#فائدة
لن تُسأل عن مخالفة العباد

”لو خالف العبدُ جميع الخلق واتَّبَعَ الرسول ﷺ ما سأله الله عن مخالفة أحد“.

📓ابن تيمية - مجموع الفتاوى(١٦/٥٢٩).

💥✍️كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد ألف كتاب التوحيد وأخذ يشرحه لطلابه ويعيد ويكرر مسائله عليهم فقال له طلابه يوماً

⁉️👈🏻يا شيخ نريد أن تغير لنا الدرس إلى مواضيع أخرى*   سيرة ..تاريخ .....ا

✍️قال الشيخ : سننظر في ذلك إن شاء الله .. ثم خرج إليهم من الغد مهموماً مفكراً. فسألوه عن سبب حزنه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
فقال : سمعت أن رجلاً في قرية مجاورة .. سكن بيتاً جديداً .. وخاف من تعرض الجن له فذبح ديكاً عند عتبة باب البيت .. تقرباً إلى الجن.
✍🏼.. ولقد أرسلت من يتثبت لي من هذا الأمر.
فلم يتأثر الطلاب كثيراً .. وإنما دعوا لذاك الرجل بالهداية .. وسكتوا.

✍️وفي الغد لقيهم الشيخ .. فقال : تثبتنا من خبر البارحة فإذا الأمر على خلاف ما نقل إليَّ ..فإن الرجل لم يذبح ديكاً تقرباً إلى الجن .. ولكنه زنا بأمه.
فثار الطلاب وانفعلوا .. وسبوا وأكثروا وقالوا لا بد من الإنكار عليه ومناصحته وعقوبته وكثر هرجهم ومرجهم.

📢فقال الشيخ : ما أعجب أمركم ‼️

تنكرون هذا الإنكار على من وقع في كبيرة من الكبائر وهي لم تخرجه من الإسلام ولا تنكرون على من وقع في الشرك  وذبح لغير الله .. وصرف العبادة لغير الله .‼️
فسكت الطلاب ! فأشار الشيخ إلى أحدهم وقال: قم ناولنا كتاب التوحيد نشرحه من جديد.

📚👈نقل بتصرف من شرح كتاب كشف الشبهات للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الشريط ١٣
منقول

📌*حكم الدم*

*سُئِل العلامةُ ابن عثيمين رحمه الله*
*ما حكم الدم الخارج من جسد الإنسان سواء كان من الأنف أو غيره؟ هل يعتبر نجساً يجب غسل ما أصابه من الملابس وينقض الوضوء؟ وما هو الدم المسفوح الذي نهينا عن أكله؟*

*فأجاب:الدم المسفوح الذي نهينا عن أكله هو الذي يخرج من الحيوان في حال حياته، مثل ما كانوا يفعلونه في الجاهلية، كان الرجل إذا جاع فصد عرقاً من بعيره وشرب دمه،فهذا هو المحرم*

*وكذلك الدم الذي يكون عند الذبح قبل أن تخرج الروح، هذا هو الدم المحرم النجس*
*ودلالة القرآن عليه ظاهرة في عدة آياتٍ من القرآن بأنه حرام، وفي سورة الأنعام صرح الله تبارك وتعالى بأنه نجس، فإن قوله تعالى: ﴿فإنه رجسٌ﴾ يعود على الضمير المستتر في قوله ﴿إلا أن يكون﴾ وليس كما قيل يعود على الخنزير فقط، لو تأملت الآية وجدت أن هذا هو المتعين ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعمٍ يطعمه إلا أن يكون﴾ ذلك الشيء ﴿إلا أن يكون ميتةً أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس﴾ أي: أن ذلك الشيء الذي استثني من الحل هو الذي يكون نجساً*
*فالتعليل تعليل للحكم الذي يتضمن هذه الأمور الثلاثة، وهذا أمر ظاهر لمن يتدبره، وليس من باب الخلاف هل يعود الضمير إلى بعض المذكور أو إلى كل المذكور؟ بل هذا واضحٌ؛ لأنه تعليلٌ لحكمٍ ينتظم ثلاثة أمور، هذا هو الدم المسفوح*

*أما الدم الذي يبقى في الحيوان الحلال بعد تذكيته تذكيةً شرعية فإنه يكون طاهراً حتى لو انفجر بعد فصده، فإن بعض العروق يكون فيها دمٌ بعد الذبح وبعد خروج الروح بحيث إذا فصدتها سال منها الدم، هذا الدم حلالٌ وطاهر.وكذلك دم الكبد ودم القلب وما أشبهه، كله حلال وطاهر*

*وأما الدم الخارج من الإنسان فالدم الخارج من الإنسان إن كان من السبيلين من القبل أو الدبر فهو نجسٌ وناقضٌ للوضوء، قلَّ أم كثر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر النساء بغسل دم الحيض مطلقاً، وهذا دليلٌ على نجاسته، وأنه لا يعفى عن يسيره، وهو كذلك فهو نجس لا يعفى عن يسيره وناقض للوضوء قليله أو كثيره*

*وأما الدم الخارج من بقية البدن من الأنف أو من السن أو من جرحٍ بحديدة أو بزجاجة أو ما أشبه ذلك فإنه لا ينقض الوضوء قل أو كثر، هذا هو القول الراجح، أنه لا ينقض الوضوءَ شيءٌ خارجٌ من غير السبيلين من البدن سواءٌ من الأنف أو من السن أو من غيره سواءٌ كان قليلاً أو كثيراً. وأما نجاسته فالمشهور عند أهل العلم أنه نجس، وأنه يجب غسله، إلا أنه يعفى عن يسيره لمشقة التحرز منه، والله أعلم*
*نور على الدرب شريط رقم ٩٢*

ـــــــــــــــــــ


‏في زمن الترويج للنفس، وشغف الشهرة،
والتكسب المادي.
هناك أشخاص يعملون بالخفاء،
في نشر العلم، سواء:
في صناعة المحتوى الصوتي
أو المقروء المختصر
أو التفريغات العلمية
يتقنون عملهم غاية الإتقان
ويبذلون جهدهم غاية البذل
لا يعرفهم الكثير، ولا يضرهم ذلك
فرب العباد يعرفهم، خبير بحالهم.


✍🏻الشيخ د. محمد بن غالب العُمري.

اِلتمسوا آخر ساعة من يوم الجمعة في الدعآء لأنفسكم ولأهليكم وللمؤمنين والمؤمنات.....🌺
إستجاب الله لنا ولكم وفرج عنا وعنكم كل هم وضيق وحزن وغفر لنا ولكم ورزقنا الجنة إنه قريب سميع مجيب .

مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.

⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
👈🏿أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
👈🏿ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
👈🏿والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
👈🏿ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
👈🏿والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
👈🏿وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
👈🏿وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
👈🏿وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
👈🏿والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
👈🏿وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
👈🏿والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
👈🏿والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
👈🏿وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
👈🏿والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
👈🏿وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
👈🏿والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
👈🏿والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
👈🏿وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
👈🏿وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
👈🏿وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.

📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

*⭕(ستفترقُ أُمّتي على ثلاثٍ وسبعين فِرْقة كلها في النّار إلا واحدة).*

*قال ابنُ تيمية:*

*لمْ يُخرجهم النبيُّ ﷺ من الإسلام ، بل جعلهم من أمّته*
*ولمْ يقلْ: إنّهم مخلّدون في النّار.*
*فهذا أصلٌ عظيمٌ ينبغي مراعاته*
*فإن من النّاس من يُكفّرُ أهل البدع مُطْلقا.*

*📒 منهاج السّنّة (5/249)*

📌*عيد الفطر يوم واحد وعيد الأضحى أربعة أيّام*

*قال العلامة الألباني-رحمه الله- *:(*يجب أن نَعلم الفَرق بين عيد الفطر وعيد الأضحىٰ*:* فعِيدُ الفطر في الإسلام إنما هو يومٌ واحد*، *أمّا العادة التي جرىٰ عليها العالَم الإسلاميّ *- *ما أدري منذ كم قرْن*- *مِن اعتبار العيد ثلاثة أيام* ؛ * فهٰذا لا أصل له في دين الإسلام* ، *العيدُ يومٌ واحد فقط* ".!

"*أمّا عيد الأضحىٰ فهو كما هو معلوم اليوم والحمد لله* ، *بدون زيادة ولا نقصان*: *أربعة أيام* ؛ *اليوم الأول يوم النحر*، *وثلاثة أيام هي التي تُسمَّىٰ بأيام التشريق*)" .
من "فتاوىٰ سوريا " (الشريط 92، الدقيقة48)

📌 صلاة العيد في البيت للعذر

تكبيرات

••
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

" القلب وعاء إذا امتلأ بشيء

لم يبقى للشيء الآخر محل،

فإذا امتلأ بحب الدنيا انشغل

عن حب الله عز وجل ورسوله ﷺ

وصار الإنسان ليس له هم

إلا الكسب ".

📚 فتح ذي الجلال والإكرام(٣٦٦/٩)

••

يقول أحدهم لازلت أحاول أن أفهم ما الذي رآهُ موسىٰ عليه السلام من فتاة مدين !
لِـيُنفق عليها عشر سنين من عمرهِ مهرًا لها ..!
فوجدت الجواب في ..
قوله تعالىٰ:(تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ )
لم يصف الله طولها ولا شكلها بل وصف اغلىٰ ماوجد فيها.....

وهو #الحياء

منقول

🌸فائدة🌸📜

[ أُنْسُ المُستوْحِشين ]

قال أبو سليمان الداراني:

"لولا الليل لما أحببت البقاء في الدنيا"

📚/السير ١٨٤/١٠

أشرف الرجال..!

الشيخ عبد الله القصير رحمه الله.

🍃ليس الحل بالخروج علي الحكام والثورات
🍃فكم مرة تم الخروج ولن يزداد الوضع الا سوءا واصبحتم تتحسرون على ايام الحاكم السابق

🍃الحل بالرجوع الي الله وتطبيق تعاليم الإسلام في أنفسنا اولا


🍃اياك وتقليب الناس بالقول والتحريض فإنه نوع من الخروج عليهم


🍃‏قال  الشيخ د. صالح الفوزان :

الخروج على ولي أمر المسلمين:

● يكون بالسيف وهذا أشد
● ويكون بالقول، تدعو إلى الخروج عليه وشق عصا الطاعة ولو لم تحمل عليه السيف

🍃لقاء مفتوح بمسجد قباء 12/05/1439ه]

قال ابن القيم –رحمه الله تعالى-: 
من كان عنده علم فَليُرشدنا إليه، ومن رأى في كلامنا زيغًا، أو نقصًا وخطأ، فليهد إلينا الصّواب، نشكر له سعيه، ونقابله بالقبول.  📚 مدارج السالكين (2/ 137)

حقيقة مؤلمة تحتاج إلى تٱمل