Дорогой Петя Пашков, почему тебя так возмущают разговоры о Церкви как бытии-в-общении?
Никто же (абсолютно никто) не отрицает ценности индивидуального духовного усилия. Я более того скажу, без индивидуального духовного усилия скорее всего никакое бытие-в-общении не получится, потому что ты будешь на людей смотреть через свои страстные очки и видеть не образы Бога, а монстриков противненьких.
Исключает ли Церковь как бытие-в-общении возможность за закрытой дверью "говорить с Отцом твоим, который втайне"? Нет! Более того, без этого у тебя вместо общения получится не соотнесенный с Богом активизм. Активизм это хорошая штука, просто это будет тоже не про Церковь.
Но (рискну предположить), что без соотнесенности с другим/и (не обязательно с общиной, просто с ближним/и) никакого церковного индивидуального духовного усилия тоже не получится. Тренировки для ума и сознания,упражнения по окклюменции, воспитание воли, всё что угодно ещё, но всё это может быть лишь путём очищения себя для любви к Богу и ближнему. А если не для этого, то причём тут Церковь?
Короче говоря, мне видится это противопоставление несколько надуманным. Но Церковь это всё же коллективная штука вокруг Бога, а не личный путь. Личный путь может быть внутри церкви.
Предельно упрощая: ты христианин потому что ты участвуешь в Евхаристии, а не потому что ты молишься по утрам и вечерам или умерщвляешь плоть.
Никто же (абсолютно никто) не отрицает ценности индивидуального духовного усилия. Я более того скажу, без индивидуального духовного усилия скорее всего никакое бытие-в-общении не получится, потому что ты будешь на людей смотреть через свои страстные очки и видеть не образы Бога, а монстриков противненьких.
Исключает ли Церковь как бытие-в-общении возможность за закрытой дверью "говорить с Отцом твоим, который втайне"? Нет! Более того, без этого у тебя вместо общения получится не соотнесенный с Богом активизм. Активизм это хорошая штука, просто это будет тоже не про Церковь.
Но (рискну предположить), что без соотнесенности с другим/и (не обязательно с общиной, просто с ближним/и) никакого церковного индивидуального духовного усилия тоже не получится. Тренировки для ума и сознания,
Короче говоря, мне видится это противопоставление несколько надуманным. Но Церковь это всё же коллективная штука вокруг Бога, а не личный путь. Личный путь может быть внутри церкви.
Предельно упрощая: ты христианин потому что ты участвуешь в Евхаристии, а не потому что ты молишься по утрам и вечерам или умерщвляешь плоть.
Telegram
Схоларий | Петр Пашков
Невнятная мысль, которую я никак не могу оформить во что-то понятное хотя бы мне самому. Делюсь, чтобы ее не забыть.
Как будто большая часть христианской мысли ХХ века (и по инерции — XXI) озабочена вопросом об общении. Впрочем, не только христианской: потребность…
Как будто большая часть христианской мысли ХХ века (и по инерции — XXI) озабочена вопросом об общении. Впрочем, не только христианской: потребность…
👍12❤7🥰3👎1
У моего дорогого друга диак. Ивана Мыздрикова сгорела (буквально, с пламенем!) машина.
Машина, кредит за которую даже не успели выплатить до конца.
Ребята (Иван, Саша и их дочка Аглая) живут за городом неподалеку от Зеленограда/Алабушева, а служит Иван в Солнечногорске. Жизнь без машины для них слишком затратна, поэтому давайте поможем как-то скорее выйти из того неприятного положения, в котором они оказались.
⬇️ ⬇️ ⬇️
Машина, кредит за которую даже не успели выплатить до конца.
Ребята (Иван, Саша и их дочка Аглая) живут за городом неподалеку от Зеленограда/Алабушева, а служит Иван в Солнечногорске. Жизнь без машины для них слишком затратна, поэтому давайте поможем как-то скорее выйти из того неприятного положения, в котором они оказались.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14😢12
Forwarded from ПРАВО НА СЛОВО
Дорогие друзья!
У меня сгорела машина. Никто не пострадал, но автомобиль утрачен.
Я живу за городом, где нет общественного транспорта. Машина поэтому была не удобством, а необходимостью.
Я вожу дочь в школу и на занятия, служу в храме, который находится примерно в 50 километрах от дома, а также работаю и учусь в Москве. Без машины вся эта логистика сейчас практически рассыпалась.
Потеря машины, кредит за которую не выплачен до конца, непросто мной переживается как в плане столкновения с самой ситуацией возгорания авто, так и в плане перестройки жизни в отсутствии личного транспорта.
С поддержкой друзей, я решил публично рассказать о случившимся и объявить сбор помощи.
Если у вас есть возможность поддержать финансово или просто сделать репост, буду очень благодарен.
Любая сумма будет полезна.
Ссылка на сбор:
https://www.tbank.ru/cf/8bBwAe1xZZ5
(полные реквизиты в комментариях)
Спасибо всем, кто откликнется и поддержит.
У меня сгорела машина. Никто не пострадал, но автомобиль утрачен.
Я живу за городом, где нет общественного транспорта. Машина поэтому была не удобством, а необходимостью.
Я вожу дочь в школу и на занятия, служу в храме, который находится примерно в 50 километрах от дома, а также работаю и учусь в Москве. Без машины вся эта логистика сейчас практически рассыпалась.
Потеря машины, кредит за которую не выплачен до конца, непросто мной переживается как в плане столкновения с самой ситуацией возгорания авто, так и в плане перестройки жизни в отсутствии личного транспорта.
С поддержкой друзей, я решил публично рассказать о случившимся и объявить сбор помощи.
Если у вас есть возможность поддержать финансово или просто сделать репост, буду очень благодарен.
Любая сумма будет полезна.
Ссылка на сбор:
https://www.tbank.ru/cf/8bBwAe1xZZ5
(полные реквизиты в комментариях)
Спасибо всем, кто откликнется и поддержит.
❤18🙏11😢5
а вы противостаньте им силою веры вашей
Можно очень по-разному оценивать призыв святителя Тихона устроять духовные союзы для защиты Церкви. Не в смысле того, хорошо ли это было задумано (хорошо), а получилось ли из этого что-нибудь, остановил ли безумцев властный всенародный вопль и был ли он всенародным и властным.
Однако, в каком-то смысле эти (1918-1920х годов) союзы и братства стали органами жизни Церкви, взявшими на себя часть того, что прежде несла или могла / должна была нести уничтожаемая с 1918 года церковная администрация.
🕯 Святитель Тихон. Анафема творящим беззакония
Я раньше считал, что вся эта история лично ко мне не имеет отношения, но совсем недавно в Белгороде я прочитал в протоколе судебного заседания 1935 года слова родственника @pmakkaveev:
И думаю теперь, что да: деятельность "Братства святителя Николая" при Николаевской церкви в Феодосии имеет отношение к попытке взять на себя что-то из того, что было подхвачено из рук упавшей и разрушаемой регулярной церковной жизни Синодального периода и, в случае с Крымом, жизни "под омофором" иерархов ВВЦУ ЮВР.
И да, конечно же о. Петр знал и принял на свой счёт призыв патриарха Тихона. И да, через него вся эта история и ко мне имеет отношение.
C 1 февраля тех, кто считает себя причастным!
Можно очень по-разному оценивать призыв святителя Тихона устроять духовные союзы для защиты Церкви. Не в смысле того, хорошо ли это было задумано (хорошо), а получилось ли из этого что-нибудь, остановил ли безумцев властный всенародный вопль и был ли он всенародным и властным.
Однако, в каком-то смысле эти (1918-1920х годов) союзы и братства стали органами жизни Церкви, взявшими на себя часть того, что прежде несла или могла / должна была нести уничтожаемая с 1918 года церковная администрация.
Я раньше считал, что вся эта история лично ко мне не имеет отношения, но совсем недавно в Белгороде я прочитал в протоколе судебного заседания 1935 года слова родственника @pmakkaveev:
В Феодосии у нас церковь называлась братской
И думаю теперь, что да: деятельность "Братства святителя Николая" при Николаевской церкви в Феодосии имеет отношение к попытке взять на себя что-то из того, что было подхвачено из рук упавшей и разрушаемой регулярной церковной жизни Синодального периода и, в случае с Крымом, жизни "под омофором" иерархов ВВЦУ ЮВР.
И да, конечно же о. Петр знал и принял на свой счёт призыв патриарха Тихона. И да, через него вся эта история и ко мне имеет отношение.
C 1 февраля тех, кто считает себя причастным!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥17🙏7❤5
Мы тут поговорили с Петей Пашковым немного.
Хорошо бы как-то резюмировать, но вот тут немножко уже резюмировали
🔴 Лёша Козлов https://t.me/wekirbibim/2260 и
🔴 Андрей Шишков https://t.me/darktheology/910
➡️ Кстати, кто хочет лицезреть Петра Алексеевича – регистрируйтесь и приходите 4 февраля на Покровку слушать про достоинство человека у блаженного Августина.
Хорошо бы как-то резюмировать, но вот тут немножко уже резюмировали
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👀1
Такая вот загадка.
Принимаются самые неистовые предположения.
--
Не стесняйтесь, пишите не только в личку 😉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤯9😁4
Блаженная Ксения и Некрасов - 1
Я начну с конца, коллеги. Дело в том, что мне ВДРУГ понадобилось выяснить, что мы реально знаем о блаженной Ксении Петербургской, её же память уже скоро, 6 февраля.
--
Дисклеймер: я ни про кого не хочу сказать ничего плохого, никаких устоев не хочу потрясти, Ксюшу @klirosha Кебрякову поздравляю с наступающими именинами и других присутствующих Ксюш тоже поздравляю!
--
Короче, есть такая песня, которую знают все люди с церковным детством (сейчас кто-то придет в комменты и скажет, что нет, не все):
---
Очень благостно и мило, короче говоря.
Но блаж. Ксения была юродивой.
Житие смягчает всю жесть этого образа жизни, за древностию лет мы плохо помним другие жития юродивых и нам они представляются этакими акционистами, как Василий Блаженный из мультика.
Хотя на наш сегодняшний взгляд они похожи скорее на бездомных с нейроотличиями.
---
Кто-то знает, а кто-то не знает, что мне очень нравится роман Водолазкина "Лавр".
Если вы, как и я сначала, не выдержали первые несколько глав и бросили -- попробуйте ещё раз, не пожалеете.
Главный герой этого романа как раз юродивый и средневековое русское юродство показано в нем удивительно выпукло и реалистично, что после чтения адаптированных житий несколько отрезвляет.
Но то сказочное русское средневековье, а как юродивая Ксения воспринималась в конце XVIII века в Петербурге? И вообще, какой она была? И откуда мы это знаем?
(продолжение следует)
Я начну с конца, коллеги. Дело в том, что мне ВДРУГ понадобилось выяснить, что мы реально знаем о блаженной Ксении Петербургской, её же память уже скоро, 6 февраля.
--
--
Короче, есть такая песня, которую знают все люди с церковным детством (сейчас кто-то придет в комменты и скажет, что нет, не все):
Ксения блаженная, помоги, родная,
О тебе молитву в сердце возношу.
Под благословение, матушка Ксения,
Я к твоему храму снова поспешу.
Ксения блаженная, как же ты молилась,
Ты за всех молилась в поле по ночам.
Услыши моление, матушка Ксения,
Помоги мне выплакать горе и печаль.
Ксения блаженная, как же ты терпела,
Ты за всех терпела горе и нужду.
Укрепи в терпении, матушка Ксения,
Помоги мне вынести тяжкую беду.
Ксения блаженная, как же ты любила,
Невозможно было горячей любить!
Светлое горение, матушка Ксения,
Помоги мне к Господу любовь не угасить.
Ксения блаженная, как же ты устала,
Ты за всех устала плакать и страдать.
Я в изнеможении, матушка Ксения,
Без твоей молитвы мне не устоять.
Ксения блаженная, сколько лет минуло,
И в разлуке дальней сердцем полечу.
Под благословение, матушка Ксения,
У твоего храма снова прошепчу:
Ксения блаженная, вразуми, родная,
Видишь, как опасно предстоит идти.
На путях сомнения, матушка Ксения,
Помоги спасения крест перенести.
---
Очень благостно и мило, короче говоря.
Но блаж. Ксения была юродивой.
Житие смягчает всю жесть этого образа жизни, за древностию лет мы плохо помним другие жития юродивых и нам они представляются этакими акционистами, как Василий Блаженный из мультика.
Хотя на наш сегодняшний взгляд они похожи скорее на бездомных с нейроотличиями.
---
Кто-то знает, а кто-то не знает, что мне очень нравится роман Водолазкина "Лавр".
Главный герой этого романа как раз юродивый и средневековое русское юродство показано в нем удивительно выпукло и реалистично, что после чтения адаптированных житий несколько отрезвляет.
Но то сказочное русское средневековье, а как юродивая Ксения воспринималась в конце XVIII века в Петербурге? И вообще, какой она была? И откуда мы это знаем?
(продолжение следует)
❤27🔥8❤🔥2👍1
Блаженная Ксения и Некрасов - 2
Почти все жития Ксении Петербургской дословно повторяют друг друга, отличаясь в основном литературным оформлением нескольких историй.
Прижизненных свидетельств о ней не сохранилось вовсе, есть одно предположительно почти прижизненное упоминание в прошении надворного советника Думашева Павлу I (1797 год).
Так откуда же сведения, легшие в основу её житий? В их основе лежит очерк
Но между смертью блаженной и публикацией очерка о. Дмитрия прошло сто лет. Откуда же он брал сведения?
Ответ оказался для меня удивителен.
Это три публикации буквально из разряда "городские байки и легенды", относящиеся к 1840-м годам.
*Ок, ещё несколько историй от 80+ старожилов, старшие родственники которых рассказывали им о блаженной.
Первая из них -- глава "Петербургская сторона" в этнографическо-краеведческом сборнике "Физиология Петербурга", редактором которого был Н.А. Некрасов.
Автор главки -- Евгений Гребенка.
🔴 Одноклассник Гоголя,
🔴 приятель Владимира Даля и Виссариона Белинского,
🔴 переводчик "Полтавы" на украинский и
🔴 автор романса "Очи черные", а также, заметим для Дружинина и Борзенки,
🔴 отставной чиновник Комиссии Духовных училищ.
Евгений Павлович рассказывает об улицах П.С, в том числе об улице Андрея Петровича. Приведу этот отрывок полностью.
(продолжение следует)
Почти все жития Ксении Петербургской дословно повторяют друг друга, отличаясь в основном литературным оформлением нескольких историй.
Прижизненных свидетельств о ней не сохранилось вовсе, есть одно предположительно почти прижизненное упоминание в прошении надворного советника Думашева Павлу I (1797 год).
Так откуда же сведения, легшие в основу её житий? В их основе лежит очерк
Булгаковский Д., свящ. Раба божия Ксения или Юродивый Андрей Федорович. — СПб., 1891.
Но между смертью блаженной и публикацией очерка о. Дмитрия прошло сто лет. Откуда же он брал сведения?
Ответ оказался для меня удивителен.
Это три публикации буквально из разряда "городские байки и легенды", относящиеся к 1840-м годам.
*Ок, ещё несколько историй от 80+ старожилов, старшие родственники которых рассказывали им о блаженной.
Первая из них -- глава "Петербургская сторона" в этнографическо-краеведческом сборнике "Физиология Петербурга", редактором которого был Н.А. Некрасов.
Автор главки -- Евгений Гребенка.
Евгений Павлович рассказывает об улицах П.С, в том числе об улице Андрея Петровича. Приведу этот отрывок полностью.
Насчет улицы Андрея Петровича, или Андрей Петровой, я был немного счастливее.первое письменное свидетельство о Ксении Петербургской.
Говорят, в этой улице жила когда-то счастливая чета, словно взятая живьем из романов Лафонтена [6] ; муж, Андрей Петрович, так любил жену, что и представить себе невозможно, а жена, Аксинья Ивановна, так любила мужа, что и вообразить невозможно (так выражалась рассказчица Андрея Петровой улицы); вдруг, ни с того ни с другого муж помер, а жена осталась и тоже выкинула штуку: съехала с ума с печали и вообразила, что она не Аксинья Ивановна, а Андрей Петрович и что Андрей Петрович не умер, а только обратился в нее, Аксинью, а в существе остался Андрей Петровичем.
На свою прежнюю кличку она не откликалась, а когда ей говорили: «Андрей Петрович!» — она всегда отвечала: «Ась?» — и ходила в мужском платье.
Народ сходился смотреть на нового Андрея Петровича и прозвал улицу Андрея Петрова.
(NB. Это одна из улиц, куда извозчики ни весной, ни осенью не везут, боясь грязи.)
Таково
(продолжение следует)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥24🤯13❤9👍1
дедлайн дедлайн дедлайн
кликбейт кликбейт
коллеги
сегодня многие обсуждают новость из мира российского социально-гуманитарного образования
продолжая эту историю хочу сообщить, что
🔴 18 февраля дедлайн🔴
подачи заявок на зимнюю школу с красивым названием
⭐️ Мастерская социальных исследований пространства (6-9 марта)
⬇️ ⬇️ ⬇️
https://zimnyaya.letnyayashkola.org/socialspaces26
кликбейт кликбейт
коллеги
сегодня многие обсуждают новость из мира российского социально-гуманитарного образования
продолжая эту историю хочу сообщить, что
подачи заявок на зимнюю школу с красивым названием
https://zimnyaya.letnyayashkola.org/socialspaces26
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🥰5🔥2🐳2
Две лошади
Ройяль
Нужен кучер
Повар
Скульптор
Ламповое масло
3 белыя козы
кому надо, коллеги?
Ройяль
Нужен кучер
Повар
Скульптор
Ламповое масло
3 белыя козы
кому надо, коллеги?
😁13❤4🔥3😇1
Блаженная Ксения и Ведомости СПб городской полиции - 1
(начало)
Перед вами – второе письменное свидетельство о блаженной Ксении, которым пользовался Булгаковский.
Это фельетон «Андрей Григорьевич» (не Фёдорович!) в Ведомостях СПб городской полиции №264 за 1847 год.
А что это вообще за газета такая была? Это несколько полос того, о чём "УМВД уполномочен заявить" и объявления из предыдущего поста (куплю козу, продам рояль, приходите на бал, сбежала собачка, продам подержанную карету и так далее). Между двумя этими частями – заметки разного рода. В №264 редакция начинает публиковать городские легенды и занимательные истории с таким примечанием:
Приводить текст полностью я не буду. Кое-как я их отфотографировал и повешу в комментариях.
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
Скорее всего вы все эти истории знаете (кроме одной, осторожно, там детей обзывают).
(продолжение следует)
(начало)
Перед вами – второе письменное свидетельство о блаженной Ксении, которым пользовался Булгаковский.
Это фельетон «Андрей Григорьевич» (не Фёдорович!) в Ведомостях СПб городской полиции №264 за 1847 год.
А что это вообще за газета такая была? Это несколько полос того, о чём "УМВД уполномочен заявить" и объявления из предыдущего поста (куплю козу, продам рояль, приходите на бал, сбежала собачка, продам подержанную карету и так далее). Между двумя этими частями – заметки разного рода. В №264 редакция начинает публиковать городские легенды и занимательные истории с таким примечанием:
Съ благодарностью помѣщаемъ на столбцахъ нашего фельетона три статьи, доставленныя намъ подъ общимъ заглавіемъ однимъ почтеннымъ литераторомъ. Не вызовутъ-ли они охотниковъ на подобное дѣло? Кромѣ занимательности, такія преданія могутъ служить матеріалами для романистовъ, сочинителей повѣстей и драматическихъ писателей. Замѣтимъ кстати, что объ Андрей Григорьевичѣ упоминаетъ Е. П. Гребенка въ своей «Физіологіи Петербургской-стороны», только подъ именемъ не Григорьевича, а Петровича. (См. Физіологія Петербурга, изд. г-жи Некрасовой. Часть 2-я стр. 219).
Приводить текст полностью я не буду. Кое-как я их отфотографировал и повешу в комментариях.
Скорее всего вы все эти истории знаете (кроме одной, осторожно, там детей обзывают).
(продолжение следует)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14🙏4🔥2🤝1
Блаженная Ксения и Ведомости СПб городской полиции - 2
(начало)
Всех с днем памяти блаженой Ксении, особенно именинниц. Сегодня завершающий материал из серии.
Воззвание редактора не осталось неуслышанным. Статья, доставленная почтенным литератором, побудила человека, подписавшегося Ив. Б–р–л–еев, дополнить её.
Этот текст также стал важным материалом для жития блаженной.
продолжение в комментариях⬇️ ⬇️ ⬇️
(начало)
Всех с днем памяти блаженой Ксении, особенно именинниц. Сегодня завершающий материал из серии.
Воззвание редактора не осталось неуслышанным. Статья, доставленная почтенным литератором, побудила человека, подписавшегося Ив. Б–р–л–еев, дополнить её.
Этот текст также стал важным материалом для жития блаженной.
Въ то время, какъ Андрей Григорьевичъ жилъ на Петербургской-сторонѣ, одинъ изъ моихъ дѣдовъ служилъ начальникомъ надъ пороховыми заводами, находившимися въ той-же части города, въ Зелейной-улицѣ, другой былъ еще мальчикомъ и ходилъ въ школу; обоимъ имъ была извѣстна Андрей Григорьевичъ. Однимъ словомъ, всѣ мои дѣдушки и бабушки жили тогда въ одномъ «околоткѣ» съ Ксеніею, часто ее видали и знали, какъ нельзя лучше. Отъ нихъ дошло до меня много подробностей, обрисовывающихъ эту несчастную. Андрей Григорьевичъ (будемъ называть ее этимъ именемъ) очень сердилась, когда называли ее Ксеніею, и часто говаривала: «Да не троньте покойницу: что она вамъ сдѣлала, дрости Господи!» Можетъ-быть, въ-самомъ-дѣлѣ несчастная была убѣждена въ томъ, что совершенно-справедливо носитъ имя своего покойнаго мужа. Съ этого начались ея страданія и пакостность, первоначально пріобрѣтенная тѣмъ, что Андрей Григорьевичъ тотчасъ послѣ смерти своего мужа надѣла было, камзолъ, кафтанъ и все платье покойника, и, бросивши домъ, плакала и расхаживала по грязнымъ улицамъ тогда совершенно-убогой Петербургской-стороны, увѣряя всяхъ и каждаго, что она Андрей Григорьевичъ, преждевременно овдовѣвшій ея мужъ. Долго носила она это платье, до-тѣхъ-поръ, пока истлѣло и развалилось оно на ней, т.-къ Будучи извѣстна всему околотку, какъ юродивая, но честная женщина, она сначала возбуждала къ себѣ жалость, а потомъ и особое уваженіе. Кто не принадлежитъ міру, тотъ принадлежитъ Богу, говорили ея современники и кормили и одѣвали свою бѣдную. Она не брала теплой одежды, и прикрывая грудь остаткомъ камзола своего мужа, носила только самое необходимое женское платье. Зимою, въ жестокіе морозы, она расхаживала по улицамъ и Рыночной-площади, въ какомъ-то оборванномъ балахонѣ и изношенныхъ башмакахъ, надѣтыхъ на босыя ноги, распухшія и покраснѣвшія отъ мороза.
Она не имѣла своего угла, и будучи доброю, кроткою и чрезвычайно-набожною, въ тѣхъ домахъ гдѣ ее знали, всегда находила себѣ пріютъ и кусокъ хлѣба,—ее принимали ласково и даже съ глубокимъ уваженіемъ бѣдные жители крѣпенныхъ домиковъ, какими въ то время была усѣяна Петербургская-сторона. Матери семействъ радовались, если Андрей Григорьевичъ поцѣлуетъ въ лобъ или поцѣлуетъ ихъ дѣтей, въ томъ убѣжденіи, что поцѣлуй несчастной принесетъ имъ счастіе.
продолжение в комментариях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19✍4
Блаженная Ксения
🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐
Выше была серия постов про источники жития блаженной Ксении.
1 часть
2 часть
3 часть
4 часть
Выводы делайте сами каких хотите, я только замечу, что даже о жизни человека, жившего в регулярном государстве 250 лет назад в доныне стоящем городе мы знаем достоверно очень мало. Что уж говорить о тех, кто жил 1700 лет назад в городах, от которых остались одни руины.
Отменяет ли это чью-то святость? Нет. Это учит нас лишь трезвее относиться к источникам и не удивляться слишком сильно, когда имеем дело с агиографией.
—
share, если like🙂
Выше была серия постов про источники жития блаженной Ксении.
1 часть
2 часть
3 часть
4 часть
Выводы делайте сами каких хотите, я только замечу, что даже о жизни человека, жившего в регулярном государстве 250 лет назад в доныне стоящем городе мы знаем достоверно очень мало. Что уж говорить о тех, кто жил 1700 лет назад в городах, от которых остались одни руины.
Отменяет ли это чью-то святость? Нет. Это учит нас лишь трезвее относиться к источникам и не удивляться слишком сильно, когда имеем дело с агиографией.
—
share, если like
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Строчка
Блаженная Ксения и Некрасов - 1
Я начну с конца, коллеги. Дело в том, что мне ВДРУГ понадобилось выяснить, что мы реально знаем о блаженной Ксении Петербургской, её же память уже скоро, 6 февраля.
--
⠍⠪⠎⠔⢆⠙⡈⠚⠦⠃⢢ ⠢ ⠜⢅ ⡌⠴⠱ ⢄⢡⢨⢒ ⠦⣠ ⠍⡌⡄⠉ ⠣⢢⢉⡒⢁⢅⠆ ⢑⠴⣁⠊⠣⠖ ⠱⠇⠅⠣⡃⠡⠃⡅…
Я начну с конца, коллеги. Дело в том, что мне ВДРУГ понадобилось выяснить, что мы реально знаем о блаженной Ксении Петербургской, её же память уже скоро, 6 февраля.
--
⠍⠪⠎⠔⢆⠙⡈⠚⠦⠃⢢ ⠢ ⠜⢅ ⡌⠴⠱ ⢄⢡⢨⢒ ⠦⣠ ⠍⡌⡄⠉ ⠣⢢⢉⡒⢁⢅⠆ ⢑⠴⣁⠊⠣⠖ ⠱⠇⠅⠣⡃⠡⠃⡅…
❤38
Но были и помимо этих правила
В скрижаль мою неизгладимо вписаны:
Во-первых, разговоры о духовности –
Отнюдь не главный способ благочестия,
А во-вторых, не стоит разглагольствовать
О тайнах веры на пирах и зрелищах,
Среди людей, утехам предающихся,
Среди непосвященных и безбожников;
Шутить не нужно о вещах возвышенных
И, ум свой не очистив, проповедовать.
Важнее Божьи заповеди выполнить:
Помочь больному, накормить голодного,
Не оставлять молитвенного бдения
И плача покаянного, на жестком спать,
Поститься, чувства умерщвлять мятежные,
Смех усмирять, злоречье, раздражение,
Тем самым Духу подчиняя плоть свою.
Путей дано немало ко спасению,
По ним и следуй, не одна ж риторика
Ведет к богообщенью вожделенному;
И немудреной веры нам достаточно,
И в ней как раз для большинства спасение,
А будь она уделом образованных,
Насколько бедным Бог наш оказался бы!
Но если любишь слово и действительно
Страдаешь, коль не льется речь из уст твоих,
Что ж, пусть и это у тебя останется;
Но говори со страхом, с рассуждением,
Не всякому и не везде, а думая,
Как, что, кому и все ли нужно высказать.
«Все красит мера» – учит мудрость древняя,
«Всему свой час» – в Писании нам сказано.
Григорий Богослов, [егоже есть день]
De vita sua
❤38