Хотел написать большой пост о еп. Серафиме (Звездинском), но не успеваю, поэтому просто посмотрите видео, на котором профессор @KMAntonov_PSTGU читает его письма около Бутырки.

Мне кажется, КМ читает их близко к тому, как они были написаны — с болью и любовью, не "агиографически", а "человечески".

Нам вообще иногда кажутся мученики такими сверхлюдьми, которым всë нипочëм и письма у них такие тоже — ради поддержки адресатов от избытка своей силы духа.

А, вообще говоря, быть монахом (в т.ч. и епископом) – это ведь про одиночество, про "отдать себя людям". И когда тебя вот так вот насильно этой жизни лишают, то всё, что у тебя остаётся – молитва к Богу и письма, вот эти самые письма оставшимся на свободе.

Да, конечно, еп. Серафим понимал, что окажется в тюрьме, как понимали это раннехристианские епископы. Есть даже история про то, что вл. Сергий (Страгородский) ему на трапезе после хиротонии сказал типа "придется вам в тюрьму идти, владыка, запаситесь ложкой, в тюрьме без неё никак".

Посмотрите, в общем, вспомните о нём.

А если вы из Дмитрова или Омска (или Ишима, или из Коми) – напишите в комментариях. Вас особенно поздравляю с этим днём.

Товарищу Сталину от прихожан церкви из-под Саратова

Дела из 61 описи фонда 1235 в ГАРФ, друзья, это просто прекрасное место, чтобы набрать материал и написать по нему диссер о социальном составе участников приходских двадцаток и пятидесяток (записных прихожан, короче говоря).

Многочисленные прихожане закрываемых или отдаваемых обновленцам (или наоборот, тихоновцам) церквей писали ходатайства М.И. Калинину и просили защитить их от произвола местных властей, клеветы конкурентов или насилия комсомольцев и безбожников.

В этих делах есть списки прихожан, нередко с анкетными данными (пол, возраст, социальное положение, род занятий). Кроме них там немало коллективных и индивидуальных писем прихожан, нередко очень ярких.

Дел этих безумно много, а в них много красивой фактуры и курьёзов.

Ну прекрасный же материал, нет?

Юные и не юные историки церкви в этом канале, как вам?

#strokka_архивное

а ещё можно сделать общедоступную базу, в которой будет указано в каком именно деле материал по какому населенному пункту. При восстановлении церквей или реституции приходской собственности это всё может сильно пригодиться, а просматривать ради 20 листов все эти дела насквозь мало кому под силу.

идея для ФХУ МП, извините

Ой, как правильно.

Где-то в Севастополе

церковь Феодосия Черниговского (Привокзальная), 1926 год

ГАРФ Ф. Р-1235. Оп. 61. Д. 154.

#strokka_архивное

@kirill_aleksin Кирилл, для тебя и твоих подписчиков

Ты в РГБ?

Я знаю, вы подписывались на этот канал ради кринжовых обложек массовых издательств, но...
вместо этого ловите архивные истории

Армавирские обновленцы не сдаются

Я раньше не понимал за что народ ТАК сильно не любил обновленцев. А тут смотрю письма во ВЦИК и начинаю понимать.

Вот пишут тихоновцы:
ой мы бедные убогие, ой вы нас защитите, ой мы самый рабочий класс и простой народ. Миллион подписей. Почерк как придется.

Пишут обновленцы:
идеальным почерком
пишет причт
по каждому вопросу письмо поддержки из еп.управления или даже из синода
с полным правом (тихоновцы контра, а нас вы знаете, что мы ого-го – за большевиков горой). И ладно бы их кто спрашивал. Так они сами.

К чести команды "Калинин/Смидович/ бывший сотрудник Костромской духовной консистории Орлеанский" надо сказать, что они будто бы реально пытались разбираться и отдавали храм той группе, где было больше прихожан или смотрели по представленности "толков" на территории. И это как правило оказывалось не в пользу обновленцев, как вы понимаете.

#strokka_архивное

С наступающим новым годом!