Она твëрдо верит, что мир спасут Солженицын с индейцами.

Шмеман

хорошего понедельника

Редко задаешься вопросом, а что там дальше было с русскими богословами предреволюционной поры. А потом сталкиваешься и думаешь: "Ой, и он пошел тем же страдальческим путём".

Профессор Иван Алексеевич Карабинов, литургист.

—
29 мая 1922 г. арестован по обвинению в противодействии изъятию церковных ценностей. Проходил в числе главных обвиняемых на Петроградском процессе вместе с митрополитом сщмч. Вениамином (Казанским). На процессе категорически отрицал виновность обвиняемых. 5 июля 1922 г. был оправдан за «недоказанностью преступления» и освобожден. Служил псаломщиком в Александро-Невской лавре, а после ее захвата обновленцами, с 1923 по 1925 г. - в храме бывшего Стрелкового полка.
Подвергался кратковременным арестам в 1930 г. и, возможно, в 1931 г. Во время одного из арестов у К. пропали уникальная б-ка и научный архив. С 1931 г. служил зав. архивом Балтийского судостроительного завода.
Тройкой ПП ОГПУ в ЛВО 25 февраля 1934 осужден на 5 лет ссылки в г. Тобольск. В ссылке работал архивариусом.
Был арестован в Тобольске 26 апреля 1937 г. Проходил по одному делу с Тобольским и Тюменским архиеп. Артемием (Ильинским) и большой группой духовенства. Обвинялся в том, что являлся «руководителем контрреволюционной повстанческой организации церковников». Не признал предъявленные обвинения. 23 августа 1937 г. приговорен Особой тройкой при УНКВД по Омской обл. к расстрелу. 30 августа того же года приговор был приведен в исполнение.

Что печатают доблестные советские печатники за спиной у Владимира Ильича в 3 зале РГБ?
—
Ваши версии?

посвящается всем тем, кто любит поныть на тему "надоели эти выходные из-за религиозных праздников" или напротив – "ну почему у нас так мало выходных из-за религиозных праздников".

У Университете штата Нью-Йорк в Олбани (где преподаёт небезызвестная Надежда Киценко) очень интересный порядок.

Полюбопытствуйте.

Широко известен тезис, что "простые немцы ничего не знали об уничтожении евреев во время Холокоста".

Но мб они просто слушали только официальные имперские СМИ?

Я понимаю, что Нидерланды ближе к Англии и там просто "ловило", но мб дело не только в этом и у вопроса есть, скажем так, психологический аспект?

--
Читаю дневник Этти Хиллесум

Лёша, а ты в целом веришь опросам?
Я не говорю, что они совершенно бесполезны, но есть масса довольно обоснованной критики "общественого мнения".
Кажется, нужно верить не цифрам, а тенденциям, которые они (возможно) улавливают.
Какие тенденции в этих результатах видишь ты, с которыми готов согласиться "со своей колокольни"?
https://t.me/alex_shirikov/672

Поиграем в твиттер. А что поменялось?
Ну, языки вроде бы как были разные, так и остались. Бюрократичность (или как лучше сказать) если и усилилась, но не радикально. Мб вопросы/запросы поменялись?
Ещё у нас вроде бы растёт тревожность, люди по идее в церковь за успокоением должны направиться (причем именно в захожанском формате скорее – постоять, поставить свечку, успокоиться).

https://t.me/alex_shirikov/673

Услышь, Боже, моление мое, вонми молитве моей. От концов земли к Тебе воззвал я в унынии сердца моего: на скалу Ты вознес меня, путеводил меня. Ибо Ты был упованием моим, крепкой защитой от врага. Поселюсь на век в жилище Твоем, укроюсь под кровом крыльев Твоих. Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие боящимся имени Твоего.

Пс 60

Я не верю, что телеграммы ВДРУГ перестанут приходить.

На всякий случай:
VK.com/aleksin_k.
E-mail: alexin.tf[at]gmail[dot]com/yandex[dot]ru

Поступающий праведно и справедливо угодней Господу, чем приносящий жертвы.

Притч 21:3

Споëм!

Над землёй — мороз,
Что не тронь — всë лëд...

Внешний контур Соловецкого креста повторяет якорь — древнейший христианский символ надежды. Первые христиане рисовали якорь в катакомбах: он напоминал крест и обещал, что вера удержит даже в самую лютую бурю.

Чтобы прочувствовать атмосферу Кеми, посмотрите эпизод «Слова Новомученников», снятый в этом городе. Диакон Михаил Гар читает письмо Сщмч. Василия Надеждина. Текст, который пронизывает душу: в нем нет обвинений, проклятий, только надежда на правду и благодарность
https://t.me/word_mart/278

Не проходите мимо памяти. Она тяжелее якоря, но держит нас на плаву.

Хотел ответить сразу, но не получилось, а разговор важный.

А что ты понимаешь под "духовным мфц"? Зачем туда приходить? Мне просто кажется, что при всей яркости аналогии с бюджетной сферой государство будто бы нипричём. Т.е. это про "казёнщину" как безнадёгу и безответственность, а не какое-то влияние гос. институтов.

Я просто вижу в твоих словах критику "магической экономики" с её "комбинатом духовных услуг".
Мне в своё время добрые люди объяснили, что христианская критика магизма это в целом нововременная риторическая стратегия. Т.е. она родом не из христианства, а из триады "магия - религия - наука".

А нам (церковникам) нужно хоть не делать, конечно, этот магический запрос основой церковной экономики, но и не хейтить людей за то, что запрос у них не такой, а попытаться рассмотреть, что за ним стоит и чем мы (или не мы) им можем помочь в их глубинной потребности. Мб там не только и не столько контроль реальности через ритуалы, а глубинная тяга к богообщению, другого представления о котором человеку негде было получить. У него в анамнезе церковь это только про свечки и ритуалы жизненного цикла. А кто ему покажет или скорее даст возможность безопасно самому увидеть что в церкви ещё есть?

Мы с о. Игорем Мазепой недавно ходили на Радио Вера и там он рассказывал, что его воцерковление проходило через "отогревание" в церковном пространстве, где ему были рады и никто от него ничего не ждал. А из этого чувства отогретости уже родилось желание как-то жить в этом всём и углубляться в христианство.

—-
PS
Ты ещё пишешь:

То, что массово люди искали не так давно в храмах, стали массово искать в сфере оккультизма, эзотерики и поп-духовности (вкупе с поп-психологией). И здесь сложился богатый рынок разных на вид (но по сути однообразных) предложений, которые четко бьют в «боль потребителя».

Стоит, наверное, уточнить, что в 90е люди шли в оккультизм и эзотерику очень много (мб от всё той же тревоги).
Но это частности.

Борис Херсонский

Дорогие друзья!

Совсем скоро мир снова наполнится теплом Светлого Христова Воскресения. В этом году нам захотелось вновь объединить людей вокруг этого светлого и доброго праздника. Тех, кто близок по духу. Тех, кто вкладывает душу в своё дело. Тех, кто верит, что вместе — светлее и радостнее.

Мы позвали дружественные бренды и проекты, и они откликнулись. Среди них любимые: издательство «Никея», чайная Нитка, проект «к Свету», а также уютные локальные — «Вервица», мастерская «Промысел», художественное объединение «ДНИ». Каждый принёс в этот союз что-то своё: аромат, вкус, красоту и тепло. Так родилась наша общая пасхальная акция — символ того, что мы можем объединяться и здесь, в цифровом пространстве, вокруг общей радости, поддерживая друг друга.

Эта акция — наша история о том, как важно вместе созидать, создавать доброе информационное пространство, объединяться вокруг вечных ценностей и делиться их красотой через своё дело.

Чтобы стать частью нашей затеи, достаточно:

— добавить папку сообщества авторов «Нить»;

— подписаться на канал издательства «Никея»;

— подписаться на канал чайной Нитка;

На Пасху, 12 апреля, выберем трёх победителей, которые получат наборы с пасхальными подарками от брендов. Пусть этот розыгрыш станет маленьким чудом, которое напомнит, что мы едины!

Участников: 0
Призовых мест: 3
Дата розыгрыша: 12:00, 12.04.2026 MSK (8 дней)

Костромские епархиальные ведомости. 1913. №6. С. 199.