А в такие вот декабрьские дни 2015 года некий пресвитер ДС рассказывал в Татьянинском о Галиче.
Кажется, мы чуть ли не впервые тогда увиделись.

А Псой пел в Гиперионе!

месяц будете у окошечка стоять!

--
eto ya пытаюсь доказать родство с прапрадедушкой.

Вчера был день прекрасных встреч. Вот вторая.

Со мной на фото мемори/генеалогический активист Сергей, @svoego_roda исследователь.

Сергей — подписчик Слова новомучеников @word_mart. Меня недавно очень тронул его пост для нас обоих значимую тему:
https://t.me/svoego_roda/401

Да будут чресла ваши препоясанными и светильники горящими

Лк 12:35

Если вы сейчас идете на "всенощное" бдение и особенно если не идёте – прочитайте пост по ссылке и следующий за ним.
Я в этом году наконец планирую быть.

Да свершатся суды Твои и да никто не останется без Твоей милости!

Хочется пошутить на тему, но вы и без меня справитесь.
https://t.me/annenkirche/1990
Саму инициативу всячески одобряем, конечно же.

Душеполезное наставление перед рабочей неделей
https://youtu.be/lTwTqJwlhgE

Поскольку сессия пришла и многие что-то пишут / готовятся к отчётам на кафедре, позвольте процитировать здесь бессмертный труд нескольких поколений авторов:

Работа должна носить проблемный характер. Работа, основанная на нескольких источниках, должна носить сравнительный характер.

Обучающийся не должен игнорировать расхождения между свидетельствами разных источников, а, напротив, пытаться их выявить и объяснить. При работе с источниками обучающийся должен хорошо знать и учитывать реалии изучаемой эпохи, а также историческую ситуацию, в которой были созданы используемые в процессе подготовки собственного текста источники. Сведения о реалиях изучаемой эпохи студенту следует черпать из научной литературы.

В работе должен содержаться небольшой обзор литературы.

Литературу следует использовать не наравне с источником, а как вспомогательное средство для его (их) изучения.
Следует избегать некритического воспроизведения тезисов из исследовательской литературы.

При формулировании цели и задач стоит использовать глаголы (и производные от них отглагольные существительные), указывающие на результат исследовательской деятельности:
- установить
- реконструировать
- воссоздать образ
- представить
- дать характеристику
- сопоставить
- выявить
Глаголы, обозначающие процесс познавательной деятельности, но не содержащие указание на ее результат (проанализировать, изучить, рассмотреть, исследовать), для обозначения цели и задач неприменимы.

Сохрани себе на стену, чтобы не потерять😜

Месседж вчерашнего поста был примерно таким:
даже у тех, кто ищет и находит богослужение в простоте и без излишеств нередно сохраняется потребность в особой культовой красоте, завязанной на сложные символические ряды. И отсюда возникает в "ребята, у нас будет месса с кадилом и сложными распевами, приходите - не пожалеете".

Вот и получается, что отталкиваясь от "слишком ритуализированного" православия верующие начинают искать в куда более литургически простом (например) лютеранстве "высокую" традицию.

И это очень здорово, потому что "высокая" традиция это всегда сокровище. Другое дело, что без понимания базовых структур, которые как правило сохраняются в реформированном богослужении всё это "высокое" рискует оказаться сокровищем, зарытом в поле.

Так что ход "от простого к сложному" – более чем рабочий. Сначала научились участвовать в базовом "упрощенном" богослужении, а потом начинаем приобщаться к древним языкам/распевам.

У православных тоже такое бывает, например, когда в духовных академиях или на богословских факультетах служат древние Литургии по реконстриуированным чинам.

Вот видео из Белграда, но есть и куда более близкие к Анненкирхе примеры😉: https://www.youtube.com/@ПараклисСветогЈованаБогослова

--
Прошу прощения у тех, кто прочитал моё вчерашнее сообщение как содержащее пренебрежительные нотки.

🦌
А кто-то из присутствующих поскачет сегодня на агрипнию в Митино?

Патриарх Тихон и коллективная ответственность

А помните, были такие "царебожники"?

Ну, и есть где-то до сих пор. Одним из ключевых положений этого учения способа мыслить церковную жизнь и российскую историю является убеждение, что русский народ несёт коллективную ответственность за убийство Николая II. Из этого возникли своеобразные маргинальные практики вроде "чина всенародного покаяния", "Прости нас, Государь" и прочее.

Я (кроме очень краткого раннего периода жизни) не глядя это отвергал, потому что что за дичь эта ваша коллективная ответственность, я тогда не жил.

А вот что по поводу тех, кто тогда жил? Какая вообще обязанность христианина по отношению к бывшему императору? Кажется, никакая.

Но вот я вчитался в проповедь свт. Тихона 21 июня 1918 года в Казанском соборе.

... на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший государь Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета рабочих и солдатских депутатов, и высшее наше правительство – Исполнительный Комитет одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководясь словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Не будем здесь оценивать и судить дела бывшего государя: беспристрастный суд над ним принадлежит истории
(...)
Наша совесть примириться с этим не может, и мы должны во всеуслышание заявить об этом как христиане, как сыны Церкви. Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточают в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы все это претерпеть в уповании, что и к нам будут отнесены слова Спасителя нашего: «Блажени слышащии слово Божие и хранящие е».

Как видим, тут нет ничего из обычного цаебожнического дискурса: ни апелляции к присяге, ни к "предстельству богоустановленной формы правления". В общем-то даже слов о том, что Николай II был хорошим правителем - и тех нет. Но есть тезис о христианской обязанности осудить публичное злодеяние, совершенное от твоего имени.

По правде говоря, никогда этого не замечал, хотя текст читал неоднократно.

Такие дела.

Вопрос от подписчицы. Кто знает ответ?

кстати, интересно, когда Пушкин писал о птенцах гнезда Петрова, птенец чьего-то гнезда было расхожим выражением, или это отсылка к этой стихире?.. потому что сейчас "птенец гнезда" ассоциируется исключительно с Пушкиным...

Ну вот, никто не знает. Даже филологи, которых тут немало...

Ник из Зверополиса?