, которые обычно употреблялись для торжественных входов, супруги встретились и упали, изливая слёзы радости и благодарности Богу. Помолившись Богу, утешившись, они вернулись домой. В течение года у них родился младенец, которого они по слову архангела нарекли Мария. И на семейном совете они решили исполнить данный Анной обет — посвятить дитя своё Богу.

Рождество Богородицы

Мы, братья и сестры, помним, что в ночь Рождества Христова ангелы, спустившись на землю, воспевали: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14). Сегодня не ангельские существа в светлых одеждах окружают младенческую колыбель — сегодня убелённые сединами старцы Иоаким и Анна, от которых отнято было поношение, в радости склонились над колыбелью Той, Которую почитает ныне весь мир.

До трёх лет Божия Матерь жила с родителями, которые наставляли Её не только словами и любовью своею, но и своей праведностью и житием благочестивым. Когда Ей исполнилось три годика, исполняя обет, они одели свою Дочь в лучшие одежды и, взяв за руки, как два ангела хранителя, повели в храм Иерусалимский посвятить Её Богу. Первую монахиню в мире, Божию Матерь. При этом Её окружали девы со свечами, множество родственников собрались, которые радовались, что отнято поношение не только от этой праведной четы — Иоакима и Анны, — но и от них, всех их сродников. Имея в этот день вместо скорби радость, поя псалмы, они шли в храм Иерусалимский.

И, как мы знаем, трёхлетняя Божия Матерь с лёгкостью взошла по ступеням храма к духовнику Своему, первосвященнику Захарии. И тот принял Её и на глазах у всех совершил чудесное действо: ввёл Её в алтарь храма — во Святая Святых, в которое только раз в год входил только первосвященник, и не без жертвенной крови. Он ввёл Её во Святая Святых, пророчествуя духом о величии Божией Матери, Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим — как назовёт Её впоследствии Церковь.

Через несколько лет после этого скончался в возрасте 80 лет святой праведный Иоаким. Святая Анна переселилась в храм Иерусалимский, ближе к своей Дочери. Жила рядом с Нею, наставляя Её своим материнским словом, любовью и благочестием. Через несколько лет скончалась мирно, при храме живя, и святая праведная Анна. И Божия Матерь осталась по земным меркам сиротою.

Но у верующих людей не бывает сиротства. По смерти наших земных родителей мы, братья и сестры, имеем отцом своим Бога.

Своею же матерью христианский род почитает Божию Матерь, потому что мы в лице Иоанна Богослова вручены Ей при Кресте. Христос распятый сказал Своей Матери об Иоанне: «Се, сын Твой», — а Иоанну произнёс: «Се, Мати твоя» (смотр. Ин. 19:25–27). Так и мы, братья и сестры, последователи Христа, Матерь Божию называем своей благодатной Матерью.

Слёзы покаяния — тоже подарок Царице Небесной

А сколько Её Материнской любви излито на род человеческий — невозможно исчислить!

И сегодня не только наш храм переполнен народом. Сегодня и в сёлах, и в городах, и в монастырях — везде множество народа почитает нынешний праздник, праздник особый — Рождество Божией Матери.

Мы сегодня поздравлять пришли свою благодатную Маму с днём Её рождения. Помните, как мы поздравляем с днём рождения друг друга? Сколько добрых слов стараемся сказать, какие подарки принести, выбираем букеты цветов, накрываем стол, чтобы утешить того, кто в нынешний день родился. И празднуем, и радуемся о рождении человека, может быть, и не совсем праведного, имеющего грехи и страсти, но человека, которого мы любим и который любит нас…

Так если мы простого человека можем с таким уважением, с такой любовью в день его рождения почитать и оказывать ему различные знаки внимания, то какие знаки внимания, какие молитвы, какие добрые слова, какие слова благодарения, какие подарки мы должны сегодня принести, братья и сестры, Божией Матери!

Мы в нынешний день приносим Ей не только слова радости и любви, но ещё и слёзы покаяния — это тоже подарок Царице Небесной… Матери знают: всякие бывают дети. Бывают дети благополучные, о которых матери радуются. Есть дети больные, несчастные, поражённые тяжёлым недугом, и их матери, любя их, всю жизнь крест несут, скорбя о своих детях. А есть дети непослушные, дерзкие, самочинные, о которых сердце материнское терзается, из-за которых и днём, и ночью льются материнские слёзы. Мы знаем такие примеры в жизни.

Так и мы, братья и сестры, разные тут стоим в храме. Есть и послушные, есть и больные, есть и дерзкие, жестокие, самочинные, не понимающие того, что сами себе творим боль, и Божией Матери боль причиняем… Ведь каждый наш грех — это язва на Теле Христовом, Который за нас принял на Себя и бичевание, и удары тростью, и оплевание, и заушение, венчание терновым венцом, и гвоздьми пробивали Его руки и ноги, и копием прободали Его ребра… И уксусом, когда Он жаждал, поили Его. Каждый грех — это язва на Теле Христовом, Который распялся за нас.

И подходя к иконе Божией Матери, видя Царицу Небесную, прижимающую к Себе Богомладенца, мы должны понять, что мы этого Младенца грехами своими уязвляли. Мы грехами своими наносили боль Ему и Его Матери, Которая с такой любовью прижимает воплощённого от Нея Бога Истинного!

Пусть каждый из нас осознает это, с содроганием сердца своего, содроганием души своей. И помыслы наши пусть, наконец, оторвутся от всех земных мнимых удовольствий, от всех этих мнимых радостей, которые скорбь доставляют Божией Матери и нам впоследствии только скорбь, горе и пустоту приносят.

Любовь Богородицы

Мы в нынешний день, братья и сестры, приносим в дар Божией Матери ещё слёзы покаяния. Пускай лучше будем плакать мы о грехах своих, исправляясь, чем Матерь Божия будет кровавыми слезами плакать за нас неисправленных.

В нынешний день, братья и сестры, праздник живого сердца каждого из нас к живой сердцем Божией Матери. Сегодня мы оживляем души свои, сегодня оживляем умы свои, сегодня сердца свои оживляем. Сегодня, братья и сестры, мы приходим в себя. Как блудный сын, возвращавшийся к отцу, мы приходим к Отцу Небесному и, прикладываясь к иконе Божией Матери, просим Её милостивного заступления.

Царица Небесная прожила трудную жизнь, исполненную скорбей, страданий в крайней их мере. Но при этом Она сохранила любовь к Богу и любовь к каждому человеку. И по сей день любовь эта разрастается всё больше и больше.

Святые отцы говорят: когда угодники Божии уходят из этого земного мира в мир вечности, они и там возрастают в добродетели в свете благодати Божией, как возрастали в добродетели в благодати Божией здесь, на земле. Они совершенствуются там больше и больше по слову Господа: «Будьте совершенны, яко Отец ваш Небесный совершен есть» (Мф. 5 : 48).

Потому несмотря на то, что мир сегодня деградирует, что грех в нашем мире разливается, как вода, и как бы нормой жизни становится, любовь Божией Матери делается всё больше и больше, Материнские Её молитвы перед Богом за род человеческий становятся всё более и более дерзновенными.

Пришло время проснуться

И вот время пришло нам, братья и сестры, проснуться и вместе с молитвами Божией Матери, с Её любовью свои молитвы, свою любовь, покаяние, добродетели направить сегодня к Богу, скорбя о бесплодстве своём духовном, о бесплодстве своём добродетельном, как когда-то о бесплодстве плакала святая Анна. Да так сегодня нам каждому, братья и сестры, надо вздохнуть и заплакать, чтобы сказал каждому из нас Ангел Хранитель, как возвестил Анне архангел Гавриил: «Услышана молитва твоя, вздох твой прошёл небеса, а слёзы твои упали у престола Божия».

И за то терпение в глубочайшем смирении и безропотности пускай Господь каждому из нас по молитвам Божией Матери, Утешительницы нашей, пошлёт утешение, радость сердечную, исполнение молитв наших и просьб, которые направлены во благое и во спасение наших бессмертных душ, стремящихся не только в храме сегодня видеть икону Божией Матери, но и в Царствии Небесном увидеть Пречистую Владычицу нашу Богородицу и возрадоваться великой радостью вечного и нескончаемого бытия, пребывания с Нею, с Её святыми родителями и со всеми святыми в Царстве любящего нас Отца Небесного во веки веков. Аминь.

YouTube | Instagram | Flickr | Сайт