Вопрос от подписчицы. Кто знает ответ?

кстати, интересно, когда Пушкин писал о птенцах гнезда Петрова, птенец чьего-то гнезда было расхожим выражением, или это отсылка к этой стихире?.. потому что сейчас "птенец гнезда" ассоциируется исключительно с Пушкиным...

Ну вот, никто не знает. Даже филологи, которых тут немало...

Ник из Зверополиса?

Летов любил странные и диковатые вещи

богослов в аккуратной рубашке как раз подходит под эту категорию

https://foma.ru/bogoslov-pro-egora-letova.html
@scholarios

Коллеги, я к вам по серьёзному делу.

Начну издалека. 6 апреля 2006 года жж-юзер Mithrilian сделал пост, скрин которого вы видите на картинке.

Прошло много лет, я окончательно отвык от мышей года с 2012-го и с тех пользовался почти исключительно тачтрекпадом, но последний раз перед сдачей работы по редактуре книжки для издательства кисть очень просила пощады.

Вчера прислали новую книжку и в связи с этим у меня возник срочный вопрос к тем, у кого есть соответствующий опыт: какие мыши вы использовали, какие есть опасности, что посоветуете, батюшка? Какие модели оптимальны для тупо работы с текстами?

Дайте денег, пожалуйста.

всё очень туманно

вот так вот бывает

Неделя святых праотец
(воскресенье перед воскресеньем перед Рождеством Христовым)

— основные факты о предстоящем праздновании;
— состав песнопений службы;
— о том, почему в предрождественских службах особое внимание уделяется пророку Даниилу;
— о Пещном действе, которое когда-то совершалось в этот день (см. также здесь).

Можно также обратить внимание на Апостол и Евангелие праздника: в этих чтениях проводится мысль о том, что Царство Божие открыто для всех людей, а не для одних иудеев. Выбором таких чтений Церковь устраняет возможность неверной трактовки праздника Праотцев: хотя ветхозаветные праведники и были предками Христа по плоти, а проповедь древних пророков и была когда-то обращена почти исключительно к иудеям, с приходом Спасителя двери Царства открыты для всех народов.

О том же говорит и тропарь праздника, где прямо подчеркивается баланс между, с одной стороны, благоговейным прославлением праотцев, а с другой стороны — той мыслью, что предметы гордости и похвальбы древних иудееев — происхождение по плоти от Авраама и соблюдение ветхозаветных правил, — в христианской Церкви стали несущественными.

Ве́рою пра́отцы опра́вдал еси́, от язы́к те́ми предобручи́вый Це́рковь: хва́лятся в сла́ве святи́и, я́ко от се́мене их есть Плод благосла́вен — без се́мене Ро́ждшая Тя. Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас!

ПЕРЕВОД И ПОЯСНЕНИЯ:
Через веру [а не через исполнение Закона! — вопреки фарисейской трактовке Ветхого Завета] Ты оправдал [на Твоем суде] праотцов — Ты, Который с их помощью заранее договорился о браке с Церковью из [прочих (!)] народов.
Святые [праотцы] во славе [а можно перевести и так, вместо «во славе»: в ожидании <Твоего Рождества>] хвалятся [т. е. громко заявляют, проповедают]: это от их семени — знаменитый Плод: Родившая Тебя без (!) семени.
По их ходатайствам, Христе Боже, спаси души наши!

Приходите завтра покупать подарки для близких!

В воскресенье с 12.00 до 14.00 при храме свт Николая на Трех горах по адресу Нововаганьковский переулок, 9.

Рождественская Ярмарка ✨❤️
https://t.me/yarmarka_trigory

Любя́ Ио́сиф ко отцу́ благопокоре́ние, / в ро́в вве́ржен, продаде́ся / во о́браз закла́ннаго и в ро́ве положе́ннаго Христа́; / пшеницода́вец же Еги́пта бы́сть, целому́др бы́в и пра́веден, // ца́рь же страсте́й и́стиннейший.

Простри́ Твою́ ру́ку, / е́юже дре́вле прия́ша искуше́ние еги́птяне борю́щии и евре́е бори́мии. /

Не оста́ви на́с, да не пожре́т на́с сме́рть, жа́ждущая на́с, / и сатана́, ненави́дяй на́с, /

но прибли́жися на́м и пощади́ ду́шы на́ша, / я́коже пощади́л еси́ иногда́ о́троки Твоя́, / су́щия в Вавило́не, непреста́нно сла́вящия Тя́, / и вве́рженныя Тебе́ ра́ди в пе́щь, / и от сея́ вопию́щия Ти́: /

ускори́, Ще́дрый, и потщи́ся, я́ко Ми́лостив, на по́мощь на́шу, // я́ко мо́жеши хотя́й.

Важно вспомнить контекст про еллина и иудея, варвара, скифа, раба, свободного, да?

Волшебное сегодня