Строчка
2.59K subscribers
1.34K photos
37 videos
6 files
609 links
где вы мои буквы
брусчатые мои ворота
живые стали вдруг вы
выходит навстречу кто-то

@kirill_aleksin
Download Telegram
Forwarded from ANTIПА
Новомученики XX века стали свидетелями одной из самых трагических страниц в истории Русской Церкви.

Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.

На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.

Регистрация

До встречи 15 июля в 19:00! 🤍

📍Малый Знаменский переулок, 9
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥143
учимся писать аннотации к книжкам

(между прочим, это для списка лит-ры для внеклассного чтения)
👏9
Пролетарии, соединяйтесь

Когда мы поступили на 1 курс, то преподаватель Нового завета как-то сказал нам: «Братиее..., не надо бурсачества».

Я всерьёз принял его призыв и меня с тех пор внутренне крайне напрягает так называемый «церковный юмор». Он часто на грани фола и исключительно однообразный.
Есть, например, такая шутка:

Чтец: Прокимен, глас четвертый. Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Хор: Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Чтец: Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.

Вам не нравится? мне тоже.

Можно считать это косвенным подтвеждением другого известного тезиса: что нет существенной разницы между советским и антисоветским чем угодно, поскольку что оба они находятся в зависимости от советских структур мышления и не способствуют освобождению от них.

Иллюстрирую вероятный источник анекдота: скриншот из сценарий «комсомольской пасхи» - кощунственного перформанса, который практиковался в раннем СССР в рамках антирелигиозной работы.


Илларионов И. Комсомольская пасхальная заутреня. Чебоксары, 1924. С. 4.
21🤔2👎1😁1
6 Имуще же дарования по благодати данней нам различна: аще пророчество, по мере веры:
7 аще ли служение, в служении: аще учяй, во учении:
8 аще утешаяй, во утешении: подаваяй, в простоте: предстояй, со тщанием: милуяй, с добрым изволением.
9 Любы нелицемерна: ненавидяще злаго, прилепляйтеся благому:
10 братолюбием друг ко другу любезни: честию друг друга болша творяще:
11 тщанием не лениви, духом горяще, Господви работающе.
12 упованием радующеся, скобри терпяще, в молитве пребывающе:

Рим., 110 зач.
🔥1310
Forwarded from ANTIПА
Новомученики XX века стали свидетелями одной из самых трагических страниц в истории Русской Церкви.

Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.

На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.

Регистрация

До встречи 15 июля в 19:00! 🤍

📍Малый Знаменский переулок, 9
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7🔥3🙏2
В далекие годы, когда не было ещё никакого smm и контекстной рекламы, а только книжки и радио Радонеж (и ЖМП) многие узнавали о Тихоновском из книг издательства ПСТГУ, каждая из которых содержала небольшую рекламку. Открыл сейчас дома у родителей одну такую книгу ("Отец Арсений") и обнаружил, что в доегэшные годы на БФ сдавали историю только до 1917 года.

Кстати, почитайте как Б(П)Ф вообще описан по состоянию на 2001 год.
❤‍🔥12👍1🤡1
Друзья, особенно учёные друзья!

Расскажите пожалуйста какие нейросети вы используете для каких задач и в каких версиях.
Лёша, ты прав, но

существует такое состояние, когда ты поëшь песни у костра или в гостях после ужина и тебе очень хорошо и вы вместе и не так уж важно какие именно слова вы вместе произносите.

И если богослужение это быть вместе перед Богом, то представляется возможным провести некую аналогию
...

https://t.me/wekirbibim/2447
💯15❤‍🔥2
С любимой темой выступили в значимом для этой самой темы месте.

@ANTIPA_DOMPRICHTA
@word_mart
@strokka
@babaushkavera
23🔥8👏7
🕯 Уже сегодня делаем work-in-progress нашего нового творческого продукта⤵️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
... когда мы увидели иконы без риз. Из-под золота и железа засияли древние краски, и церковному сердцу забрезжила заря первохристианства...
С.И.Фудель


Мы каждый день ходим по этим улицам — по Маросейке, Ильинке, Лубянке, Трубной, — и выглядят они привычно и понятно.

Сто лет назад здесь тоже жили люди: они так же ходили на работу, пели, влюблялись, ставили чайник — и верили. Только однажды привычная дорога из храма стала вести в тюрьму.

Теперь мы встретимся и пройдём её вместе — не спеша, вглядываясь в город, пока он тихо снимает с себя ризы: золото, стены, купола, имена. Под ними откроется пустое место - которое никаким ризам не спрятать и которое обязательно необходимо заполнить.

уже завтра
walk-in-progress
документальная прогулка
"пустое место"

сбор 15:00,
Маросейка 5

вход по регистрации
14
Коллеги,

сейчас будет еще один дружеский анонс, не переключайтесь!

Марина — моя сомолитвенница из прихода @hram3gory ищет молодых и инициативных студентов, готовых присоединиться к экспедиции!

Вот что она пишет о поездке:

Вместе мы отправимся в глубинку русского севера — в древнюю Архангельскую область, в уютную деревню Архангело, чтобы не только познакомиться с богатым народным наследием, но и внести свой вклад в его сохранение!

Это путешествие — приключение под эгидой объединения «РеставросЪ», старейшего российского православного добровольческого движения, существующего с 1990 года. Волонтеры «РеставросЪ» восстанавливают исторические памятники, храмы и монастыри.

В период с 7 по 16 августа мы отправимся на поезде, в живописное Каргополье, где местные жители до сих пор поют народные песни и рассказывают сказки. В деревне Архангело нас ожидает уникальный деревянный храмовый комплекс XVIII - XIX веков в традиционном русском стиле, а также возможность окунуться в атмосферу настоящего русского быта и проникнуть в сердце русского севера!

На протяжении недели мы будем участвовать в мастер-классах по глине и плотницкому мастерству, посетим монастыри и совершим экскурсию в прекрасный Каргополь. Наша миссия — помочь в восстановлении курной избы, которая сейчас служит приходским домом местной православной общине, а в будущем станет музеем народного быта.

Мероприятия дополнят уютные вечера у костра, купание в реке, а также вечерки и дегустация малины в чашке.

Стоимость участия - 32 500 руб.

Что входит в стоимость:
• Проезд и жд билеты
• Питание
• Проживание в русской избе
• Мастер-классы, экскурсионная и вечерняя программа
• Брендированный мерч проекта

Не упустите шанс стать частью этого удивительного путешествия, обрести новых хороших знакомых и оставить свой след в истории русского наследия! Запишитесь прямо сейчас — вместе с «РеставросЪ» мы восстановим кусочек древней Руси!


Запись по ссылке https://forms.gle/ur1QanPDPYJs6Sd19
12🔥9😍3
Моё церковное становление происходило под постоянным влиянием авторов школы евхаристической экклезиологии (как на уровне книжек, так и на уровне практик).

Последние годы некоторые глубоко уважаемые мной люди проводят богословскую работу по её критическому осмыслению (чем богословы и должны в общем-то заниматься).

И вот, в последнем "Вестнике" вышла статья

Хондзинский П. В., прот. К вопросу об интерпретации протопр. Николаем Афанасьевым новозаветных текстов и посланий сщмч. Игнатия Антиохийского // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2026. Вып. 125. С. 9-25.

В ней автор подробно рассматривает методологические предпосылки богословия о. Николая.

Этот текст не отменяет и не порицает ЕЭ, но делает её восприятие более осмысленным и трезвым.

И при том, что я остаюсь во многом адептом ЕЭ, я рад выводам этой статьи, показывающей, что ...


и здесь я процитирую рецензию Славы Ячменика @Academia_Ch, опубликованную в том же выпуске "Вестника"

является ли евхаристическая экклезиология утраченной нормой (...), либо одной из (...) интерпретаций того, что есть Церковь? Моя личная позиция состоит в том, что искать ответ на этот вопрос непродуктивно чисто с научной точки зрения, и евхаристическую экклезиологию
следует изучать не как путь «назад в прошлое» или «вперед в будущее», а скорее как богословский проект своего времени, который больше может сказать не об опыте древней Церкви, а скорее о той призме, через которую Афанасьев на этот опыт смотрит.


Ячменик В. А. Время или безвременье евхаристической экклезиологии? // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2026. Вып. 125. С. 144-148 — Рец. на кн.: Wooden A. Recovering the Eucharistic Ecclesiology of the Early Church: An Introduction to Nicolas Afanasiev. Washington: The Catholic University of America Press, 2025. XXXVI, 224 p.
15
При всём уважении к проектной работе, высшее образование (гуманитарное) вроде как про текстописание и трексточитание, потому и квалификацию подтверждать принято через производство и защиту текста, написанного по особым правилам.

Потому даже принятое в твоей, Костя, alma mater написание гимнографии в качестве существенной части диплома выглядит интересной, но не вполне целесообразной практикой.

Хотя я вот не умею писать стихиры, а жаль.

https://t.me/sxolia/2380
5👍4
Нас возможно ждут великие дела

Настя @biblironism Медведева и Кирилл @strokka Алексин
34🔥17🙏2