А на экзамене чем можно будет пользоваться?
Читаю таврическую епархиальную прессу, протоколы съезда законоучителей (= учителей религии в средней школе).
Как видим, вечная проблема "в рекомендованном учебнике одно, а программе экзамена другое" была актуальна и век назад и в пособиях не было нѣкоторыхъ разсказовъ о жизни нѣкоторыхъ выдающихся церковно-историческихъ лицъ, служащихъ поучительнымъ примѣромъ самоотверженной дѣятельности на общее благо.
Читаю таврическую епархиальную прессу, протоколы съезда законоучителей (= учителей религии в средней школе).
Как видим, вечная проблема "в рекомендованном учебнике одно, а программе экзамена другое" была актуальна и век назад и в пособиях не было нѣкоторыхъ разсказовъ о жизни нѣкоторыхъ выдающихся церковно-историческихъ лицъ, служащихъ поучительнымъ примѣромъ самоотверженной дѣятельности на общее благо.
😁13😢1
Forwarded from ANTIПА
Новомученики XX века стали свидетелями одной из самых трагических страниц в истории Русской Церкви.
Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.
На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.
Регистрация
До встречи 15 июля в 19:00!🤍
📍 Малый Знаменский переулок, 9
Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.
На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.
Регистрация
До встречи 15 июля в 19:00!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥14❤3
Пролетарии, соединяйтесь
Когда мы поступили на 1 курс, то преподаватель Нового завета как-то сказал нам: «Братиее..., не надо бурсачества».
Я всерьёз принял его призыв и меня с тех пор внутренне крайне напрягает так называемый «церковный юмор». Он часто на грани фола и исключительно однообразный.
Есть, например, такая шутка:
Чтец: Прокимен, глас четвертый. Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Хор: Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Чтец: Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.
Вам не нравится? мне тоже.
Можно считать это косвенным подтвеждением другого известного тезиса: что нет существенной разницы между советским и антисоветским чем угодно, поскольку что оба они находятся в зависимости от советских структур мышления и не способствуют освобождению от них.
Иллюстрирую вероятный источник анекдота: скриншот из сценарий «комсомольской пасхи» - кощунственного перформанса, который практиковался в раннем СССР в рамках антирелигиозной работы.
Когда мы поступили на 1 курс, то преподаватель Нового завета как-то сказал нам: «Братиее..., не надо бурсачества».
Я всерьёз принял его призыв и меня с тех пор внутренне крайне напрягает так называемый «церковный юмор». Он часто на грани фола и исключительно однообразный.
Есть, например, такая шутка:
Вам не нравится? мне тоже.
Можно считать это косвенным подтвеждением другого известного тезиса: что нет существенной разницы между советским и антисоветским чем угодно, поскольку что оба они находятся в зависимости от советских структур мышления и не способствуют освобождению от них.
Иллюстрирую вероятный источник анекдота: скриншот из сценарий «комсомольской пасхи» - кощунственного перформанса, который практиковался в раннем СССР в рамках антирелигиозной работы.
Илларионов И. Комсомольская пасхальная заутреня. Чебоксары, 1924. С. 4.❤21🤔2👎1😁1
6 Имуще же дарования по благодати данней нам различна: аще пророчество, по мере веры:
7 аще ли служение, в служении: аще учяй, во учении:
8 аще утешаяй, во утешении: подаваяй, в простоте: предстояй, со тщанием: милуяй, с добрым изволением.
9 Любы нелицемерна: ненавидяще злаго, прилепляйтеся благому:
10 братолюбием друг ко другу любезни: честию друг друга болша творяще:
11 тщанием не лениви, духом горяще, Господви работающе.
12 упованием радующеся, скобри терпяще, в молитве пребывающе:
Рим., 110 зач.
7 аще ли служение, в служении: аще учяй, во учении:
8 аще утешаяй, во утешении: подаваяй, в простоте: предстояй, со тщанием: милуяй, с добрым изволением.
9 Любы нелицемерна: ненавидяще злаго, прилепляйтеся благому:
10 братолюбием друг ко другу любезни: честию друг друга болша творяще:
11 тщанием не лениви, духом горяще, Господви работающе.
12 упованием радующеся, скобри терпяще, в молитве пребывающе:
Рим., 110 зач.
🔥13❤10
Forwarded from ANTIПА
Новомученики XX века стали свидетелями одной из самых трагических страниц в истории Русской Церкви.
Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.
На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.
Регистрация
До встречи 15 июля в 19:00!🤍
📍 Малый Знаменский переулок, 9
Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.
На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.
Регистрация
До встречи 15 июля в 19:00!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🔥3🙏2
В далекие годы, когда не было ещё никакого smm и контекстной рекламы, а только книжки и радио Радонеж (и ЖМП) многие узнавали о Тихоновском из книг издательства ПСТГУ, каждая из которых содержала небольшую рекламку. Открыл сейчас дома у родителей одну такую книгу ("Отец Арсений") и обнаружил, что в доегэшные годы на БФ сдавали историю только до 1917 года.
Кстати, почитайте как Б(П)Ф вообще описан по состоянию на 2001 год.
Кстати, почитайте как Б(П)Ф вообще описан по состоянию на 2001 год.
❤🔥12👍1🤡1
Лёша, ты прав, но
существует такое состояние, когда ты поëшь песни у костра или в гостях после ужина и тебе очень хорошо и вы вместе и не так уж важно какие именно слова вы вместе произносите.
И если богослужение это быть вместе перед Богом, то представляется возможным провести некую аналогию
...
https://t.me/wekirbibim/2447
существует такое состояние, когда ты поëшь песни у костра или в гостях после ужина и тебе очень хорошо и вы вместе и не так уж важно какие именно слова вы вместе произносите.
И если богослужение это быть вместе перед Богом, то представляется возможным провести некую аналогию
...
https://t.me/wekirbibim/2447
Telegram
яко туча на́ троскот и иней на́ сено
Я мало писал, потому что у нас было окончание оглашения, а потом таинствоводство. Устал страшно (но и возрадовался тоже страшно, т. е. с трепетом). А сейчас я на волне вдохновения после таинствоводства читаю «Введение в современное православное богословие»…
💯15❤🔥2
С любимой темой выступили в значимом для этой самой темы месте.
@ANTIPA_DOMPRICHTA
@word_mart
@strokka
@babaushkavera
@ANTIPA_DOMPRICHTA
@word_mart
@strokka
@babaushkavera
❤23🔥8👏7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from тутвамнетеатр
... когда мы увидели иконы без риз. Из-под золота и железа засияли древние краски, и церковному сердцу забрезжила заря первохристианства...
С.И.Фудель
Мы каждый день ходим по этим улицам — по Маросейке, Ильинке, Лубянке, Трубной, — и выглядят они привычно и понятно.
Сто лет назад здесь тоже жили люди: они так же ходили на работу, пели, влюблялись, ставили чайник — и верили. Только однажды привычная дорога из храма стала вести в тюрьму.
Теперь мы встретимся и пройдём её вместе — не спеша, вглядываясь в город, пока он тихо снимает с себя ризы: золото, стены, купола, имена. Под ними откроется пустое место - которое никаким ризам не спрятать и которое обязательно необходимо заполнить.
уже завтра
walk-in-progress
документальная прогулка
"пустое место"
сбор 15:00,
Маросейка 5
вход по регистрации
tutvamneteatr.timepad.ru
пустое место - work in progress / События на TimePad.ru
сайт-специфик спектакль по местам гонения за веру
❤14
Коллеги,
сейчас будет еще один дружеский анонс, не переключайтесь!
Марина — моя сомолитвенница из прихода @hram3gory ищет молодых и инициативных студентов, готовых присоединиться к экспедиции!
Вот что она пишет о поездке:
Запись по ссылке https://forms.gle/ur1QanPDPYJs6Sd19
сейчас будет еще один дружеский анонс, не переключайтесь!
Марина — моя сомолитвенница из прихода @hram3gory ищет молодых и инициативных студентов, готовых присоединиться к экспедиции!
Вот что она пишет о поездке:
Вместе мы отправимся в глубинку русского севера — в древнюю Архангельскую область, в уютную деревню Архангело, чтобы не только познакомиться с богатым народным наследием, но и внести свой вклад в его сохранение!
Это путешествие — приключение под эгидой объединения «РеставросЪ», старейшего российского православного добровольческого движения, существующего с 1990 года. Волонтеры «РеставросЪ» восстанавливают исторические памятники, храмы и монастыри.
В период с 7 по 16 августа мы отправимся на поезде, в живописное Каргополье, где местные жители до сих пор поют народные песни и рассказывают сказки. В деревне Архангело нас ожидает уникальный деревянный храмовый комплекс XVIII - XIX веков в традиционном русском стиле, а также возможность окунуться в атмосферу настоящего русского быта и проникнуть в сердце русского севера!
На протяжении недели мы будем участвовать в мастер-классах по глине и плотницкому мастерству, посетим монастыри и совершим экскурсию в прекрасный Каргополь. Наша миссия — помочь в восстановлении курной избы, которая сейчас служит приходским домом местной православной общине, а в будущем станет музеем народного быта.
Мероприятия дополнят уютные вечера у костра, купание в реке, а также вечерки и дегустация малины в чашке.
Стоимость участия - 32 500 руб.
Что входит в стоимость:
• Проезд и жд билеты
• Питание
• Проживание в русской избе
• Мастер-классы, экскурсионная и вечерняя программа
• Брендированный мерч проекта
Не упустите шанс стать частью этого удивительного путешествия, обрести новых хороших знакомых и оставить свой след в истории русского наследия! Запишитесь прямо сейчас — вместе с «РеставросЪ» мы восстановим кусочек древней Руси!
Запись по ссылке https://forms.gle/ur1QanPDPYJs6Sd19
❤12🔥9😍3
Моё церковное становление происходило под постоянным влиянием авторов школы евхаристической экклезиологии (как на уровне книжек, так и на уровне практик).
Последние годы некоторые глубоко уважаемые мной люди проводят богословскую работу по её критическому осмыслению (чем богословы и должны в общем-то заниматься).
И вот, в последнем "Вестнике" вышла статья
В ней автор подробно рассматривает методологические предпосылки богословия о. Николая.
Этот текст не отменяет и не порицает ЕЭ, но делает её восприятие более осмысленным и трезвым.
И при том, что я остаюсь во многом адептом ЕЭ, я рад выводам этой статьи, показывающей, что ...
и здесь я процитирую рецензию Славы Ячменика @Academia_Ch, опубликованную в том же выпуске "Вестника"
Последние годы некоторые глубоко уважаемые мной люди проводят богословскую работу по её критическому осмыслению (чем богословы и должны в общем-то заниматься).
И вот, в последнем "Вестнике" вышла статья
Хондзинский П. В., прот. К вопросу об интерпретации протопр. Николаем Афанасьевым новозаветных текстов и посланий сщмч. Игнатия Антиохийского // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2026. Вып. 125. С. 9-25.В ней автор подробно рассматривает методологические предпосылки богословия о. Николая.
Этот текст не отменяет и не порицает ЕЭ, но делает её восприятие более осмысленным и трезвым.
И при том, что я остаюсь во многом адептом ЕЭ, я рад выводам этой статьи, показывающей, что ...
и здесь я процитирую рецензию Славы Ячменика @Academia_Ch, опубликованную в том же выпуске "Вестника"
является ли евхаристическая экклезиология утраченной нормой (...), либо одной из (...) интерпретаций того, что есть Церковь? Моя личная позиция состоит в том, что искать ответ на этот вопрос непродуктивно чисто с научной точки зрения, и евхаристическую экклезиологию
следует изучать не как путь «назад в прошлое» или «вперед в будущее», а скорее как богословский проект своего времени, который больше может сказать не об опыте древней Церкви, а скорее о той призме, через которую Афанасьев на этот опыт смотрит.
Ячменик В. А. Время или безвременье евхаристической экклезиологии? // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2026. Вып. 125. С. 144-148 — Рец. на кн.: Wooden A. Recovering the Eucharistic Ecclesiology of the Early Church: An Introduction to Nicolas Afanasiev. Washington: The Catholic University of America Press, 2025. XXXVI, 224 p.❤15