Тле‌ния нас дре‌вняго Христо‌с испра‌вити хотя‌, / на Кресте‌ пригвожда‌ется, / и во гро‌бе полага‌ется. / Его‌же мироно‌сицы жены‌ со слеза‌ми иска‌ху, / пла‌чуща глаго‌лаху: / увы‌ нам, Спа‌се всех, / ка‌ко изво‌лил еси‌ во гро‌бе всели‌тися; / Всели‌выйся же хотя‌, ка‌ко укра‌ден был еси‌; / ка‌ко преложи‌лся еси‌; / ко‌е же ме‌сто Твое‌ Живоно‌сное сокры‌ Те‌ло; / но, Влады‌ко, я‌ко обеща‌лся еси‌ нам яви‌ся, / и утоли‌ от нас рыда‌ние слез. / Пла‌чущимся же им, А‌нгел к ним возопи‌: / от пла‌ча преста‌вша Апо‌столом рцы‌те, / я‌ко воскре‌се Госпо‌дь, // мі‌рови да‌руя очище‌ние и ве‌лию ми‌лость.

На девятомъ, утреннемъ засѣданіи съѣзда, 25 іюня слушали: 1) доклады комиссій а) по вопросу о дополненіяхъ въ программахъ по вѣро-и нравоученію. Признано желательнымъ:

1) По вѣроученію: а) при изложеніи ученія о свойствахъ Божіихъ, особенно о вездѣсущіи, надлежитъ съ особенною силою подчеркнуть это свойство въ связи съ духовностью и самосознаніемъ, въ виду отрицанія личнаго Бога во всѣхъ пантеистическихъ системахъ и въ ученіи гр. Л. Толстого;

б) Въ отдѣлъ о духовности и безсмертіи души человѣческой необходимо включить апологетическое замѣчаніе о безсмертіи именно личномъ, индивидуальномъ, а не родовомъ -- противъ всѣхъ пантеистовъ, особенно буддистовъ ("Нирвана") и въ частности противъ ученія гр. Л. Толстого.

в) При раскрытіи ученія о Божествѣ Іисуса Христа обязательно отмѣтить отрицательный взглядъ гр. Л. Толстого.

г) При раскрытіи и критическомъ разборѣ неправомыслія лютеранъ и реформатовъ по отдѣльнымъ пунктамъ вѣроученія, (напр.: о Священномъ Преданіи, о молитвенномъ почитаніи и призываніи святыхъ, о церковной іерархіи, о молитвѣ за умершихъ, о почитаніи святыхъ иконъ и мощей) необходимо указывать, что эти заблужденія цѣликомъ повторяются и русскими сектан тами-раціоналистами съ поименнымъ указаніемъ таковыхъ (по курсу VI кл.).

2) По нравоученію: а) въ отдѣлѣ о положительномъ нравственномъ законѣ должны быть не только упомянуты, но и исчислены и раскрыты, такъ называемыя, церковныя заповѣди;

б) При раскрытіи ученія о христіанской добродѣтели необходимо выяснить и критически разобрать взглядъ Фр. Ницше по этому предмету ("переоцѣнка всѣхъ цѣнностей");

в) Въ отдѣлъ о молитвѣ слѣдуетъ включить изложеніе и разборъ взгляда гр. Л. Толстого и сектантовъ раціоналистовъ на молитву общественную (руководствомъ можетъ служить брошюра проф. Гусева "о внѣшнемъ богопочтеніи");

г) Въ пунктѣ о состраданіи, долготерпѣніи и прощеніи обидъ слѣдуетъ обязательно коснуться взгляда Фр. Ницше на эти проявленія христіанской любви къ ближнимъ;

д) При раскрытіи сущности христіанскаго смиренія необходимо отмѣтить и критически разобрать отрицательный взглядъ Ницше на эту добродѣтель; тоже надлежитъ сдѣлать и при изложеніи ученія о терпѣливомъ перенесеніи христіаниномъ бѣдъ и скорбей, причемъ критическій разборъ заблужденій Ницше предварять чтеніемъ и уясненіемъ соотвѣтственныхъ отрывковъ изъ слова Божія, особенно изъ посланій апостоловъ Іакова и Петра,о положительномъ нравственно-воспитательномъ значеніи для христіанина переносимыхъ имъ бѣдствій и страданій (хорошимъ пособіемъ при уясненіи этого отдѣла можетъ служить книга свящ: Гр. Дьяченко: "христіанскія утѣшенія несчастныхъ скорбящихъ" Москва 1898 г. ц. 3 р. 25 к. въ 2-хъ томахъ.)

д) Въ ученіи о грѣхѣ необходимо прибавить непремѣнно перечисленіе "смертныхъ" грѣховъ.

е) При изложеніи ученія о религіозно-нравственномъ значеніи христіанской семьи надлежитъ сдѣлать апологетическое замѣчаніе по поводу взгляда на этотъ предметъ Гр. Л. Толстого ("Крейцерова соната").

ж) Въ отдѣлѣ "значеніе религіозно-нравственныхъ устоевъ для государства", послѣ раскрытія положительнаго ученія объ этомъ Слова Божія (посл. къ Римляномъ и Тимоѳею), надлежитъ выяснить и основательно разобрать взглядъ Гр. Л. Толстого на государство, какъ на "организованное противленіе злу", равно и общее его ученіе о "непротивленіи злу насиліемъ":

з) При выясненіи природы и нравственнаго значенія истиннаго патріотизма необходимо разобрать отрицательный взглядъ на него Гр. Л. Толстого и другихъ сторонниковъ космополитизма ("письмо къ поляку" и т. п.)

i) Въ параграфъ "Война съ христіанской точки зрѣнія" надо включить разборъ ученія сектантовъ-раціоналистовъ и гр. Л. Толстого о присягѣ и войнѣ ("письмо къ солдату", - "къ офицеру" и проч.

и) Сверхъ изложеннаго, необходимо выяснить — въ заключительномъ отдѣлѣ по нравоученію-отношеніе христіанства къ культурѣ вообще, современной-въ частности, въ виду такъ часто повторяемыхъ сужденій "о полной оторванности" христіанства отъ земли и даже о явно враждебномъ отношеніи Евангелія къ культурѣ (Міровыя загадки Э. Геккеля).