⚠️ Prenez garde au chant et aux instruments de musique.
🌹 Umar ibn Abd al-Aziz – qu’Allah lui fasse miséricorde – écrivit à l’éducateur de son enfant :
⚠️ Il dit : « Que la première chose qu’ils adoptent de ton éducation soit la haine des divertissements dont l’origine provient du diable et dont l’issue est le courroux du Tout Miséricordieux. Il m’est en effet parvenu, de sources fiables parmi les gens de science, que le son des instruments de musique, l’écoute des chants et le fait de s’y adonner font pousser l’hypocrisie dans le cœur comme l’eau fait pousser l’herbe. »
📚 Ighâthat al-Lahfân d’Ibn al-Qayyim, 1/250.
🌹 D’après Ishaq ibn Isa at-Tabba qui a dit :
⚠️ J’ai interrogé Malik ibn Anas au sujet de ce que les gens de Médine toléraient comme chant. Il répondit : « Chez nous, seuls les pervers (fussâq) le pratiquent ! »
📚 Source : Talbîs Iblîs, p. 282.
🌹 L’imam Al-Shafii – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Le chant est un divertissement blâmable qui s’apparente au faux et au vain, et celui qui s’y adonne abondamment est un sot dont le témoignage est rejeté. »
📚 Al-Umm, vol. 6, p. 209.
🌹 D’après Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal qui a dit :
⚠️ « J’ai interrogé mon père au sujet du chant ; il a dit : “Le chant fait pousser l’hypocrisie dans le cœur ; cela ne me plaît pas.” »
📚 Talbîs Iblîs, p. 280.
🌹 Ibn al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « La doctrine d’Abu Hanifa à ce sujet est l’une des plus rigoureuses, et sa parole y est parmi les plus sévères. Ses disciples ont clairement déclaré l’interdiction d’écouter tous les instruments de divertissement, comme le mizmâr (flûte), le duff (tambourin), et même le fait de frapper avec un bâton. Ils ont affirmé qu’il s’agit d’une désobéissance qui fait tomber dans la perversité (fisq) et par laquelle le témoignage est rejeté. Plus encore, ils ont dit : “L’écoute (du chant et de la musique) est une perversité, et y prendre plaisir est une mécréance.” Ce sont là leurs propres termes. » Fin de citation.
📚 Ighâthat al-Lahfân, p. 348.
🌹 Ibn Taymiyyah a dit :
⚠️ « La doctrine des quatre imams des écoles juridiques est que tous les instruments de divertissement sont illicites. » Fin de citation.
📚 Al-Fatâwâ, vol. 11, p. 576.
🌹 Ibn al-Qayyim a dit :
⚠️ « Qu’on sache que lorsque le duff, la flûte (shabâba) et le chant se trouvent réunis, leur écoute est illicite selon les imams des écoles juridiques ainsi que les autres savants musulmans. » Fin de citation.
📚 Ighâthat al-Lahfân, vol. 1, p. 350.
🌹 Le cheikh Muhammad Nasir al-Din al-Albani – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Les savants et les juristes – parmi lesquels les quatre imams des écoles juridiques – sont unanimes quant à l’interdiction des instruments de musique (âlât at-tarab), conformément aux hadiths prophétiques et aux traditions des pieux prédécesseurs. » Fin de citation.
📚 Tahrîm Âlât at-Tarab, p. 105.
⚠️ Parmi les effets de l’écoute du chant
🌹 Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyyah – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « L’homme, le jeune garçon et la femme peuvent être au summum de la chasteté et de la retenue ; mais dès qu’ils assistent au chant, leur âme se relâche, la turpitude leur devient facile et ils y penchent… »
📚 Source : Al-Fatâwâ, 10/418.
🌹 Le cheikh Abd al-Aziz ibn Baz – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Quiconque prétend qu’Allah a rendu licites les chants et les instruments de divertissement a menti et commis un immense acte blâmable. Nous demandons à Allah de nous préserver de l’obéissance aux passions et au diable. »
📚 Al-Fatâwâ, 21/167.
⚠️ Jugement relatif aux anâshîd
🌹 Du cheikh Salih al-Fawzan – qu’Allah le préserve –
⚠️ Question : « Je possède un magasin de vente de cassettes religieuses et je produis des anâshîd islamiques, entre autres. Quel est le jugement concernant cette vente ? »
🌹 Umar ibn Abd al-Aziz – qu’Allah lui fasse miséricorde – écrivit à l’éducateur de son enfant :
⚠️ Il dit : « Que la première chose qu’ils adoptent de ton éducation soit la haine des divertissements dont l’origine provient du diable et dont l’issue est le courroux du Tout Miséricordieux. Il m’est en effet parvenu, de sources fiables parmi les gens de science, que le son des instruments de musique, l’écoute des chants et le fait de s’y adonner font pousser l’hypocrisie dans le cœur comme l’eau fait pousser l’herbe. »
📚 Ighâthat al-Lahfân d’Ibn al-Qayyim, 1/250.
🌹 D’après Ishaq ibn Isa at-Tabba qui a dit :
⚠️ J’ai interrogé Malik ibn Anas au sujet de ce que les gens de Médine toléraient comme chant. Il répondit : « Chez nous, seuls les pervers (fussâq) le pratiquent ! »
📚 Source : Talbîs Iblîs, p. 282.
🌹 L’imam Al-Shafii – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Le chant est un divertissement blâmable qui s’apparente au faux et au vain, et celui qui s’y adonne abondamment est un sot dont le témoignage est rejeté. »
📚 Al-Umm, vol. 6, p. 209.
🌹 D’après Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal qui a dit :
⚠️ « J’ai interrogé mon père au sujet du chant ; il a dit : “Le chant fait pousser l’hypocrisie dans le cœur ; cela ne me plaît pas.” »
📚 Talbîs Iblîs, p. 280.
🌹 Ibn al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « La doctrine d’Abu Hanifa à ce sujet est l’une des plus rigoureuses, et sa parole y est parmi les plus sévères. Ses disciples ont clairement déclaré l’interdiction d’écouter tous les instruments de divertissement, comme le mizmâr (flûte), le duff (tambourin), et même le fait de frapper avec un bâton. Ils ont affirmé qu’il s’agit d’une désobéissance qui fait tomber dans la perversité (fisq) et par laquelle le témoignage est rejeté. Plus encore, ils ont dit : “L’écoute (du chant et de la musique) est une perversité, et y prendre plaisir est une mécréance.” Ce sont là leurs propres termes. » Fin de citation.
📚 Ighâthat al-Lahfân, p. 348.
🌹 Ibn Taymiyyah a dit :
⚠️ « La doctrine des quatre imams des écoles juridiques est que tous les instruments de divertissement sont illicites. » Fin de citation.
📚 Al-Fatâwâ, vol. 11, p. 576.
🌹 Ibn al-Qayyim a dit :
⚠️ « Qu’on sache que lorsque le duff, la flûte (shabâba) et le chant se trouvent réunis, leur écoute est illicite selon les imams des écoles juridiques ainsi que les autres savants musulmans. » Fin de citation.
📚 Ighâthat al-Lahfân, vol. 1, p. 350.
🌹 Le cheikh Muhammad Nasir al-Din al-Albani – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Les savants et les juristes – parmi lesquels les quatre imams des écoles juridiques – sont unanimes quant à l’interdiction des instruments de musique (âlât at-tarab), conformément aux hadiths prophétiques et aux traditions des pieux prédécesseurs. » Fin de citation.
📚 Tahrîm Âlât at-Tarab, p. 105.
⚠️ Parmi les effets de l’écoute du chant
🌹 Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyyah – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « L’homme, le jeune garçon et la femme peuvent être au summum de la chasteté et de la retenue ; mais dès qu’ils assistent au chant, leur âme se relâche, la turpitude leur devient facile et ils y penchent… »
📚 Source : Al-Fatâwâ, 10/418.
🌹 Le cheikh Abd al-Aziz ibn Baz – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Quiconque prétend qu’Allah a rendu licites les chants et les instruments de divertissement a menti et commis un immense acte blâmable. Nous demandons à Allah de nous préserver de l’obéissance aux passions et au diable. »
📚 Al-Fatâwâ, 21/167.
⚠️ Jugement relatif aux anâshîd
🌹 Du cheikh Salih al-Fawzan – qu’Allah le préserve –
⚠️ Question : « Je possède un magasin de vente de cassettes religieuses et je produis des anâshîd islamiques, entre autres. Quel est le jugement concernant cette vente ? »
⚠️ Réponse : « Ne vends pas les anâshîd dites islamiques. Il n’existe pas d’anâshîd islamiques ; ce sont des chansons, ô mon frère. Dis seulement : “anâshîd”, et ne dis pas : “islamiques”. Il n’y a pas d’anâshîd dans l’islam. C’est une appellation inventée. La plupart de ces anâshîd proviennent soit des soufis, car ils les utilisent comme acte d’adoration,
• soit des partisans (hizbiyyîn) qui possèdent des méthodologies particulières et qui encouragent leurs adeptes, par ces anâshîd, à les suivre. Elles constituent donc un emblème soit des soufis, soit des partisans. »
⚠️ Lorsque les chanteurs évoquent Allah dans leurs chansons
🌹 Makhul al-Azdi – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ J’ai dit à Abd Allah ibn Umar – qu’Allah l’agrée – : « Que penses-tu du meurtrier, du buveur de vin, du voleur et du fornicateur qui évoquent Allah, alors qu’Allah – exalté soit-Il – dit : {Évoquez-Moi, Je vous évoquerai} ? »
Il répondit : « Lorsque celui-là évoque Allah, Allah l’évoque par Sa malédiction jusqu’à ce qu’il se taise. »
📚 Source : Tafsîr Ibn Kathîr, 1/197.
🌹 Le cheikh Ahmad Shakir – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Ce qu’a dit Ibn ‘Umar est la vérité ; cela s’applique parfaitement à ce que font les gens de perversité et de débauche à notre époque : évoquer Allah – glorifié soit-Il – dans les lieux de leur perversité et de leur débauche, dans les chansons obscènes, dans les représentations immorales qu’ils prétendent être de l’éducation et de l’enseignement, dans leurs récits inventés qu’ils présentent comme étant la littérature par excellence – ou presque –, et dans leur manipulation de la religion à travers ce qu’ils appellent “poèmes religieux” et “invocations”, avec lesquels des récitants ignorants se livrent à des mélodies dans les lieux de recueillement et aux moments consacrés à l’adoration, au point de semer la confusion chez les gens du commun au sujet des rites de l’islam. Tous ceux-là évoquent Allah, et Allah les évoque par Sa malédiction jusqu’à ce qu’ils se taisent. »
📚 Source : ‘Umdat at-Tafsîr, 1/272.
🌹 Ibn Taymiyyah a dit :
⚠️ « Étant donné que le chant, le fait de frapper le duff et de battre des mains sont des pratiques féminines, les pieux prédécesseurs appelaient l’homme qui s’y adonne “mukhannath” (efféminé), et ils appelaient les chanteurs masculins “makhânîth” (efféminés). Cela est bien connu dans leurs propos. »
📚 Voir : Majmû‘ al-Fatâwâ, 22/154 et 11/565-566.
Traduction : Muhammad Abou Maher
https://t.me/sunnahtrad
• soit des partisans (hizbiyyîn) qui possèdent des méthodologies particulières et qui encouragent leurs adeptes, par ces anâshîd, à les suivre. Elles constituent donc un emblème soit des soufis, soit des partisans. »
⚠️ Lorsque les chanteurs évoquent Allah dans leurs chansons
🌹 Makhul al-Azdi – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ J’ai dit à Abd Allah ibn Umar – qu’Allah l’agrée – : « Que penses-tu du meurtrier, du buveur de vin, du voleur et du fornicateur qui évoquent Allah, alors qu’Allah – exalté soit-Il – dit : {Évoquez-Moi, Je vous évoquerai} ? »
Il répondit : « Lorsque celui-là évoque Allah, Allah l’évoque par Sa malédiction jusqu’à ce qu’il se taise. »
📚 Source : Tafsîr Ibn Kathîr, 1/197.
🌹 Le cheikh Ahmad Shakir – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
⚠️ « Ce qu’a dit Ibn ‘Umar est la vérité ; cela s’applique parfaitement à ce que font les gens de perversité et de débauche à notre époque : évoquer Allah – glorifié soit-Il – dans les lieux de leur perversité et de leur débauche, dans les chansons obscènes, dans les représentations immorales qu’ils prétendent être de l’éducation et de l’enseignement, dans leurs récits inventés qu’ils présentent comme étant la littérature par excellence – ou presque –, et dans leur manipulation de la religion à travers ce qu’ils appellent “poèmes religieux” et “invocations”, avec lesquels des récitants ignorants se livrent à des mélodies dans les lieux de recueillement et aux moments consacrés à l’adoration, au point de semer la confusion chez les gens du commun au sujet des rites de l’islam. Tous ceux-là évoquent Allah, et Allah les évoque par Sa malédiction jusqu’à ce qu’ils se taisent. »
📚 Source : ‘Umdat at-Tafsîr, 1/272.
🌹 Ibn Taymiyyah a dit :
⚠️ « Étant donné que le chant, le fait de frapper le duff et de battre des mains sont des pratiques féminines, les pieux prédécesseurs appelaient l’homme qui s’y adonne “mukhannath” (efféminé), et ils appelaient les chanteurs masculins “makhânîth” (efféminés). Cela est bien connu dans leurs propos. »
📚 Voir : Majmû‘ al-Fatâwâ, 22/154 et 11/565-566.
Traduction : Muhammad Abou Maher
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Sunnah traduction (Ar/Fr)
Page gérée par Muhammad Abou Maher,qu'Allah lui pardonne ainsi qu'à ses parents
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Comment Éduquer Nos Enfants
Série de 12 Orientations
Comment éduquer nos enfants
Quels sont les devoirs des parents et des enfants ?
Le sujet de l’éducation des enfants est d’une importance capitale.
De lui dépend le bien-être des parents et des enfants ensemble, et même l’avenir de la communauté et de la société. C’est pourquoi l’Islam s’y est intéressé et les éducateurs également, à leur tête le Messager enseignant, Mohammed (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), qu’Allah a envoyé comme enseignant et guide pour les parents et les enfants, afin de leur garantir le bonheur dans ce monde et dans l’au-delà.
Préparé par Mohammed ibn Jamil Zino
Enseignant à Dar Al-Hadith Al-Khairiyya à La Mecque honorée
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De lui dépend le bien-être des parents et des enfants ensemble, et même l’avenir de la communauté et de la société. C’est pourquoi l’Islam s’y est intéressé et les éducateurs également, à leur tête le Messager enseignant, Mohammed (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), qu’Allah a envoyé comme enseignant et guide pour les parents et les enfants, afin de leur garantir le bonheur dans ce monde et dans l’au-delà.
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Sunnah traduction (Ar/Fr) pinned «Mon premier livre en vente sur la plateforme d'Amazon est disponible ! Baarak Allahou fikoum à ceux qui nous soutiendront, ne serait-ce qu'en partageant le lien du livre. https://www.amazon.fr/dp/B0H2F48RZ5 Comment Éduquer Nos Enfants Série de 12 Orientations…»
🚫⁉️ Quelles sont les 12 femmes dont le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) s’est désavoué ? ⁉️🚫
1 — La femme qui met son mari en colère
▫️ D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Lorsque l’homme appelle sa femme à son lit et qu’elle refuse, puis qu’il passe la nuit en colère contre elle, les anges la maudissent jusqu’au matin. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
2 — Les femmes qui cherchent à ressembler aux hommes
▪️ D’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous les deux), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Allah a maudit les hommes qui cherchent à ressembler aux femmes, ainsi que les femmes qui cherchent à ressembler aux hommes. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
3 — Celle qui tatoue et celle qui se fait tatouer
▫️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Allah a maudit celles qui tatouent et celles qui se font tatouer, celles qui épilent les sourcils et celles qui se les font épiler, ainsi que celles qui se font limer les dents pour la beauté, celles qui modifient la création d’Allah. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
📌 An-Nams (النمص) :
La nāmiṣa est celle qui épile ou affine les sourcils.
La mutanammisa est celle qui demande qu’on le fasse pour elle.
4 — Les femmes vêtues mais nues
▪️ D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Il y a deux catégories des gens de l’Enfer que je n’ai pas encore vues : des gens possédant des fouets semblables aux queues des vaches avec lesquels ils frappent les gens, et des femmes vêtues mais nues, égarées et égarant les autres, leurs têtes ressemblant aux bosses penchées des chameaux. Elles n’entreront pas au Paradis et n’en sentiront même pas l’odeur, alors que son odeur se perçoit à telle et telle distance. »
📚 Rapporté par Sahih Muslim
5 — La femme qui se lamente
▫️ D’après Ibn Masud (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Ne fait pas partie de nous celui qui se frappe les joues, déchire son col et appelle selon les appels de la Jâhiliyyah. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
6 — La femme qui exagère dans le deuil
▪️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de porter le deuil pour un mort plus de trois nuits, sauf pour son mari ; elle porte alors le deuil durant quatre mois et dix jours. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
7 — Le chant de la femme
▫️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Deux voix sont maudites : une voix accompagnée d’un instrument de musique lors d’un bienfait, et une voix de lamentation lors d’un malheur. »
📚 Authentifié par cheikh al-Albani
8 — La femme qui croit les devins et les voyants
▫️ D’après Abdullah ibn Masud (qu’Allah l’agrée) :
« Celui qui se rend auprès d’un devin ou d’un voyant et croit ce qu’il dit a certes mécru en ce qui a été révélé à Muhammad. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
9 — La femme qui teint ses cheveux en noir
▪️ Lorsque Abou Bakr as-Siddiq amena son père Abou Quhâfah le jour de la conquête de La Mecque devant le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui), celui-ci vit sa tête blanche comme la plante ath-thaghāmah et dit :
« Changez cela — c’est-à-dire les cheveux blancs — mais évitez le noir. »
📚 Authentifié par cheikh al-Albani
10 — La femme qui demande le divorce sans excuse valable
▫️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Toute femme qui demande le divorce à son mari sans raison valable, l’odeur du Paradis lui sera interdite. »
📚 Authentifié par cheikh al-Albani
11 — La femme qui se parfume puis sort
▪️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
1 — La femme qui met son mari en colère
▫️ D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Lorsque l’homme appelle sa femme à son lit et qu’elle refuse, puis qu’il passe la nuit en colère contre elle, les anges la maudissent jusqu’au matin. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
2 — Les femmes qui cherchent à ressembler aux hommes
▪️ D’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous les deux), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Allah a maudit les hommes qui cherchent à ressembler aux femmes, ainsi que les femmes qui cherchent à ressembler aux hommes. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
3 — Celle qui tatoue et celle qui se fait tatouer
▫️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Allah a maudit celles qui tatouent et celles qui se font tatouer, celles qui épilent les sourcils et celles qui se les font épiler, ainsi que celles qui se font limer les dents pour la beauté, celles qui modifient la création d’Allah. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
📌 An-Nams (النمص) :
La nāmiṣa est celle qui épile ou affine les sourcils.
La mutanammisa est celle qui demande qu’on le fasse pour elle.
4 — Les femmes vêtues mais nues
▪️ D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Il y a deux catégories des gens de l’Enfer que je n’ai pas encore vues : des gens possédant des fouets semblables aux queues des vaches avec lesquels ils frappent les gens, et des femmes vêtues mais nues, égarées et égarant les autres, leurs têtes ressemblant aux bosses penchées des chameaux. Elles n’entreront pas au Paradis et n’en sentiront même pas l’odeur, alors que son odeur se perçoit à telle et telle distance. »
📚 Rapporté par Sahih Muslim
5 — La femme qui se lamente
▫️ D’après Ibn Masud (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Ne fait pas partie de nous celui qui se frappe les joues, déchire son col et appelle selon les appels de la Jâhiliyyah. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
6 — La femme qui exagère dans le deuil
▪️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de porter le deuil pour un mort plus de trois nuits, sauf pour son mari ; elle porte alors le deuil durant quatre mois et dix jours. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
7 — Le chant de la femme
▫️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Deux voix sont maudites : une voix accompagnée d’un instrument de musique lors d’un bienfait, et une voix de lamentation lors d’un malheur. »
📚 Authentifié par cheikh al-Albani
8 — La femme qui croit les devins et les voyants
▫️ D’après Abdullah ibn Masud (qu’Allah l’agrée) :
« Celui qui se rend auprès d’un devin ou d’un voyant et croit ce qu’il dit a certes mécru en ce qui a été révélé à Muhammad. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
9 — La femme qui teint ses cheveux en noir
▪️ Lorsque Abou Bakr as-Siddiq amena son père Abou Quhâfah le jour de la conquête de La Mecque devant le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui), celui-ci vit sa tête blanche comme la plante ath-thaghāmah et dit :
« Changez cela — c’est-à-dire les cheveux blancs — mais évitez le noir. »
📚 Authentifié par cheikh al-Albani
10 — La femme qui demande le divorce sans excuse valable
▫️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Toute femme qui demande le divorce à son mari sans raison valable, l’odeur du Paradis lui sera interdite. »
📚 Authentifié par cheikh al-Albani
11 — La femme qui se parfume puis sort
▪️ Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Toute femme qui se parfume puis sort et passe devant des gens afin qu’ils sentent son odeur, alors elle est une fornicatrice. »
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
12 — Celle qui nuit à ses voisins par sa langue
▫️ On dit au Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) :
« Ô Messager d’Allah, une telle prie la nuit, jeûne le jour, fait des aumônes, mais nuit à ses voisins par sa langue. »
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) répondit :
« Il n’y a aucun bien en elle ; elle fait partie des gens de l’Enfer. »
On lui dit ensuite :
« Et une autre accomplit les prières obligatoires, donne un peu de nourriture en aumône et ne nuit à personne ? »
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) répondit :
« Elle fait partie des gens du Paradis. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
⚠️ Prends donc garde, ma noble sœur, à ne pas faire partie de celles dont le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) s’est désavoué.
Traduction : Muhammad Abou Maher https://t.me/sunnahtrad
📚 Rapporté dans Sahih al-Jami
12 — Celle qui nuit à ses voisins par sa langue
▫️ On dit au Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) :
« Ô Messager d’Allah, une telle prie la nuit, jeûne le jour, fait des aumônes, mais nuit à ses voisins par sa langue. »
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) répondit :
« Il n’y a aucun bien en elle ; elle fait partie des gens de l’Enfer. »
On lui dit ensuite :
« Et une autre accomplit les prières obligatoires, donne un peu de nourriture en aumône et ne nuit à personne ? »
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) répondit :
« Elle fait partie des gens du Paradis. »
📚 Rapporté par Sahih al-Bukhari
⚠️ Prends donc garde, ma noble sœur, à ne pas faire partie de celles dont le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) s’est désavoué.
Traduction : Muhammad Abou Maher https://t.me/sunnahtrad
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L’éminent savant Ibn Mufliḥ (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Al-Ādāb (3/240) :
Ce qui est étonnant, c’est que beaucoup de gens se lamentent sur la ruine des demeures, la rareté des subsistances, sur les maux de l'époque et la cherté des prix ; mais ils ne se sont jamais lamentés sur l’étrangeté de la religion, la disparition de sunnahs, la propagation des innovations, ni n’ont pleuré sur leurs propres manquements. Cela est dû à la faiblesse de leur foi et à la grandeur qu’a prise ce bas monde dans leurs yeux.
Traduction : Muhammad Abou Maher https://t.me/sunnahtrad
قال العلامة ابن مفلح رحمه الله في الآداب(٣/٢٤٠) :
العجيب أن كثيرًا من الناس:
ينوحون على خراب الديار
وقلة الأرزاق
وذم الزمان
وغلاء الأسعار
لكنهم ما ناحوا يومًا على:
غربة الدين
وموت السنن
وتفشي البدع
ولم يبكوا على تقصيرهم
وذلك بسبب ضعف إيمانهم وعظم الدنيا في عيونهم.
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Ce qui est étonnant, c’est que beaucoup de gens se lamentent sur la ruine des demeures, la rareté des subsistances, sur les maux de l'époque et la cherté des prix ; mais ils ne se sont jamais lamentés sur l’étrangeté de la religion, la disparition de sunnahs, la propagation des innovations, ni n’ont pleuré sur leurs propres manquements. Cela est dû à la faiblesse de leur foi et à la grandeur qu’a prise ce bas monde dans leurs yeux.
Traduction : Muhammad Abou Maher https://t.me/sunnahtrad
قال العلامة ابن مفلح رحمه الله في الآداب(٣/٢٤٠) :
العجيب أن كثيرًا من الناس:
ينوحون على خراب الديار
وقلة الأرزاق
وذم الزمان
وغلاء الأسعار
لكنهم ما ناحوا يومًا على:
غربة الدين
وموت السنن
وتفشي البدع
ولم يبكوا على تقصيرهم
وذلك بسبب ضعف إيمانهم وعظم الدنيا في عيونهم.
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Cheikh ‘Abd ar-Razzâq al-Badr, qu'Allah le préserve, a dit :
« Rien ne t'apaisera autant que cette règle divine :
"Tout ce qui est pénible pour les âmes est une expiation des péchés."
Sache donc que toute douleur que tu as traversée est une expiation de tes péchés : toute souffrance, qu'elle soit petite ou grande ; toute peine que personne d'autre que toi n'a ressentie ; toute pensée qui t'a tourmenté sans que tu puisses te plaindre à qui que ce soit ; même ce salut auquel certains ont répondu avec une froideur totale ; même les sentiments que tu as offerts avec sincérité sans qu'ils soient appréciés ; chaque fois que l'on s'est détourné de toi et que cela t'a fait souffrir ; toute médisance et toute calomnie proférées dans ton dos ; toute douleur qui t'a atteint, aussi insignifiante que tu puisses la considérer. Il en est de même pour tout le reste. »
[Ahâdîth al-Akhlâq, n° 356].
Traduction : Muhammad Abou Maher https://t.me/sunnahtrad
قال الشّيْخ عبدالرّزاق البدر حفظه الله :
لن يُطمئنكَ شيءٌ بقدرِ هذهِ القاعدةِ الربانيّة التي تَنُص على أنَّ:
"كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات"
فاعلم الآنَ أنَّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيئات، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ، حتّى ذلكَ السلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ، حتّى المشاعرُ التي أعطيتها بصدقٍ ولم تُقدّر، كلُّ اِلتفاتةٍ عنك آلمتكَ، كلُّ همزٍ ولمزٍ قيلَ من ورائكَ، كلُّ ألمٍ ألمَّ بكَ؛ مهما ظننتهُ تافهًا، وقِس على ذلكَ
[أحَاديثُ الأخلاق ٣٥٦].
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« Rien ne t'apaisera autant que cette règle divine :
"Tout ce qui est pénible pour les âmes est une expiation des péchés."
Sache donc que toute douleur que tu as traversée est une expiation de tes péchés : toute souffrance, qu'elle soit petite ou grande ; toute peine que personne d'autre que toi n'a ressentie ; toute pensée qui t'a tourmenté sans que tu puisses te plaindre à qui que ce soit ; même ce salut auquel certains ont répondu avec une froideur totale ; même les sentiments que tu as offerts avec sincérité sans qu'ils soient appréciés ; chaque fois que l'on s'est détourné de toi et que cela t'a fait souffrir ; toute médisance et toute calomnie proférées dans ton dos ; toute douleur qui t'a atteint, aussi insignifiante que tu puisses la considérer. Il en est de même pour tout le reste. »
[Ahâdîth al-Akhlâq, n° 356].
Traduction : Muhammad Abou Maher https://t.me/sunnahtrad
قال الشّيْخ عبدالرّزاق البدر حفظه الله :
لن يُطمئنكَ شيءٌ بقدرِ هذهِ القاعدةِ الربانيّة التي تَنُص على أنَّ:
"كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات"
فاعلم الآنَ أنَّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيئات، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ، حتّى ذلكَ السلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ، حتّى المشاعرُ التي أعطيتها بصدقٍ ولم تُقدّر، كلُّ اِلتفاتةٍ عنك آلمتكَ، كلُّ همزٍ ولمزٍ قيلَ من ورائكَ، كلُّ ألمٍ ألمَّ بكَ؛ مهما ظننتهُ تافهًا، وقِس على ذلكَ
[أحَاديثُ الأخلاق ٣٥٦].
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🌴 Exhortation éloquente
📌 L'éminent savant Ahmad ibn Yahyâ an-Najmî – qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit :
Serviteurs d'Allah !
● Réfléchissez : combien cette vie d'ici-bas renferme d'événements et de leçons qui arrêtent la réflexion, captivent le regard, bouleversent les habitudes et imposent le changement.
● Combien de jeunes hommes avons-nous vus être arrachés soudainement d'entre leurs compagnons ! Le matin, ils étaient encore préoccupés par leur vie d'ici-bas, et le soir, les voilà déjà ensevelis sous la terre.
● Combien d'hommes d'âge mûr, avides de leur vie terrestre et insouciants de leur au-delà, ont été surpris par la mort ! Ils sont alors partis vers l'au-delà avec une maigre provision de bonnes œuvres et un long regret.
● Combien de jeunes garçons en qui leurs parents plaçaient l'espoir d'un soutien dans leur vieillesse ! Les voilà qui ont quitté cette vie d'ici-bas, sont partis précipitamment et sont parvenus à ce qu'ils avaient fait parvenir comme œuvres pour l'au-delà, qu'elles aient été dominées par le bien ou mêlées de fautes.
Ô toi l'insouciant, le négligent, celui qui se montre excessif — et nous le sommes tous —
● Réveille-toi et représente-toi l'instant où la mort te terrasse et où ton âme t'est arrachée.
● Représente-toi ses affres, son agonie, ses suffocations et son angoisse.
● Représente-toi le moment où l'Ange vient saisir ton âme, l'arrachant de tes pieds, de tes veines et de tout ton corps :
– elle commence alors à remonter depuis la plante de tes pieds jusqu'au sommet de ton corps ;
– tandis que l'angoisse t'envahit ;
– et que la douleur se répand dans tout ton être.
● Puis tu contemples l'effroi de ce qui se dévoile devant toi et l'horreur de cette soudaine rencontre :
ce sera alors soit le Paradis, soit le Feu.
« Majmūʿ Khuṭabihi » (Recueil de ses sermons), 2/287-288.
Traduction : Sunnah Traduction
https://t.me/sunnahtrad
🌴موعظة_بليغة
📌قال العَلاَّمة أحمد بن يحيى النجمي- رحمه الله تعالى -
عباد الله :
● فكِّروا كم في هذه الدنيا من حوادث وعبر تستوقف الفكر وتشدُّ النظر وتقلِّب المألوف وتوجب الغِيَر؛
● فكم رأينا من شابٍّ اختلس من بين أتْرُبِه ؛ أصبح مفكراً في دنياه ؛ وأمسى وقد انغمس في تُرِبِه .
● وكم من كهلٍ حريصٍ على دنياه ؛ غافلٍ عن آخرته ؛ داهمه الموت ؛ فأفضى إلى الآخرة بزادٍ قليلٍ ، وحزنٍ طويلٍ .
● وغلامٍ كان يؤمِّل والداه فيه الخلف بعد الكِبَر ؛ فأصبحوا وقد خلَّفوا الدنيا وراءهم ، وساروا على عجل ، وأفضوا إلى ما قدَّموا إلى الآخرة من عمل ؛ سواءً غلب عليه الصلاح أو كان مخلوطاً بالزلل .
يا أيها الغافل المهمل المفرط - وكلُّنا كذلك -
● انتبه وتَصوُّر صَرْعة الموت لنفسك ونَزْعِه لروحك؛
● وتصور كُرَبه وسكراته وغُصَصه وغُمّته؛
● تصور حين يبدو لك الملك لجذب روحك من قدميك وعروقك وجميع بدنك
- فنشطت من أسفل قدميك متصاعدة إلى أعلاك ،
- والكرْبُ قد علاك ،
- والألم قد ملأ جميع بدنك ،
● وأنت تنظر روعة المطلع وهول المفاجأة؛
فإمَّا إلى الجنة وإمَّا إلى النار.
[ "مجـموع خطـبه" (٢٨٧/٢-٢٨٨) ].
---
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📌 L'éminent savant Ahmad ibn Yahyâ an-Najmî – qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit :
Serviteurs d'Allah !
● Réfléchissez : combien cette vie d'ici-bas renferme d'événements et de leçons qui arrêtent la réflexion, captivent le regard, bouleversent les habitudes et imposent le changement.
● Combien de jeunes hommes avons-nous vus être arrachés soudainement d'entre leurs compagnons ! Le matin, ils étaient encore préoccupés par leur vie d'ici-bas, et le soir, les voilà déjà ensevelis sous la terre.
● Combien d'hommes d'âge mûr, avides de leur vie terrestre et insouciants de leur au-delà, ont été surpris par la mort ! Ils sont alors partis vers l'au-delà avec une maigre provision de bonnes œuvres et un long regret.
● Combien de jeunes garçons en qui leurs parents plaçaient l'espoir d'un soutien dans leur vieillesse ! Les voilà qui ont quitté cette vie d'ici-bas, sont partis précipitamment et sont parvenus à ce qu'ils avaient fait parvenir comme œuvres pour l'au-delà, qu'elles aient été dominées par le bien ou mêlées de fautes.
Ô toi l'insouciant, le négligent, celui qui se montre excessif — et nous le sommes tous —
● Réveille-toi et représente-toi l'instant où la mort te terrasse et où ton âme t'est arrachée.
● Représente-toi ses affres, son agonie, ses suffocations et son angoisse.
● Représente-toi le moment où l'Ange vient saisir ton âme, l'arrachant de tes pieds, de tes veines et de tout ton corps :
– elle commence alors à remonter depuis la plante de tes pieds jusqu'au sommet de ton corps ;
– tandis que l'angoisse t'envahit ;
– et que la douleur se répand dans tout ton être.
● Puis tu contemples l'effroi de ce qui se dévoile devant toi et l'horreur de cette soudaine rencontre :
ce sera alors soit le Paradis, soit le Feu.
« Majmūʿ Khuṭabihi » (Recueil de ses sermons), 2/287-288.
Traduction : Sunnah Traduction
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🌴موعظة_بليغة
📌قال العَلاَّمة أحمد بن يحيى النجمي- رحمه الله تعالى -
عباد الله :
● فكِّروا كم في هذه الدنيا من حوادث وعبر تستوقف الفكر وتشدُّ النظر وتقلِّب المألوف وتوجب الغِيَر؛
● فكم رأينا من شابٍّ اختلس من بين أتْرُبِه ؛ أصبح مفكراً في دنياه ؛ وأمسى وقد انغمس في تُرِبِه .
● وكم من كهلٍ حريصٍ على دنياه ؛ غافلٍ عن آخرته ؛ داهمه الموت ؛ فأفضى إلى الآخرة بزادٍ قليلٍ ، وحزنٍ طويلٍ .
● وغلامٍ كان يؤمِّل والداه فيه الخلف بعد الكِبَر ؛ فأصبحوا وقد خلَّفوا الدنيا وراءهم ، وساروا على عجل ، وأفضوا إلى ما قدَّموا إلى الآخرة من عمل ؛ سواءً غلب عليه الصلاح أو كان مخلوطاً بالزلل .
يا أيها الغافل المهمل المفرط - وكلُّنا كذلك -
● انتبه وتَصوُّر صَرْعة الموت لنفسك ونَزْعِه لروحك؛
● وتصور كُرَبه وسكراته وغُصَصه وغُمّته؛
● تصور حين يبدو لك الملك لجذب روحك من قدميك وعروقك وجميع بدنك
- فنشطت من أسفل قدميك متصاعدة إلى أعلاك ،
- والكرْبُ قد علاك ،
- والألم قد ملأ جميع بدنك ،
● وأنت تنظر روعة المطلع وهول المفاجأة؛
فإمَّا إلى الجنة وإمَّا إلى النار.
[ "مجـموع خطـبه" (٢٨٧/٢-٢٨٨) ].
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Le serviteur a deux stations devant Allah :
– une station devant Lui dans la prière,
– et une station devant Lui le Jour de Sa rencontre.
Celui qui remplit le droit de la première station,
l'autre lui sera facilitée.
Et celui qui prend cette station à la légère et ne s'acquitte pas de son droit,
l'autre station lui sera rendue difficile. 🌿
📓 Al-Fawâ'id d'Ibn al-Qayyim (p. 200)
Traduction : Sunnah Traduction
https://t.me/sunnahtrad
للعبد بين يَدي الله موقفان :
موقف بين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة،
وموقف بين يَدَيْهِ يوم لِقَائِه،
فمن قَامَ بِحَق الموقف الأول
هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر،
*ومن استهان بِهذا الْموقف ولم يُوفِّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذلك الْموقف ،.🌿*
> [📓 الفوائد لابن القيّم (صـ 200)]
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– une station devant Lui dans la prière,
– et une station devant Lui le Jour de Sa rencontre.
Celui qui remplit le droit de la première station,
l'autre lui sera facilitée.
Et celui qui prend cette station à la légère et ne s'acquitte pas de son droit,
l'autre station lui sera rendue difficile. 🌿
📓 Al-Fawâ'id d'Ibn al-Qayyim (p. 200)
Traduction : Sunnah Traduction
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للعبد بين يَدي الله موقفان :
موقف بين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة،
وموقف بين يَدَيْهِ يوم لِقَائِه،
فمن قَامَ بِحَق الموقف الأول
هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر،
*ومن استهان بِهذا الْموقف ولم يُوفِّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذلك الْموقف ،.🌿*
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Al-Râzî (qu'Allah lui fasse miséricorde) (606 H) a dit :
« L'effet de la prière de l'aube sur la purification et l'illumination du cœur est plus grand que celui des autres prières.
C'est pourquoi toute personne dotée d'un discernement sain, qui accomplit cette prière à son heure et en assemblée, trouve dans son cœur de l'aisance, de la lumière et du repos. »
----------•
📚 Tafsîr Al-Râzî [21/385].
Traduction : Sunnah Traduction
https://t.me/sunnahtrad
قال الرازي رحمه الله: (٦۰٦هــ):
تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره،
أكثرُ من تأثير سائر الصلوات،
ولهذا السبب:
فإن كل من له ذوق سليم وأدى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة،
وجد من قلبه فسحةً ونوراً وراحةً.
----------•
📚 تفسير الرازي [٣٨٥/٢۱].
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« L'effet de la prière de l'aube sur la purification et l'illumination du cœur est plus grand que celui des autres prières.
C'est pourquoi toute personne dotée d'un discernement sain, qui accomplit cette prière à son heure et en assemblée, trouve dans son cœur de l'aisance, de la lumière et du repos. »
----------•
📚 Tafsîr Al-Râzî [21/385].
Traduction : Sunnah Traduction
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قال الرازي رحمه الله: (٦۰٦هــ):
تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره،
أكثرُ من تأثير سائر الصلوات،
ولهذا السبب:
فإن كل من له ذوق سليم وأدى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة،
وجد من قلبه فسحةً ونوراً وراحةً.
----------•
📚 تفسير الرازي [٣٨٥/٢۱].
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📖 Comment éduquer nos enfants
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je mets aujourd’hui à votre disposition, gratuitement, le livre « Comment éduquer nos enfants », afin que chacun puisse en profiter et que son contenu puisse se diffuser au plus grand nombre.
📥 Le livre est disponible gratuitement au téléchargement ici :
👉 https://drive.google.com/file/d/1INb1GFx8v_Ad8sNZYlcbC7vEJR7IrXRC/view?usp=drivesdk
Ou ici
https://t.me/sunnahtrad/186
Celui qui souhaite soutenir cette démarche et contribuer à la poursuite de ce travail peut apporter une participation financière libre.
💳 PayPal : https://www.paypal.me/MohamedAliKahla
Ou
aboumaherk@gmail.com
Cette aide me permettra notamment de subvenir aux besoins de ma famille et de continuer, avec la permission d’Allah, à traduire et à mettre à la disposition des francophones des ouvrages et des contenus bénéfiques إن شاء الله.
La participation est bien évidemment entièrement libre : le livre reste accessible gratuitement à tous.
Qu’Allah récompense ceux qui contribuent à la diffusion du bien, et qu’Il fasse de ce travail une œuvre sincère, utile et bénéfique.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je mets aujourd’hui à votre disposition, gratuitement, le livre « Comment éduquer nos enfants », afin que chacun puisse en profiter et que son contenu puisse se diffuser au plus grand nombre.
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Sunnah traduction (Ar/Fr) pinned «📖 Comment éduquer nos enfants Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je mets aujourd’hui à votre disposition, gratuitement, le livre « Comment éduquer nos enfants », afin que chacun puisse en profiter et que son contenu puisse se…»
📖 50 Questions et Réponses sur la Croyance de Cheikh Muhammad Ibn Abdul-Wahhâb -qu'Allah lui fasse miséricorde -
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je mets aujourd’hui à votre disposition, gratuitement, le livre « 50 questions et Réponses sur la Croyance », afin que chacun puisse en profiter et que son contenu puisse se diffuser au plus grand nombre.
📥 Le livre est disponible gratuitement au téléchargement ici :
👉 https://drive.google.com/file/d/1m45yOH7qIuADOumjkfYleg4Wte1rT5tk/view?usp=drivesdk
Ou ici
https://t.me/sunnahtrad/189
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💳 PayPal : https://www.paypal.me/MohamedAliKahla
Ou
aboumaherk@gmail.com
Cette aide me permettra notamment de subvenir aux besoins de ma famille et de continuer, avec la permission d’Allah, à traduire et à mettre à la disposition des francophones des ouvrages et des contenus bénéfiques إن شاء الله.
La participation est bien évidemment entièrement libre : le livre reste accessible gratuitement à tous.
Qu’Allah récompense ceux qui contribuent à la diffusion du bien, et qu’Il fasse de ce travail une œuvre sincère, utile et bénéfique.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je mets aujourd’hui à votre disposition, gratuitement, le livre « 50 questions et Réponses sur la Croyance », afin que chacun puisse en profiter et que son contenu puisse se diffuser au plus grand nombre.
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«Ô Allâh ! Donne une perte à l'avare, et donne une compensation à l'aumônieux»
84 – Quant à sa parole : "Ô Allâh ! donne une perte à l'avare, et donne une compensation à l'aumônieux"
Ce hadith est rapporté dans les deux authentiques, d'après Abî Hurayrah, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Il n'y a pas un jour en lequel le serviteur se lève sans que deux anges ne descendent, l'un d'eux dit alors :
"Ô Allâh ! donne une compensation à l'aumônieux ;
et l'autre dit : Ô Allâh ! donne une perte à l'avare",
et il s'agit d'une invocation quotidienne, venant de deux anges qui descendent chaque jour, l'un d'eux invoque ainsi :
"Ô Allâh ! donne une compensation à l'aumônieux",
et l'autre invoque : "Ô Allâh ! donne une perte à l'avare",
et ce sont des invocations exaucées."
C'est pour cela que l'individu devrait s'efforcer d'avoir une dépense quotidienne dans le bien, ne serait-ce une chose infime, afin de remporter cette invocation, même une petite chose, Allâh lui compensera assurément ce qu'il a dépensé (traduction rapprochée) :
"Et toute dépense que vous faites [dans le bien], Il la remplace" (saba', v39)
et il gagnera cette immense invocation bénie ; "Ô Allâh ! donne une compensation à l'aumônieux".
Tandis que la pingrerie, l'avarice et l'absence de dépense dans le bien, l'individu en obtiendra cette invocation venant de l'ange : "Ô Allâh ! donne une perte à l'avare"
C'est-à-dire dans son argent.
Explication de Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -qu'Allah le preserve- du livre el-kabâ'ir de l'imam adh-dhahâbî, cours n°13
84 – Quant à sa parole : "Ô Allâh ! donne une perte à l'avare, et donne une compensation à l'aumônieux"
Ce hadith est rapporté dans les deux authentiques, d'après Abî Hurayrah, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Il n'y a pas un jour en lequel le serviteur se lève sans que deux anges ne descendent, l'un d'eux dit alors :
"Ô Allâh ! donne une compensation à l'aumônieux ;
et l'autre dit : Ô Allâh ! donne une perte à l'avare",
et il s'agit d'une invocation quotidienne, venant de deux anges qui descendent chaque jour, l'un d'eux invoque ainsi :
"Ô Allâh ! donne une compensation à l'aumônieux",
et l'autre invoque : "Ô Allâh ! donne une perte à l'avare",
et ce sont des invocations exaucées."
C'est pour cela que l'individu devrait s'efforcer d'avoir une dépense quotidienne dans le bien, ne serait-ce une chose infime, afin de remporter cette invocation, même une petite chose, Allâh lui compensera assurément ce qu'il a dépensé (traduction rapprochée) :
"Et toute dépense que vous faites [dans le bien], Il la remplace" (saba', v39)
et il gagnera cette immense invocation bénie ; "Ô Allâh ! donne une compensation à l'aumônieux".
Tandis que la pingrerie, l'avarice et l'absence de dépense dans le bien, l'individu en obtiendra cette invocation venant de l'ange : "Ô Allâh ! donne une perte à l'avare"
C'est-à-dire dans son argent.
Explication de Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -qu'Allah le preserve- du livre el-kabâ'ir de l'imam adh-dhahâbî, cours n°13
📖 Explication de RIYAD AS-SÂLIHÎN Chapitre L'interdiction de l'avarice
et de la cupidité
& Chapitre L'altruisme et la solidarité de Cheikh ‘Abd al-‘Azîz ibn Bâz -qu'Allah lui fasse miséricorde -
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je mets aujourd’hui à votre disposition, gratuitement ce livret, afin que chacun puisse en profiter et que son contenu puisse se diffuser au plus grand nombre.
📥 Le livret est disponible gratuitement au téléchargement ici :
👉 https://drive.google.com/file/d/12a9pM-4vwlKtzI5j_M0Gh2Vh2Hwbeg7n/view?usp=drivesdk
Ou ici
https://t.me/sunnahtrad/192
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et de la cupidité
& Chapitre L'altruisme et la solidarité de Cheikh ‘Abd al-‘Azîz ibn Bâz -qu'Allah lui fasse miséricorde -
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