《Поэтому я люблю преподавать кавказцам — они обладают выраженной отвагой и готовы на подмогу в тяжелые времена подобно ранним арабам》

Шейх Абу Хамза аш-Шафии
➖➖➖➖➖➖➖

Весь Исламский мир выразил гордость этими мужами, да не побеспокоит их жужжание мух, бестолково притязающих на "мудрость".

#дабы_не_было_смуты

Время различения между своими и чужими

Достаточно лицемерия театральной конференции по палестинскому вопросу в том, что за два часа их несвязной речи ни разу не были сделаны ссылки к классическим трудам четырех мазхабов, и что подобный маскарад не проводился по вопросу СВО.

Наивопиющее нахальство же, которое довелось услышать от одной бестии – то, что в кровопролитных вопросах недостаточно фетвы одного мазхаба, а необходимо единогласие всех четырех! Где же ты был, пройдоха, когда поднимался вопрос СВО? И изволишь ли привести фетву хотя бы одного мазхаба, оправдывающего ваше прежнее словоблудие, которое погубило тысячи юнцов?

Нет, вы – не позорники ашаризма и даже не позорники Ислама… вы – позорники человеческого как такового.

Достаточно вам наказания в том, что Всевышний Аллах сделал вас испытанием для добрых сердец, {А наказание вечной жизни больше} [39/26].


#дабы_не_было_смуты

Комментарий по конференции и связанных с ней событиям | Шейх Махди Шамсуддин

https://youtu.be/7G4ZGKBnf7Q?si=o01pf8jkFmBEPtse

#дабы_не_было_смуты

Комментарий по конференции и связанных с ней событиям | Абдуль-Малик аль-Ханафи

https://youtu.be/4r7ha32jOHo


#дабы_не_было_смуты

Актуальная информация на 12 ноября 2023 года

Группа Ашаритов, которая не так давно направилась в Сектор Газа с намерением выполнить обязательства и оказать помощь мусульманам Палестины, достигла крайней точки, а именно Порт Саид, дальше которой им преградили путь египетские военные и спецслужбы. Движение дальше вопреки всем препятствиям неминуемо предполагало арест или расстрел на поражение на месте. Было принято решение вернуться назад и ждать новые вводные данные или изменения ситуации.

Было изучено множество маршрутов, и также была собрана информация со множества городов и населённых пунктов, в совокупности выражающая следующий вывод:

– Все известные этой группе маршруты замыкались на городе Аль-Ариш.
– Въезд в этот город разрешён только по приглашению его жителей, и если нет документа, подтверждающего это приглашение, въезд запрещён.
– Ещё на подъезде к этому городу стоят блок-посты и пропускные пункты, и есть вероятность, что даже попытка добраться до этого города может привести к аресту.
– Город Аль-Ариш это не последняя точка маршрута, это даже ещё не территория самой Палестины — это город, расположенный в 45 км от границы Египта и Палестины.
– Если даже добраться до границы, преодолев Аль-Ариш и эти 45 км, то граница закрыта, а чёрные пути и подземные тунели по неподтверждённым данным закрыты или под охраной.
– В этой части Египта бороды, даже недлинные, вызывают подозрения и могут создать проблемы.
– В течение данного маршрута группа была задержана полицейскими и доставлена в полицию, но, по милости Аллаха, все обошлось. Ситуацию усложняло то, что у одного из устазов не было ВНЖ.

Хотим обратить ваше внимание, что данная информация актуальна лишь на 12.11.2023 года. Какие изменения могут произойти в лучшую сторону или в худшую знает только Аллах. Так же маршрут через Египет — это не единственный маршрут, и как дела обстоят на иных маршрутах неизвестно этой группе.

В любом случае, каждый получит по своим намерениям. Мы лишь просим у Аллаха прощения за нашу слабость и недостаточную подготовленность, мы выражаем благодарность каждому, кто сделал пожертвования на пути Аллаха, облегчая нам этот путь. Все вы действительно молодцы и в нужный момент проявили свою озабоченность и переживание, готовность жертвовать своим имуществом и оказать посильную помощь любым способом, и хвала Аллаху, что мусульмане просыпаются, особенно Ашариты, и участвуют не только в академических мероприятиях, но и во всех необходимых аспектах.

Вся хвала и почет принадлежат лишь Аллаху, пусть Аллах освободит земли Палестины, исцелит и обезболит раны мусульман Палестины, а погибшим дарует степень шахидов и да сделает Аллах нас всех освободителями священных земель, сделав каждого из нас Салахуддином аль-Аюби (да возвеличит Аллах его степень).

#дабы_не_было_смуты

#Дабы_не_было_смуты

В этот Рамадан особенно старался избежать того, чтобы попадаться на сомнительные известные личности и, тем более, принимать какое-то участие в обсуждении их выбросов… однако случилось предрешенное, и мой Рамадан омрачился с первых дней его наступления, а грядущее — хуже…

Небезызвестный Али Джума, ассоциирующий себя с ашаризмом и считающийся зеваками его корифеем, в этот Рамадан выкинул нечто более кощунственное, закрыв даже для слепцов всякие возможности для его оправдания. Он пафосно заявил, публично отвечая на вопрос девочки: «Почему современные христиане не войдут в Рай?», что это ошибка, и что христиане и другие адепты куфра войдут в Рай… И, словно этого было мало, он привел слова Всевышнего [2/63], которые бессовестно исказил, что является безусловным куфром или невменяемостью (при невероятном предположении того, что он не понял вопрос или не давал себе отчета при ответе). [см. аят]

Это, вне сомнения, катастрофа… кошмар же состоит в том, что большая часть известных шейхов молчит – о, если бы только это! – некоторые из них принялись за космические далекие от реальности интерпретации, попутно возвеличивая этого вероотступника, а другие отнеслись к этому как к обыкновенной ошибке, к которой понуждают какие-то там политические обстоятельства и принципы дипломатии!

Наше же обращение, главным образом, направлено на студентов шариатских знаний.

До каких пор вы будете ставить уважение к своим шейхам выше уважения к религии Аллаха? Неужели и сейчас вы минуете это как само собой разумеющееся и не перестанете и впредь доверять свою религию подобным негодяям... и, что еще более ужаснее, не перестанете их транслировать на своих каналах, прививая к ним любовь? Неужели не пришло время набраться уверенности – заручившись правдивостью с Аллахом – исключительно полагаться на книги тех, кого приняла вся умма, и сделать их мерилом слов современников: те их слова, что соответствует книгам – одобрять, а те их слова, что противоречит книгам – отвергать, а не интерпретировать слова книг!

Если бы вы воистину осознали, какими пороками поражены ваши шейхи, и от каких пороков избавил вас Вседарующий, то непременно бы попятились от них и от их бестолковых мнений… но ваша наивность и их самоуверенность не перестают вас удерживать на поводу безвестного и опасного…

Мы не против учителей и никогда не были – и да не лишит нас Вседарующий их сопутствования – однако мы за бодрствующесть и последовательность во всем. На милость Аллаха только полагайтесь – лишь Он является подлинным источником знания и очищения сердца, а все остальное – лишь средства, которые могут завтра испортиться или вовсе не быть.

От Аллаха лишь поддержка и верное руководство.
➖➖➖➖➖➖

также см. [книжничество и шейхство] + комментарии и [про участь христиан и иудеев]

[Чистое] знание порождает богобоязненность, а богобоязненность порождает отважность. Если человек лишен отважности, значит он лишен богобоязненности и знания, посему не обманывайся многочисленностью информации, которая не прибавляет ее трусливому владельцу ничего, кроме бремени и погибели.

#дабы_не_было_смуты

Значение официальных "научных" степеней в современных религиозных учреждениях


Попался ролик одной азхаровской особы, которая по египетскому телевидению заявляет о том, что христиане и иудеи войдут в Рай, ссылаясь на слова небезызвестного Али Джумы. В качестве довода она приводит какого-то христианского хирурга, который лечил мусульман, заключая: <Разве логично, чтобы такой человек был в Аду?>

Эта особа имеет докторскую степень по сравнительному фикху.

#дабы_не_было_смуты

#Эфир, посвящённый обсуждению упадка ашаритского даавата на примере фитны Али Джума, полыхаемой в благословенный месяц Рамадан

#дабы_не_было_смуты


@shihaab72 | @sub_stratum

Имам аль-Газали и современные "ашариты"


Худжатуль Ислям, да помилует его Аллах, сказал:

«…3-я вещь, от которой тебе следует отстраниться – это взаимодействие с правителями и чиновниками: не взаимодействуй с ними (и даже) чтобы глаза твои их не видели, поскольку видение их и времяпровождение с ними является огромным изъяном. Однако если же тебе все-таки довелось встретиться с ними, то никак не хвали их и не отзывайся о них благим словом, поскольку Всевышний Аллах гневается, когда хвалят нечестивца и тирана. И тот, кто воззвал для них (сделал дуа) об увеличении их срока пребывания на их постах – тот выразил любовь к ослушанию Аллаха на Его земле.

4-я вещь, которой тебе необходимо придерживаться – это не принимать от правителей и чиновников никаких подарков и подношений, даже если тебе стало известно, что оно добыто дозволенным путем (будучи заработанным дозволенным путем, а не своровано из общего имущества мусульман), поскольку желание получить от них что-то грозит твоей религии, так как это порождает подхалимство к ним и желание быть рядом с ними и поддержание их в их тирании (зульме), а это все является уничтожением религии человека.
Наименьшая опасность, вытекающая из принятия их подарков и пользования нажитым ими (даже если оно дозволено) – это то, что ты полюбишь их, а тот, кто полюбил кого-то – непременно возжелает для него долгую жизнь и его успеха в том, что доставляет ему приятность. А в желании длительности пребывания тирана на своем посте – желание длительности угнетения рабов Аллаха и разрушения мира. Так что же может быть более опаснее для религии и для конечного исхода, чем это?
Остерегайся и не смей обманываться уловками дьявола и словами некоторых людей, которые говорят: «Тебе следует принимать от них имущество в любом его виде, чтобы затем распределять его между бедняками и нуждающимися, так как чиновники тратят свое имущество на греховное, а ты же, таким образом, поступишь очень разумно, расходуя полученное от них имущество на немощных людей». Эта уловка проклятого дьявола погубила большую массу людей…»

— «О, сынок!» с. 74

* * *

Также Худжатуль Ислям, да помилует его Аллах, сказал:

«Приобретение дозволенного имущества является обязательностью каждого мусульманина…><…Что касается запретного имущества, чья запретность (харам) была определена согласно признакам, то это имущество правителей и его свиты, плакальщиц, продавца спиртного, ростовщика или продавца музыкальных инструментов, когда ты убедился в том, что большая часть их имущества является запретной; даже если представилась редкая возможность того, что тот размер имущества, который он тебе дает, может быть дозволенным, то все равно постановляется о его запретности, поскольку преобладающее предположение об их имуществе – это запретность…> [прим. Обрати внимание на то, вместе с чем и в каком порядке Имам Газали упомянул имущество правителей; и обрати внимание, что речь идет о правителях-мусульманах, которые правят по тому, что ниспослал Всевышний Аллах!]

<…Тебе необходимо сохранять от греховного семь своих органов: глаза, уши, язык, желудок, половой орган, руки и ноги..>
<…Что касается ног, то оберегай их от того, чтобы они направлялись в сторону запретного или же к дверям правителя-тирана, так как отправление к правителям-тиранам без острых вынужденных обстоятельств является грехом, так как похождение к ним – акт проявления по отношению к ним смиренности и почета, а Всевышний Аллах повелел отворачиваться от них. Такие похождения представляют собой увеличение их мрака и оказание им поддержки в их притеснении (зульм). Если же похождение было связано с прошением у них имущества, то это совершение запретного (харам). (Передается), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто проявил смирение по отношению к богатому праведнику из-за его богатства, тот потерял треть своей религии». Это касаемо богатого праведника, а что говорить о богатом тиране?!».

— «Начало прямого пути», с. 157-159
➖➖➖➖

Заметь, что речь о правителях, правящих по шариату, а не тагутах, выдающих себя за мусульман.

#дабы_не_было_смуты

Я не видел ни одного современного шейха, кто, приблизившись к правителям на размер пяди, не потерял бы свою религию, не говоря уже о доверии, чести и достоинстве. Да благословит Аллах наших праведных предшественников, которые сочли это камнем преткновения для порядочности человека!

#дабы_не_было_смуты

Идея и меч [2]

Современные мусульмане, ничем не брезгуя, пытаются внушить себе и другим, что Ислам представляет собой религию (мира и милосердия) терпил, пресмыкающихся перед всевозможной идеологической скверной, которая, по своей идеологической сути, предполагает установление своего порядка.

Ирония же этих овец состоит в том, что их не только пускают на забой для установления своего режима, но и активно используют их как его незаменимый компонент. Другими словами, их не только нейтрализовали, продолжая творить свое нечестие, но также стали пускать их вход для установления этого нечестия, сделав их, попутно, пригодными для пищи, которой они окажутся по окончанию выполнения своей новой миссии.

И где же эти «мир и добро», к которым они рьяно призывали? Что их подвигло идти наперекор этому «безусловному» принципу, стремглав бросаясь в пучины войн, развязавшихся их новыми хозяевами?

* * *

И как же не вспомнить легендарные слова Имама аль-Газали: «Аллах вершит мечом и острием то, что не вершит доводом и языком».[1]

Истина всегда поддерживается силой. Если ты считаешь, что она сохранится без силы — значит ты не познал Истину.
➖➖➖➖➖➖

[1]. (يفعل الله بالسيف والسنان ما لا يفعل بالبرهان واللسان)
также: [t.me/sub_stratum/623]


#дабы_не_было_смуты

Предательство Азхара

С именем того, Кто послал Мухаммада с истинной религией, дабы возвысить ее над всеми религиями; преблагая слава Ему за все блага, в особенности, за Его возвышение тех, кто возвеличивает Его святости и призывает к этому. Мир Его и благословение вождю познавших и примеру возвеличивающих Мухаммаду, а также его верным сподвижникам и тем, кто неуколонно последовал его пути. А затем...

Это – объявление о непричастности и покаяние Всевышнему Аллаху от нуждающегося раба Абу Хафса аш-Шафии. Пусть знают те, кто знал меня имеющим хоть какое-то отношение к аль-Азхару, что я непричастен к нему и к его защитникам.

Окончив экстерном несколько образовательных лестниц аль-Азхара, не ведая о происходящем, я поступил на факультет «теологии» с надеждой познакомиться с достойными шейхами, у которых бы я мог почерпнуть знания. Действительность оказалась таким образом, что наилучшее состояние преподавателей аль-Азхара – беспечность или малодушие перед творящимся кощунством в его стенах.

Одно из ярких подтверждений моим словам – валяющиеся сплошь и рядом оскверненные в мусорках и растоптанные на улицах экзаменационные листовки, содержащие в себе Коранические аяты и благородные хадисы. Свыше двух лет я призывал к ответственности и пробуждению всех, кого мог, от мала до велика – студентов, смотрящих, преподавателей, деканов, директоров, ректоров, шейхов… и даже дошел по связям к «машйахи» (оф коллектив шейхов) и ее директоров… – но никто даже не удосужился ударить палец о палец в этом великом деле, преисполняясь бесхребетностью, а иной раз вступая со мной в споры… и даже в драку! Некоторые из верхушек давали мнимые обещания, близкие к клятвам, предпринять минимальные попытки – хотя бы так – но и в этот раз изобличили свою низкую сущность – Аллах им судья!

Помимо этой бесхребетности мне довелось столкнуться с рядом удивительностей. Из тех удивительностей, которые приходилось видеть – попытки легализации тагутской власти и демонизации ее противников; из тех удивительностей – разрушение «мазхабности» и развитие псевдоиджтихада на примере усиления или послабления устоявшихся мнений, как это также именуется «фикху-р-раджих»; из них – внедрение салафитских идей разделения «таухида» на «рубубия» и «улюхия» в частности и приветствие недждийского призыва в общем, как в предмете «Васаилю ад-даава»; из них – благое упоминание в книгах явных еретиков прошлого, как Ибн Теймия и Мухаммад Абдо. Добавь к этому то, что среди книг, обязательных к изучению – книги модернистов современности.

В эти годы я не учился у этих людей, но лишь сдавал экзамены, попутно осведомляясь об азхаровской программе и ее содержимым напрямую. Как и в любой организации всегда имеется определенная польза, но статус вещи оценивают не по количеству пользы, а по качеству вреда. Всевышний Аллах, запрещая спиртное и азартные игры не аннулировал долю полезного в них, однако учел другую вредную их сторону: {Они спрашивают тебя о спиртном и азартных играх. Скажи: «В них заключен большой грех и польза для людей, но греха в них больше»} 2/219.

Наше заключение относительно этой организации таково, что подкованный студент, находясь в ее стенах, рискует потерять веру – не говоря уже о том студенте, кто смотрит в рот преподавателей, воспринимая их слова так, как мы воспринимаем слова ан-Навави или Ибн Хаджара. Сказать, что в этой организации «можно» учиться, будет предельной смелостью и неоправданным риском: это последнее место, где стоит получать знания.

* * *

Также кто-то из вас знал меня сотрудничающим с «машйахой» (коллективом шейхов) Азхара, ответственным за постсоветский сегмент в отделе «Ишхару аль-Ислям». Поближе познакомившись с руководителем этого отдела, я порвал с ними всякую связь, и объявляю о своей непричастности и к ним.

* * *

Ведающие о происходящем в стенах этой организации, но продолжающие там учиться или закончившие ее без вынужденной меры, теряют, вне сомнения, доверие достойных людей и покрываются чёрным пятном, от которого сложно избавиться.

От Аллаха лишь верное руководство...

от 28/05/2024

#дабы_не_было_смуты

Имам аль-Магили (у. 909 г.х), да помилует его Аллах, сказал:


" ولا يستدل في هذا الزمان الكثير الشر بعمل الامصار، وسكوت العلماء الأخيار، لأن الأمر اليوم ومن قبله بيد أرباب الهوى لا بيد أرباب التقى." — أسئلة الأسقيا

《В настоящее время, переполненное злом, [для установления шариатского положения] не берутся в расчёт ни поступки большинства людей, ни молчание признанных учёных, потому как с недавних пор и по сей день власть оказалась в руках грешников, а не в руках праведников.》

— Асиляту аль-аскыя

взято от шейха Махди Шамсуддина

#дабы_не_было_смуты

Обрати внимание, что считать ношение никаба арабской традицией (которая не осуждается) близко к куфру, если не является куфром. Запрещать же ношение никаба — однозначный куфр и объявление войны Аллаху и Его Посланнику ﷺ.

#дабы_не_было_смуты

Проблема: нападки на сестер в никабах в общественном транспорте, отказ им в медицинской помощи, всеобщее осуждение.
Решение промуфтиятовских: запретить никаб.

О, лишенные религии, рассудка и чести! Вместо того, чтобы осуждать тех, кто покушается на святость Ислама, вы бросаетесь потакать их страстям и простираете их руки для усиления их гнусных преступлений. Да сожжет вас Аллах и сделает это ваше бесчестие последним в вашей истории!

#дабы_не_было_смуты

Почему запрещение ношения никаба является куфром? | #дабы_не_было_смуты

Некоторые бескровные манкурты в оправдание Абдулаева зацепились за то, что отрицание единогласно установленного решения в Исламе (по иджме) не считается куфром. Однако они не учли тот факт, что их лидер отрицает не просто единогласно установленное, а, к тому же, однозначно известное решение! Более того, он выступает против не просто дозволенной вещи, а, как минимум, желательной!

Подобное отношение к святостям Ислама считается не иначе, как неверием, о чем высказались ученые всех времен. Мы ограничимся двумя величайшими правоведами, которые отличились особой скрупулезностью в ее опасной области — области «ридды» — вероотступничества, составив отдельные труды.

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал:

قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الإعلام بقواطع الإسلام ص 94: ((ومن ذلك أن يستحل محرّماً بالإجماع كالخمر واللواط، أو يحرّم حلالاً بالإجماع كالنكاح، أو ينفي وجوب مجمع على وجوبه كركعة من الصلوات الخمس، أو يعتقد وجوب ما ليس بواجب بالإجماع كصلاة سادسة بأن يعتقد فرضيتها كفريضة الخمس ليخرج معتقد وجوب الوتر ونحوه، وكصوم شوال. هذا ما ذكره الرافعي، زاد النووي في الروضة أن الصواب تقييده بما إذا جحد مجمعاً عليه يعلم من دين الإسلام ضرورة، سواء أكان فيه نص أم لا، بخلاف ما لم يعلم ذلك بأن لم يعرفه كل المسلمين، فإن جحده لا يكون كفراً انتهى. وما زاده ظاهر، وخرج بالمجمع عليه الضروري استحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب، وتحريم نكاح المعتدة، فلا يكفر جاحدهما، كما بينته في شرح الإرشاد)) — اه

«Человек впадает в куфр, если:
— дозволяет единогласно запретное в Исламе;
— или запрещает то, что единогласно является дозволенным;
— или отрицает обязательность того, что таковым является;
— или считает обязательным то, что таковым не является.
Это то, что упомянул [опора шафиитов] Имам ар-Рафии. [Вторая опора] Имам ан-Навави добавил еще одно условие для этого — чтобы противоречие человека единогласному решению касалось однозначно известных вещей в Исламе (дарурий). Например, если человек отрицает какие-то решения в наследственном праве по невежеству — хоть это и единогласно утвержденные решения, однако не однозначно известные — т. е. не для всех известные».

— аль-И'лям би каватыи аль-Ислям, с. 94

* * *

Имам аль-Мухаккык ар-Рашиди (1096 г.х), да помилует его Аллах, сказал:

قال الإمام المحقق الرشيدي (1096 هـ) رحمه الله في الإلمام ص 127-129: ((ومنها: إنكار وجوب واجب، وتحليل حرام، مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة، كركعة إحدى المكتوبات، أو شيء من صوم رمضان، وكشرب الخمر والزنا واللواط... ومنها: إنكار مشروعيةِ معلومةٍ كذلك كالرواتب أو واحدة منها، أو العيد... أو تحريم حلال مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة، أو اعتقاد وجوب غير واجب كذلك كصلاة سادسة وصوم غير رمضان بأن اعتقد فرضيتهما...)) — اه

«Из тех вещей, из-за которых человек впадает в куфр — отрицание обязательности обязательного и дозволение единогласно запретного, о чем однозначно известно в Исламе».

Из тех вещей, из-за которых человек впадает в куфр — отрицание законности известных вещей в Исламе. Например, если человек отрицает желательность совершения суннат-намазов, или хотя бы одного из этих намазов, или же отрицает совершение праздничного намаза...

Также из тех вещей — заявление о запретности единогласно дозволенного и однозначно известного в Исламе (дарурий), и заявление об обязательности единогласно необязательного и однозначно известного в Исламе (дарурий).

— аль-Ильмам, с. 127-129

Обрати внимание, о чем говорят наши ученые, да лелеет Аллах их могилы: они говорят о неверии того, кто заявляет о запретности единогласно дозволенного. А что говорить о том, кто заявляет о запретности единогласно желательного — более того, обязательного согласно большой части ученых всех эпох?!!

Ношение никаба во все времена ассоциировалось с Исламом и его ценностями. Все мусульмане и даже кафиры всегда знали и знают, что никаб имеет прямое отношение к Исламу. Это однозначно известное решение в Исламе, поэтому объявление его запретным является беспрецедентным искажением Шариата и очевидным куфром.


@fiqhmyassr

Покинуть этот мир будучи мусульманином со всевозможными грехами и отклонениями в акыде, не доходящими до куфра — величайшее достижение современного мира.

#дабы_не_было_смуты

Ужас современной смуты даже не в том, что ты слаб ей противостоять, а в том, что ты не знаешь, насколько ты слаб, дабы адекватно оценивать свои способности для противостояния.

#дабы_не_было_смуты

Прерогатива муджтахидов


Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал:

قال الإمام ابن حجر رحمه الله: البحث عن المصالح أو المفاسد إنما هو ‌وظيفة ‌المجتهدين وأما المقلد المحض فلا يجوز له أن ينظر إلى ذلك ويخالف كلام أئمته — الفتاوى الكبرى

«Исследование того, что является полезным, а что вредоносным (масляха и мафсада) — это исключительная функция муджтахидов. Что касается простых последователей (мукаллидов), то им не дозволено заниматься этим и противоречить словам своих имамов».

— аль-Фатава аль-кубра, 3/24
➖➖➖➖➖➖

На протяжении нескольких веков — по свидетельству крупнейших имамов — нет муджтахидов, поэтому нам необходимо крепко держаться за слова прежних ученых, и ни в коем случае нам не позволяется самодеятельность, определяя то, в чем есть польза (масляха) и то, в чем есть вред (мафсада)... не говоря уже о том, чтобы противоречить исторически известным и утвержденным правовым решениям! Подобное сродни модернистам, искажающим шариат Всевышнего, и выходящим из религии, даже не подозревая об этом.

Это все вышеупомянутое касается второстепенных вопросов, в которых может быть допустимое разногласие среди правоведов различных мазхабов. А что касается однозначно известных вопросов религии, как обязательность намаза, законность никаба, запретность опьяняющего и т. д. — то подобные вопросы исчерпаны, и их не вправе пересматривать даже муджтахиды, и всякий, кто поступает подобным образом — однозначно выходит из Ислама.

@fiqhmyassr

#дабы_не_было_смуты