В прошлом году
у меня был потрясающий опыт:

С отчаянными студентам факультета свободных искусств и гуманитарных наук Шанинки @shaninkaonair мы читали разные христианские тексты про социальное.

В числе прочего нам удалось узнать:
🌟 можно ли историю грехопадения рассказать без Адама и Евы, опираясь на Гесиода в изложении Овидия?
🌟 Кто был царем для великого князя Московского Дмитрия Ивановича, известного как «Донской»?
🌟Почему на сайте «Царьграда» постят «суровые запреты на Сретение Господне 2024» и причем тут Чарльз Тейлор?
🌟 Зачем Григорий Назианзин использует «библейский неймдроппинг» ((с) Артем Касай)?
🌟 Всякая ли власть от Бога?
🌟Кто сформулировал теорию кочевого и стационарного бандита? Мансур Олсон или Аврелий Августин?
🌟Как построить тоталитаризм в одном отдельно взятом Мюнстере и железной рукой вести всех в Царство Божие?
🌟Почему четвертому Риму не бывать и причем тут ядрёная бомба?
🌟🌟🌟 ну и в актуальненьком успели покопаться.

В общем, ЕСЛИ в этом году курс вдруг тоже запустится (студенты еще голосуют, инсайдеры сообщают, что боятся требований к эссе, хотя я бы на их месте не драматизировал), то можно будет приходить в гости на семинары в Шанинку.

Напишите в личку, если вам это интересно – я тогда оповещу вас состоится ли курс, как сам узнаю.

📎Силлабус здесь: http://kiraleksin.tilda.ws/socmysl25

Хотите прикол? Сегодня вышло интервью со мной про... деньги 😂😆

📹Священники и приходы: экономика, менеджмент и богослужение — новый выпуск!

Новый видео-подкаст с религиоведом и полевым исследователем Кириллом Алексиным на основе материалов проекта «Жизненный цикл православного прихода» в фонде Хамовники.

Опираясь на 100+ интервью со священниками в десятках регионов России, Кирилл рассказал о:

— Карьере, доходах и подработках священников;
— Типах и специализациях священников;
— Расходах и доходах приходов;
— Отношении батюшек к прейскуранту на требы в церкви;
— Интернет-миссионерах/батюшках-инфлюенсерах и их отношениях с РПЦ.

Доступно в вк и ютуб:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео

Ваши подписки, репосты, комментарии, лайки очень помогут в продвижении этого материала!

❓Коллеги, у кого есть на примете хороший "академический" переводчик НА английский?

--
UPD Человек переводчик!

Произошло непредвиденное.

Только я собрался после Рождественской службы на Трёх горах что-то написать про церковную жизнь за пределами Лихова и чаяния современной молодёжи и вообще людей, как ВНЕЗАПНО близкий по теме пост написал Андрей @darktheology Шишков. Вернее, Андрей среагировал на пост-сетование о. Александра @alsedanilov Данилова про тарологов и "что мы не так делаем, что люди идут к ним, а не в церковь". Это всё как-то очень "попало" в мои размышения последних недель.

В отличие от героев анализа Андрея, я очень текстоцентричный, нечувствительный к желанию погадать человек, а магизм (который, как мы теперь знаем, вовсе не гадание, а наоборот) у меня вызывает настолько сильное отторжение, что меня даже вынимание частичек на проскомидии смущает (но я стараюсь это преодолеть).

Тем не менее, три месяца жизни вне университета и отдельные разговоры на тему тоже погрузили в кризис мой идеал церковной жизни, в котором сообщество празднует Евхаристию и наслаждается смыслами, данными в наследии. Вернее, я сам по-прежнему так хочу, но мне не с кем. Службы, на которых никто не занят своими делами, стихиры, которые все стоят и поют и пытаются понять и наслаждаются этим пониманием. Вот этого всего не хватает. И не только мне, я думаю. А почему?

А потому что оказывается, что за редким исключением (вроде отдельных студентов ПСТГУ), это все не нужно не только бабушкам из семинарской призказки, но и дедушкам, дяденькам, тётенькам, девочкам и мальчикам.

Потребности у людей (в массе своей) какие-то другие: "поговорить обо мне и моих проблемах", "порешать мои проблемы ритуальными методами". И на эти потребности отвечают исповедь (точнее, духовная беседа на исповеди), разного рода поминовения, тематические молебны, акафисты.

А каноны и стихиры – не отвечают. Они как-то мимо проходят. И, кажется, даже не потому что их много и они на цся. Просто потребности нет. Общее празднование Евхаристии тоже как-то часто воспринимается по умолчанию как обязанность или как место встречи или ещё как-то, но не как со_бытие, которое больше, чем место встречи.

Кроме индивидуального подхода ещё есть какая-то потребность в лайфстайле. Он может быть очень разным, но "неупакованная жизнь" не выглядит привлекательной. Хочется чтобы ярко, творчески, можно было сделать свой выбор и купить мерч. Нет, есть люди у которых лайфстайл сформирован типиконом, но они скорее всего также страдают от недостижимости идеала, как и я. И их скорее всего довольно мало.

А всем остальным (молодым) нужно как в @hramantipa или @annenkirche. Или как у матушке NN в инстаграме. Или не у матушки, не важно.

Я бы хотел тут преложить какие-то выводы, но давайте в этот раз не я, а? Мне действительно нечего предложить. А вам?

👇👇👇👇
Пишите в комменты или в личку
👇👇👇👇