Про списки святых вообще интересно. Именно они, по сути, и определяют, кто у нас из святых "всея России чудотворцы".

Прошлую версию списка я не нашел, а в памяти моей текст вместе с местными святыми Московского региона, поэтому понять кто именно пропал у меня не получается. Помогайте, диаконы и пресвитеры!

Итак:
свт. Филарет почему-то оказался вынесен из общего хронологического списка святителей;
свт. Иннокентий пропал (наверное, он и был там как "местный");

появилось поименное перечисление мучеников: в список вселенских попали трое – Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, целитель Пантелеимон;

к всероссийским преподобным добавили Варлаама Хутынского, но при этом пропали Иов и Амфилохий Почаевские (не уверен, что все их там поминали, но поминали много где, втч в ХХС в иные годы);

к благоверным князьям всероссийского масштаба добавился Андрей Боголюбский (и, кажется, пропал Игорь Черниговский, но мб его тоже поминали там не все);

из числа праведных пропал Алексий Мечёв (или он был там как местный? Иоанн Кронштадтский. остался).

У меня всё.

А вы что заметили?

@ustavustal можешь как-то прокомментировать?

На фото: служебник 1602 года, Москва.

17 мая 1943 года в Печорлаге (Коми) скончался протодиакон Николай Тохтуев из подмосковного Болшева.

В 1940 году в Великую Пятницу его вызвал следователь. Дома оставалась жена и семеро детей. Он дал расписку о согласии быть осведомителем.
А вот, что он написал несколько дней спустя...

https://telegra.ph/Nachalniku-NKVD-Mytishchinskogo-rajona-ot-Tohtueva-NV-04-24

Какое сегодня число?
18 мая!

Если вы сегодня хотели прийти на public talk о русской философии как практическом ориентире, то обратите внимание, что начало в 18:00, а не в 19:00, как обычно.

И не забудьте зарегистрироваться, пожалуйста, а то там немножко аншлаг.

https://t.me/KMAntonov_PSTGU/236

Ставлю 10/10 за афишу.

мне иногда кажется, что из того, во что я вложился в жизни и что имело какой-то конкретный результат/продукт, едва ли не самая стоящая штука – это дело номер

дело № 107365 – это спектакль, который идёт в Театре.doc @theatredoc

мы сделали его с ребятами из пстгу, вышки и некоторых других мест под руководством режиссёра Сергея Быстрова
как попытку поговорить сегодня о церкви, верности, страдании, дружбе, наставничестве, утрате

в субботу, 23 мая показы нашего спектакля пройдут в рамках форума-фестиваля социального театра ОСОБЫЙ ВЗГЛЯД, который пройдет с 21 по 24 мая в Москве

9:39 осталось 5 билетов на сб, но можно взять сразу на 14 июня

очень советую прийти на этот спектакль, если вы ещё не были, а если были – посмотреть что ещё будет проходить в рамках фестиваля

там много творческих высказываний о важном и сложном

очень радостно, что наше – одно из них

мы с Сергеем Быстровым (@tutvamneteatr), продюсером Катей Власовой и всеми ребятами очень вас ждём

https://specialviewfest.ru/performance/deed

фото Евгении Шолоховой

Крещеный султан и его сын
а также другие парадоксы мультикультурализма в Российской империи

Листая в РГБ томик систематического свода постановлений Феодосийского Уездного Земского Собрания с 1867 по 1912 год обнаружил в качестве председателя собрания человека с фамилией Султан-Крым-Гирей.

Ну, думаю, прикол. Потомок ханов заседает в муниципальном совете?
Оказалось, да. Мало того, Султан-Крым-Гирей оказался Николаем Александровичем и англиканином*, поскольку батюшка его Александр Иванович в своё время познакомился с шотландскиим миссионерами и конвертировался. А ещё учился в Эдинбурге и занимался археологией, но это уже подробности. И просветить крымских татар светом христианства хотел и трудился в этом направлении.

Если что, татары-мусульмане в земском собрании Феодосии тоже были, как в прочем и греки, караимы, итальянцы...


*UPDATE от А.В. Маркевича:
Почитал. Там сложно все. Отец крещен у пресвитериан. Это известная миссия на Кавказе. Они там и похоронены. Николай крещен в лютеранской церкви в немецкой колонии  Нейзац в Крыму.  Как он придерживался англиканства не нашёл. Но скорее всего, когда жил в Петербурге. Англиканских церквей было очень мало. Кажется по одной в Москве и СПб.

Прочитал вчера новость о смерти иеромонаха Романа (Матюшина) и сразу у меня в голове заиграла песня "Слава Богу, снова я один". В детстве я многие его песни знал наизусть. Его творчество это такой очень харатерный феномен 90х: много боли ("отойди-отойди грусть печаль"), созерцание ("прямо в лицо роднику безответному / ветер повыбросил мелочь листвы", "улетучились думы мои и омылась душа тишиной"), мироотречение ("эта суетность грешная / даже на паперть швыряет кресты", "всё обман, даже эти цветы") и при этом какая-то надежда, что "Русь ещё жива" (и теперь трудно понять в каком именно смысле).
Кассеты с его песнями продавались везде, а сами песни как-то очень хорошо соответствовали стилистике церковной жизни, которую я тогда знал.

Мне кажется, сегодня его песни почти невозможно услышать так, как они звучали тогда.

Но сегодня я решил вспомнить и послушать. И вдруг понял, что песня "Исчезну я с лица земли" – про ГУЛАГ.

Исчезну я с лица земли,
Оставлю белый свет.
Ликуйте, недруги мои,
Меня уж больше нет.
Но, указуя в гроб перстом,
Не изливайте яд,
И вы исчезнете потом
С лица земли, как я.

Без отпевания зарыт,
Лежу не под крестом.
В могилу кол с фанеркой вбит,
Спасибо и за то.
А на фанерке номерок,
Мое второе я.
Но, слава Богу, вышел срок
Земного бытия.

И вот теперь один бреду,
Чтоб Господу сказать;
– «Спаситель мой, я был в аду,
Пошлешь ли в ад опять?
Не посрами надежд моих
Перед врагом моим.
Я не искал богов чужих,
Не поклонялся им.»

– «На свете том Тобою жил,
Дышал одним Тобой.
За что и был сынами лжи
Отослан в ад земной.
От всех обетов отступя,
Все время падал в грех,
Но не отрекся от Тебя,
Поруганный за всех!»

– «Душа моя перед Тобой,
Живого места нет.
На свете том одну лишь боль
Носил я много лет.
И ныне ранами покрыт
От головы до пят.
Но боле всех кровоточит, –
Что мир отверг Тебя.»

– «Не помяни ж, не помяни ж
Грехов моих в сей час,
Услыши, Господи, услышь
Скорбящую о нас.
И я уже, припав к Тебе,
Не о себе молю, —
Избави от грядущих бед
Святую Русь мою».