Захожу сейчас в метро Добрынинская. Смотрю на панно и вижу портрет Гагарина.
Чувствую трудновыразимый диссонанс между образом Гагарина и стилистикой панно/архитектурой станции. Думаю, никак Сталина потерли. Лезу гуглить.
И что вы думаете?

https://mf.b37mrtl.ru/rbthmedia/images/2019.11/original/5dce5bbd85600a424b128af3.jpg

И святые будут сиять
Как солнце на небе
https://youtu.be/qsL3xXHXagI

Пло́тию пелена́ми повива́емь,/ повива́яй мгло́ю зе́млю, песко́м же мо́ре,/ соу́з зол мои́х расто́ргл еси́ и пра́вдою вся связа́л еси́,/ разсла́бленныя прило́гми борца́.

Завтра в 8:37 Петя @scholarios Пашков опубликует важный текст. Планируйте свой день с учётом этого, коллеги!

эта цитата посвящается Лёше @wekirbibim Козлову и всем учонкам в этом канале:

Слонёнок и попугай не знали, что мартышка их ищет. Они шли по лесу и мимоходом играли в интересную игру.
Слонёнок и попугай играли в проблемы. Это такие специальные загадки. Слонёнок ставил проблемы, а попугай их разрешал. Или не разрешал. Когда как.

Г. Остер. Как лечить удава.

Сегодня память совершенно удивительного святого — прп. Нифонта. Его Житие — один из самых интересных и необычных (я бы сказал, странных) текстов византийской агиографии. Действие там помещено в IV век, но описанные реалии скорее напоминают о конце X столетия. Само имя Нифонт (Νήφων, трезвящийся), кажется, вымышлено (во всяком случае, до предполагаемой даты написания мы никаких Нифонтов, насколько я помню, не знаем).

Зато первая часть этого Жития, в которой описывается духовное становление святого, отличается таким психологизмом и глубиной — особенно в переведенном ниже рассказе о том, как сперва почти утратил, а потом снова обретал веру — что у меня (как у человека, а не как у ученого) есть безумная мысль, что автор описал под видом истории о святом из IV века подлинный опыт своего современника, а то и свой собственный.

С кризислм веры и «выгоранием» хотя бы со стороны сегодня встречался едва ли не каждый: люди, много лет порой проведшие в церковной ограде, входят в полосу искушений и фактически теряют «контакт» с Богом. Молитва внезапно делается пустым повторением чужих слов, Христос, встречу с Которым человек, казалось бы, пережил, оказывается далеким, церковное учение — сухим и бесплодным. Кто-то совершенно теряет веру (иногда даже становясь открытым врагом Церкви), кто-то обращается к иным конфессиям или религиозным традициям в надежде чем-то напитать свою духовную жизнь. Иногда даже утверждается, что наследие Православной Церкви вовсе ничем не может помочь человеку, оказавшемуся в подобной ситуации. Возможно, именно история прп. Нифонта может послужить ответом для кого-то из тех, кого сегодня накрывает подобный мрак.

В общем, читайте, от самого текста больше пользы, чем от моих размышлений на тему.

vk.com/@aletheia-fidelitas
https://telegra.ph/Svyatoj-kotoryj-pochti-utratil-veru-01-04

Младенца, воплощающегося от Нее, / – предвечнаго Бога – видя, Всенепорочная, /

руками Его держа, и лобзая часто, / и радости исполняясь, обращалась к Нему: /

«Боже Всевышний, Царь Невидимый, /
как Я Тебя вижу и не могу уразуметь / таинства нищеты Твоей безмерной?»
--

И волхвам:

«Необычайное отправление и странствие вы совершили / и Тому, Кто стал странником свыше сойдя... с усердием пришли поклониться».