Место для намерение - это сердце, и не хватает произнести языком без него (связывания сердца с намерением).
Кроме случая, если он не может сосредоточиться сердцем, чтобы намерится этим или же он сомневается в намерении, то в этом случае достаточно языком (произнести ният).

محل) ﻫﻮ اﻟﻘﻠﺐ، ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺩﻭﻧﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻴﻨﻮﻱ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻳﺷﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻴﻜﻔﻴﻪ اﻟﻠﺴﺎﻥ.
Раддуль мухтар

В фатава аз‐Заhирия:

Обусловливание в отречении (от куфра, ридды, в которую он впал) нам даёт понять, что если он произнёс 2 шахады как обычно, то это ему не принесёт пользу, пока не вернётся (отречётся) от того, что он сказал. Так как его куфр не был устранён им (шахадой), так пришло в фатава аль‐Баззазия.

في اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺑﺎﺷﺘﺮاﻁ اﻟﺘﺒﺮﻱ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﻛﻔﺮﻩ ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺒﺰاﺯﻳﺔ
Бахру райик

Всевышний Аллаһ, Субханаһу ва та’аля, говорит:

مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱ
لۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ ۝١٠٥

Смысл:
Неверующие из числа людей писания и язычников не желают, чтобы вам снизошло благо от вашего Господа.
А Аллаһ же обособляет своей милостью того, кого пожелает и Аллаһ обладает великой милостью (аль‐Бакара, 105 аят).

قال فخر الرازي :
واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا بَيَّنَ حالَ اليَهُودِ والكُفّارِ في العَداوَةِ والمُعانَدَةِ حَذَّرَ المُؤْمِنِينَ مِنهم، فَقالَ: ﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فَنَفى عَنْ قُلُوبِهِمُ الوُدَّ والمَحَبَّةَ لِكُلِّ ما يَظْهَرُ بِهِ فَضْلُ المُؤْمِنِينَ

Сказал Фахрутдин ар‐Рази в своём тафсире на этот аят:
Знай — после того как Всевышний разъяснил состояние иудеев и неверных во вражде и в упорстве (по отношению к Исламу и к мусульманам), предостерёг (в этом аяте) верующих от них, сказав: "неверующие не желают", и тем самым Он отрицает от их сердец любовь во всяком проявлении ими в отношении достоинства верующих.

Вот так вот — против муфтията опасно выступать, так как могут найти справку, что ты — наркоман, или еще какую‐то справку, и пустить в массы.
Я молчу про вызов на шариатский суд, так как они вообще не признают шариат и более того, говорят, что это пыль в глаза, несерьёзно, и признают только светский суд, видя его серьёзным и справедливым, то есть, иными словами, они ставят его выше законов Творца.
Эти люди ещё, к сожалению, себя позиционируют как ахлю‐Сунна, ашариты, хотя имам аль Ашари رحمه الله объявил бы непричастноть к ним из-за такого манхаджа.

Встретил слова у многих представителей тасавуфа, в том числе у имама аль‐Кушайри в его рисале, что, мол, ты не должен себя выше фараона считать, если ты так считаешь, то ты проявил высокомерие.
Они, конечно, дают объяснение, что ты не знаешь свой конец, поэтому не должен себя считать выше фараона.
Ну у меня вопрос возникает тут:
Почему одного из худшего человека в истории приводят в пример как нужно быть смиренным и считать себя ничтожным?
Неужели хотя бы нельзя было фасика привести?
Я лично в этом вижу чрезмерность. И это размывает понятия как аль валя валь бара, хотя в книгах по фикху мы читаем, что если ты даже поздоровался с неверующим за руку, тебе является мустахаббом помыть руки после этого. А тут фараон, предводитель неверных, который пытался убить Мусу, алейхи салам, совершивший множество преступлений, возомнивший себя Богом — у меня в голове не укладывается. Да, высокомерие является порицаемым, но проявлять к таким людям как фараон по мне наоборот, похвально, а не порицаемо, как это приведено во многих книгах.

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ﴾ [المائدة ٥٤]

[ #КНИГА 7 ]

Хвала Аллаху, который наставляет, воодушевляет, а затем лелеет и не лишает; хвала Ему по числу Его бесконечных совершенств и по числу безграничных недостатков Его беспечных рабов. Мир и благословение Его избранному рабу Мухаммаду – предводителю разумеющих, вождю мудрейших и идеалу познавших, а также его чистому семейству, благородным сподвижникам и тем, кто последовал его пути. А затем.

Вслед нашего «среднего толкования» мы представляем читателям наше «малое толкование», понимая, что не все смогут найти время и силы для освоения первого труда. В этом труде мы ограничиваемся раскрытием того, что может вызывать трудность в понимании слов автора. Это не сокращенная версия «среднего толкования», а отдельное сочинение с отличным видом изложения.

Что же до тех, кто уже прочел «среднее толкование», то в этом сочинении они могут почерпнуть отдельную пользу, находя в нем новое объяснение и новые примеры, что послужит дополнительной пользой и закрепит прежний материал.


⭕️ Максимальный репост!

https://t.me/rbc_news/95299
Видимо что‐то намечается по поводу никаба, нужно проголосовать за то, что это нарушает права верующих.
А то слишком мало голосов за это, несмотря на то , что в России немало мусульман.
Знаю, что это особо ничего не решает, но нужно показать по крайней мере, что многие не согласны с запретом никаба в России.

Какие они хитрые, пытаются на двух стульях усидеть

Те, которые приводят хадис про одежду шуһра говорят, что не надо носить женщинам никаб, там где это не принято, и чуть ли это не запрещают — в опасном положении, так как не зная хукма, они решили умничать и свои ахкамы выводить.
Никаб как минимум является узаконенным в Шариате и как минимум Сунна, но никак нежелательно, даже многие факихи сказали, что закрыть лицо является обязательным.
---------------------------------
Касаемо ханафитского мазхаба:
имам аль-Хаскафи пишет:

(ﻭﺗﻤﻨﻊ) اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺸﺎﺑﺔ (ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻝﻭﺟﻪ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ) ﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻮﺭﺓ ﺑﻞ (ﻟﺨﻮﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ)

Запрещается молодой женщине открывать лицо среди мужчин, и не из-за того, что это аврат, однако из-за страха фитны (см. Даруль мухтар).
Также пишет ибн Нуджейм:

ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ

Запрещено молодой женщине открывать лицо в наше время, из-за фитны (Бахру райик 284/1).

Поэтому я склонен, что особенно вот таким людям читать хадис является харамом, так как после этого, не имея стыда, они выходят на публику и начинают своими никчёмными фатвами разбрасываться.

По поводу этого голосования — сейчас недоумевают некоторые, мол как из 6 процентов, сторонников за ношения никаб вышли вперёд и выиграли голосование?
Говорят, что боты, что кто‐то зазывал других людей голосовать — ну а кто гарантирует,что те, кто против проголосовал, что они там не искусственно набрали голоса? Мне кажется, в России столько явных противников, а это 119 тысяч участников не наберётся, по‐любому, они зазывали людей голосовать против ношения никаба.
И поверьте, сегодня никаб запретят, а завтра будет и сам хиджаб. Поэтому не обольщайтесь, что они же хиджаб разрешают, на этом — Альхамдулиллаһ, так муфтият будет говорить.
Я слышал, что в Таджикистане тоже начинали с салафитов, а те радовались, но спустя время, власть переключилась и на них, и уже ханафитов начали ущемлять. Поэтому, этим людям все равно на традиции мусульман в России, они медленными шагами будут ущемлять права мусульман, поэтому надо изначально делать возможные действия, в рамках разумного, чтобы завтра нам не пришлось уже за сам хиджаб разговаривать.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Проголосуйте все за второй пункт.

https://t.me/dmitrynikotin/19742

Сделаем пост по поводу никаба!

Это к тому, что нам никто не мешает соблюдать религиозные предписания. Пусть со своими гомосексуалистами в высших кругах борятся, а не с никабом. Всё это отчасти происходит по причине того, что некоторые деятели в чалмах умудряются распространять бред и ересь о том, что никаб - это обычай арабов.

Голосуем за второй вариант.
https://t.me/dmitrynikotin/19742
➖➖➖➖➖

Запрет ношения никаба, безусловно, есть прямое посягательство на образ жизни соблюдающих мусульман. И этот вопрос в принципе не должен подниматься, не говоря уже о том, чтобы он решался голосованием посторонних людей.

Очевидно, немусульман, для которых чужды подобные традиции, больше, и количество их голосов будет превосходить количество тех, для кого это это не просто традиция, а божественное предписание, поэтому условия решения этого вопроса для обоих сторон изначально неравнозначны. На возражение же о том, что решение полагается за большинством, мы ответим тем, что правильность решения определяется не большинством, а справедливостью — это, во-первых. Во-вторых, коли вы претендуете на благое покровительство инонародних регионов с мирным сосуществованием в одной общей стране, то обязаны считаться с их культурой и традициями, а иначе вы представляете себя явными оккупантами, принуждающими к своей системе ценностей.

Некоторые из безрассудных полимезируют тем, что это, в большей степени, касается немусульманских регионов. На это мы также ответим тем, что, будучи последовательными, нам предстоит запретить немусульманским меньшинствам в мусульманских регионах одеваться так, как они привыкли одеваться.

Борясь, как вы говорите, с "радикалами" подобными методами, вы еще раз усиливаете их убежденность в правильности их отношения к вам. Поднятие подобных вопросов значит не иначе, как лезть на рожон.

Вот почему никто из шейхов не вынес такфир за его слова про вхождения в рай не только мусульман. Они слишком чрезмерность проявили в похвале современника, чуть ли не самый лучший учёный в истории Ислама...
И, кстати, он также притязает за звание муршида, про него говорят, что шейх Шазалийского тариката и также есть крайние мюриды, которые предпочтут с ним пойти в ад, нежели без него в рай.

#Эфир, проведенный с уважаемым шейхом Махди Шамсуддином по случаю выпуска двух новых книг-толкований «Доказательный базис» Имама ас-Сануси


@shihaab72 | @sub_stratum

[ скачать книги ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Уважаемые братья и сестры!
Рекомендуем вам канал, который был создан с целью, чтобы люди правильных убеждений (ашариты, матуридиты) находили себе праведных супругов и создавали семьи на истине и на благе.
https://t.me/nikahahlusunnahh
Да дарует Аллаһ каждому из вас праведных супругов! И взрастит между вами любовь и уважение друг к другу!