На девятомъ, утреннемъ засѣданіи съѣзда, 25 іюня слушали: 1) доклады комиссій а) по вопросу о дополненіяхъ въ программахъ по вѣро-и нравоученію. Признано желательнымъ:
1) По вѣроученію: а) при изложеніи ученія о свойствахъ Божіихъ, особенно о вездѣсущіи, надлежитъ съ особенною силою подчеркнуть это свойство въ связи съ духовностью и самосознаніемъ, въ виду отрицанія личнаго Бога во всѣхъ пантеистическихъ системахъ и въ ученіи гр. Л. Толстого;
б) Въ отдѣлъ о духовности и безсмертіи души человѣческой необходимо включить апологетическое замѣчаніе о безсмертіи именно личномъ, индивидуальномъ, а не родовомъ -- противъ всѣхъ пантеистовъ, особенно буддистовъ ("Нирвана") и въ частности противъ ученія гр. Л. Толстого.
в) При раскрытіи ученія о Божествѣ Іисуса Христа обязательно отмѣтить отрицательный взглядъ гр. Л. Толстого.
г) При раскрытіи и критическомъ разборѣ неправомыслія лютеранъ и реформатовъ по отдѣльнымъ пунктамъ вѣроученія, (напр.: о Священномъ Преданіи, о молитвенномъ почитаніи и призываніи святыхъ, о церковной іерархіи, о молитвѣ за умершихъ, о почитаніи святыхъ иконъ и мощей) необходимо указывать, что эти заблужденія цѣликомъ повторяются и русскими сектан тами-раціоналистами съ поименнымъ указаніемъ таковыхъ (по курсу VI кл.).
2) По нравоученію: а) въ отдѣлѣ о положительномъ нравственномъ законѣ должны быть не только упомянуты, но и исчислены и раскрыты, такъ называемыя, церковныя заповѣди;
б) При раскрытіи ученія о христіанской добродѣтели необходимо выяснить и критически разобрать взглядъ Фр. Ницше по этому предмету ("переоцѣнка всѣхъ цѣнностей");
в) Въ отдѣлъ о молитвѣ слѣдуетъ включить изложеніе и разборъ взгляда гр. Л. Толстого и сектантовъ раціоналистовъ на молитву общественную (руководствомъ можетъ служить брошюра проф. Гусева "о внѣшнемъ богопочтеніи");
г) Въ пунктѣ о состраданіи, долготерпѣніи и прощеніи обидъ слѣдуетъ обязательно коснуться взгляда Фр. Ницше на эти проявленія христіанской любви къ ближнимъ;
д) При раскрытіи сущности христіанскаго смиренія необходимо отмѣтить и критически разобрать отрицательный взглядъ Ницше на эту добродѣтель; тоже надлежитъ сдѣлать и при изложеніи ученія о терпѣливомъ перенесеніи христіаниномъ бѣдъ и скорбей, причемъ критическій разборъ заблужденій Ницше предварять чтеніемъ и уясненіемъ соотвѣтственныхъ отрывковъ изъ слова Божія, особенно изъ посланій апостоловъ Іакова и Петра,о положительномъ нравственно-воспитательномъ значеніи для христіанина переносимыхъ имъ бѣдствій и страданій (хорошимъ пособіемъ при уясненіи этого отдѣла можетъ служить книга свящ: Гр. Дьяченко: "христіанскія утѣшенія несчастныхъ скорбящихъ" Москва 1898 г. ц. 3 р. 25 к. въ 2-хъ томахъ.)
д) Въ ученіи о грѣхѣ необходимо прибавить непремѣнно перечисленіе "смертныхъ" грѣховъ.
е) При изложеніи ученія о религіозно-нравственномъ значеніи христіанской семьи надлежитъ сдѣлать апологетическое замѣчаніе по поводу взгляда на этотъ предметъ Гр. Л. Толстого ("Крейцерова соната").
ж) Въ отдѣлѣ "значеніе религіозно-нравственныхъ устоевъ для государства", послѣ раскрытія положительнаго ученія объ этомъ Слова Божія (посл. къ Римляномъ и Тимоѳею), надлежитъ выяснить и основательно разобрать взглядъ Гр. Л. Толстого на государство, какъ на "организованное противленіе злу", равно и общее его ученіе о "непротивленіи злу насиліемъ":
з) При выясненіи природы и нравственнаго значенія истиннаго патріотизма необходимо разобрать отрицательный взглядъ на него Гр. Л. Толстого и другихъ сторонниковъ космополитизма ("письмо къ поляку" и т. п.)
i) Въ параграфъ "Война съ христіанской точки зрѣнія" надо включить разборъ ученія сектантовъ-раціоналистовъ и гр. Л. Толстого о присягѣ и войнѣ ("письмо къ солдату", - "къ офицеру" и проч.
и) Сверхъ изложеннаго, необходимо выяснить — въ заключительномъ отдѣлѣ по нравоученію-отношеніе христіанства къ культурѣ вообще, современной-въ частности, въ виду такъ часто повторяемыхъ сужденій "о полной оторванности" христіанства отъ земли и даже о явно враждебномъ отношеніи Евангелія къ культурѣ (Міровыя загадки Э. Геккеля).
Таврические епархиальные ведомости. 1913. № 32. С.612-613.
👍9
немного о трезвости
Я в армии не служил, но там, говорят, есть такое понятие, как 100 дней до приказа.
В это время у школьников (гимназистов, реалистов и проч.) в Таврической губернии были в обычаи "стодневки" – попойки за сто дней до выпуска.
Оо. законоучители призывались к противодействию этому пагубному явлению и вообще к борьбе за трезвость. А в Евпаторийской гимназии было даже общество трезвости.
😱 в гимназии – общество трезвости!
Я в армии не служил, но там, говорят, есть такое понятие, как 100 дней до приказа.
В это время у школьников (гимназистов, реалистов и проч.) в Таврической губернии были в обычаи "стодневки" – попойки за сто дней до выпуска.
Оо. законоучители призывались к противодействию этому пагубному явлению и вообще к борьбе за трезвость. А в Евпаторийской гимназии было даже общество трезвости.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙈10
Forwarded from КЦ «Покровские ворота»
📚 Свидетельство о самом себе: разговор о личных дневниках и письменных практиках
🗓 29 июля | 19.00
Люди ведут дневники и личные записи на протяжении многих столетий: в монашеских кельях и в окопах войн, в трудностях эмиграции и в радостях путешествий. Сегодня дневники продолжают писать — в красивых блокнотах, в тишине уединения, или в заметках на телефоне по дороге на работу. Формы меняются, но сама потребность остается.
Личный дневник кажется чем-то простым и обыденным. Но что он представляет собой на самом деле? Письмо без адресата? Речь без слушателя? Признание и вопрошание, не предполагающие ответа?
На встрече мы попробуем вместе поразмышлять:
🔴 что побуждает человека фиксировать себя и свою жизнь на бумаге?
🔴 почему личные записи порой переживают многие века и становятся свидетельством целой эпохи?
🔴 как дневниковые практики помогают человеку лучше понять себя, сохранить внутреннюю целостность и обрести точку опоры в непростые периоды жизни?
🔴 Участники встречи: теолог и психолог Иван Мыздриков и философ, книгоиздатель Дмитрий Рындин.
🔹Вход свободный по регистрации.
#встреча
🗓 29 июля | 19.00
Люди ведут дневники и личные записи на протяжении многих столетий: в монашеских кельях и в окопах войн, в трудностях эмиграции и в радостях путешествий. Сегодня дневники продолжают писать — в красивых блокнотах, в тишине уединения, или в заметках на телефоне по дороге на работу. Формы меняются, но сама потребность остается.
Личный дневник кажется чем-то простым и обыденным. Но что он представляет собой на самом деле? Письмо без адресата? Речь без слушателя? Признание и вопрошание, не предполагающие ответа?
На встрече мы попробуем вместе поразмышлять:
🔹Вход свободный по регистрации.
#встреча
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Канал, превращающийся в Иппокрену
Это выпуская фотография Феодора Распопова. 1915 год, ему 22 года, он с отличием окончил Тобольскую семинарию
Выходец из крестьянской семьи, он выучился в Тобольске, потом учился в Казанской духовной академии. Ещё студентом проповедовал в городских церквях…
Выходец из крестьянской семьи, он выучился в Тобольске, потом учился в Казанской духовной академии. Ещё студентом проповедовал в городских церквях…
❤9