" لا يزال المرء يعاني من الطاعة، حتى يألفها ويحبها، فيقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها؛
فإياك وترك سترة العبادة مهما كانت مرقعة ".

ابن القيم

لأن أعض على جمرة حتى تبرد أحب إليَّ من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يكن

- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

يقول الشيخ محمد الشنقيطي: «إذا تأمل الإنسان أن صلاته على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها ستعرض عليه يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد لعظيم حقه ﷺ

‏آخر نداء رفعة من المسجد الحرام
‏فجر أول الإثنين ١١ ربيع الأول ١٤٤٨هـ

‏تغمده الله بواسع رحمته ورفع درجته بصبره على مابتلي به وجعله في عليين

‏إنا لله وإنا إليه راجعون

«وأكثِر ذِكرَهُ في الأرضِ دأبًا
لتُذكرَ في السماءِ إذا ذكرتَ»

(وكان كَعبُ لا ينساها لطلحَة)

"يأنسُ المرءُ بخليلِهِ اللمّاح، الذي لا تفوتُه الانكسارات الباديات على صفحةِ وجهِ جليسِه، فيتجانفُ إليه مُعاضدًا، فيشدُّ من أزرِه إذا رأى منه ضَعفًا، ويسندُه إذا أبصرَ مَيلًا، ويكونُ له ظهرًا إذا بدا منه ترنّحٌ؛ فيتكثّرُ به ويُذكّرُه بما كان من خِصالِهِ الحِسان، ومزاياه الفريدة التي عزبتْ عنه"

سَمِعَ أعرَابي قَول الله تعالى:
{وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ}

فَقال: اللهمّ اغفِر لعبدٍ تأخّر في المَجِيء!

يُساقُ العَبدُ إلى الجَنّةِ بِسَلاسلِ الابتِلاء، ويُؤجَرُ المرءُ رَغمَ أنفِ ذَاتِه..
فَلَيسَ كُلّ سَعيٍ للجنّةِ مَخلوطٌ بِعُذوبةِ السَّجدَةِ وحَلاوَةِ المُنَاجاةِ؛ إنّ مِن الأُجورِ مَخبوءًا في شُحوبِ المَرَضِ، ووخَزِ الإبَرِ التي تَختَبِرُ جَلَد الجَسَدِ، وفي تَلكَ الرَّعشَةِ التي تَسري مَع الحُمّى، وفي انكسَارِ الرُّوحِ تَحتَ وَطأةِ الضَّيمِ.
تَأتي الأُجورُ في غُصّةِ الغُربَةِ، ولَوعَةِ الفَقدِ، وسَهَدِ الهَمِّ المَكتُومِ، وفاقَةِ الفَقرِ العَفِيفِ، وفِي رَحِيلِ الخُطى تَعَبًا، كَمَا تَأتي في مَشَقّةِ مُغالبَةِ الهَوَى وجِهَادِ النَّفسِ الحَيِيرَة.
عِندَما تَعجَزُ الجَوارِحُ عَن نَوافِلِ الطَّاعَاتِ، يَتَولّى عَنكَ الصَّبرُ الجَمِيلُ وحُسنُ الرِّضا والتَّسلِيمِ دَفْعَ الأُجُورِ مِدرارًا. فَطِبْ نَفسًا.. إنّهَا رِحلَةُ صَبرٍ، ومَا عِندَ اللهِ يُنسِي مَرَارَةَ المَسِير.

من ظن أنه قد وصل إلى ربه؛ فهو في الحقيقة قد تأخر عنه..
ولا يزال العبد يتعرَّف على ربه حتى تُنزعَ من قلبه محبة الدنيا والنظر إلى المخلوقين..
ثم يُفتح له باب الخلوة، ثم تصبح له الخلوة والهدأة أحب إليه من الضجيج؛ حتى لا يتشتت قلبه عن ربه..

قالت زوجة الإمام أحمد -رحمهما الله تعالى- له: هل رأيت مني ما يسوؤك؟ قال: لا، غير أن نعليك تَصُرَّان.. [وذلك أن صوتهما يُشتت قلبه..]
فالإنسان يحرص على جمعِ قلبه..
والعبد لو كان في طواف، فهو يدعو في طوافه، ولا يريد أن يصرفه عن دعائه أحد؛ لأنه بالكاد أمسك قلبه..
ثم إن العبد ربما يكون في غرفته منفردًا ويظن أنه في خلوة، غير أنه قد قطع خلوتَه بربه جوالُه الذي في غرفته.. فهذه لا تعد خلوة!
ومن العباد.. من يكون ببدنه مع الناس، وبقلبه مع ربه عز وجل.
ومنهم.. من خلا ببدنه ولم يخلُ بقلبه.
وأجمع ما يكون: الخلوة بالقلب وبالبدن.

ثم بعد ذلك يُفتح له باب العبادة، حتى لا يكاد يشبع منها!
ثم يُفتح له باب القرآن تلاوةً واستماعًا، حتى لا يكاد يهدأ قلبه إلا بالقرآن! كالوليد مع أمه..
وللتنبيه: نحن عندنا تقصيرٌ في مسألة الاستماع للقرآن! أحيانًا الإنسان ما يتأثرُ بالتلاوة، فليفتح بابًا آخر وهو الاستماع، وليكن له حظٌ منه.
وأكثر الآيات الواردة في التأثر بالقرآن، إنما كانت نتيجةَ استماعٍ له، كقوله تعالى: {وإذا تُليت عليهم ءاياته زادتهم إيمانًا} وغيرها من الآيات..

ثم يُفتح له باب الحياء من ربه، فيكون وإن عمِل ما عمل: كثير الاستغفار لربه..

فالحاصل: أن العبد ينبغي أن يتعرف على ربه تعالى..

"ياربّ، احفظ هذه الأرض الطيّبة وأهلها بحفظك، واكلأها بعنايتك، واصرف عنها كيد الكائدين، وعدوان المعتدين، وأتِمّ لها دعوة خليلك إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾، واجعلها آمنةً، مطمئنّةً، مستقرّةً، مزدهرةً، مصونةً من كلّ سوء، محفوظةً من كلّ شرّ، إلى يوم الدين"

وارحمني إذا انقطع من الدنيا أثري
ونُسيَ ذكري، وغاب صوتي
إذا خلت مكاني المجالس
وأُغلقت دوني الأبواب.

عن أبي عمران الجوني في قوله تعالى:{يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ}
قال: كالماء في الزُّجاجة إلاّ من ستر الله عزّ وجلّ.

حلية الأولياء صـ٣٢٧/٢

روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال ﷺ: "مَن صلى عليَّ واحدةً صلَّى الله عليه عشْرًا"

رأيت البارحة أني أذكّر الناس بهذا الحديث وأقول: صلاة الله علينا أي/ ثناؤه وذكره لنا عشر مرات .. ثناؤه وذكره لنا عشر مرات

فلا تحرموا أنفسكم من هذا الفضل العظيم .. خاصة في يوم الجمعة وليلته 🍃

اللهم لاتحرمنا فضلك واذكرنا بخيرٍ فيمن عندك
اللهم وصلاة وسلامًا دائمين على نبينا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وأصحابه إلى يوم الدين

من كمال الأدب مع الجناب النبوي ألا تُخطف الصلاة عليه خطفًا، أو تُدمج حروفها عجلةً حتى يكاد لا يُدرى ما هي؛ فالمقام مقام عرض وحضور، قال فيه ﷺ: «فإن صلاتكم معروضة عليّ»، والهدايا تُجمّل عند العرض، ولا تُلقى بعجلة خاطفة.

وقد أصّل ابن مسعود رضي الله عنه لهذا المعنى الدقيق في قوله: «إذا صليتم على رسول الله ﷺ فأحسنوا الصلاة عليه؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعرض عليه»

قالَ ابنُ قُدامةَ المقدسي رحمه الله:

"اعْلَمْ أنَّ اللهَ تعالى إذا نَظَرَ إليكَ،
وعَلِمَ أنَّكَ قد جَعَلْتَهُ مُعْتَمَدَكَ ومَلْجَأَكَ،
وأفْرَدْتَهُ بِحَوائِجِكَ دونَ خَلْقِهِ؛
أعْطاكَ أفْضَلَ مِمّا سَأَلْتَهُ،
وأكْرَمَكَ بأكْثَرَ مِمّا أرَدْتَ".
- الوصية ١/٤١

فُوِّض لِمن وَسِعت ألطافُه أُممًا..
نِعمَ الوكيلُ ونعمَ العونُ والمددُ