При чтении книги о харизме невозможно отделаться от мысли, что каждый из рассмотренных им авторов (а там историки, юристы, архиереи, философы, публицисты, монахи) пишет о чем-то в моменте остро для него важном.

Мир расколдовали (нет),
рациональный субъект уже не так обнадёживает,
национальные проекты - ну хорошо, но причем тут я, институты любые восторга не вызывают. Уже нет потребности и тем более желания себя с ними соотносить.

И в этом состоянии живут не только неприкаянные светские интеллектуалы, но и священники, профессора духовных академий и их собеседники из самых разных групп общества.

И, пишет Слава, хотя поиск харизматических фигур, происходил в прошлом, но сами эти фигуры (старцы, вдовы, патриархи, пророки) отражали стратегии, с помощью которых авторы искали опору в церкви завтрашнего дня.

И всё это довольно увлекательно.

Регистрируйтесь.

Если посмотреть учебник по пастырскому богословию (общесистемный, беленький), то там прямым текстом будет написано, то священник – это вообще-то не какой-то там священник типа левитских из ВЗ, а самый настоящий пророк.

Конечно, это придумал не митр. Иларион и даже не блистательный авторский коллектив учебника. В наш пастырско-богословский дискурс этот образ пришел через архим. Киприана (Керна). За этим у него стоит своя боль и своя критика: подробнее обо всем этом совсем скоро, надеюсь, можно будет прочитать в моей статье.

Но Керн тоже не сам изобрел такого пастыря.

Пророк – носитель личного религиозного авторитета – важная фигура "конца века".
Вл. Соловьев и Антон Карташев, Мережковский и Булгаков, Флоренский / Свенцицкий / Ельчанинов / Эрн – всем не давала покоя харизма пророка. Даже будущему вл. Илариону (Троицкому).

Обо всем этом поговорим сегодня вечером.
Дорогу знаете.

Вы вообще знаете, как листья шуршат?

Был сегодня по делам в Зеленограде, и поскольку освободился поздно — зашёл в Никольский храм, куда ходил на службы лет с 8/9 и до 14/16.

Такое испытываешь, конечно, щемящее чувство, когда слышишь, что листья шуршат все так же, как 20 лет назад.
На небе такие же облака, на том же месте поёт клирос, священник с теми же интонациями говорит отпуст, пара X и Y точно так же идёт вместе домой, прихожанин M стоит на том же месте (но весь седой), икона "Три радости" все так же висит по правую руку от входа, в над головой такая же роспись "Покров".

Я вообще не так редко бываю в родных местах, но обычно на бегу, так что шуршание и вечерние облака не успеваю достаточно хорошо прочувствовать.

Многочисленных подписчиков-учителей поздравляю с днём учителя!

Туляков (есть такие?) — с днём прп. Макария Жабынского,

экклезиологов и экклезиастов — с днём памяти Алексея Степановича Хомякова,

ярославцев — с днём памяти свщмч. Вениамина (Воскресенского), еп. Романовского.

Последний — автор текста, который мы в @word_mart по яркой фразе озаглавили словами "Отказаться от стука жезла". Прочитайте.

https://t.me/strokka/182

Приглашаем всех на круглый стол «Система защиты детей: между регламентами и эмпатией» и презентацию книги социального антрополога Александры Мартыненко «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».

Мероприятие пройдет 10 октября, 19:00–21:00, Культурный центр «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1).

Защита детства — одна из самых чувствительных тем для государства и общества поэтому от сотрудников органов опеки требуются противоречивые качества — жесткость государственного контроля и эмпатия по отношению к реальным семьям в трудной жизненной ситуации.
Мы предлагаем посмотреть на систему защиты детства глазами тех, кто в ней живёт и работает: исследователей, благотворителей, журналистов и родителей. В фокусе разговора — регламенты и реальная работа с семьями «на местах» специалистов системы защиты детства, а также вопрос о том, как на уровне повседневных решений оформляется власть, забота и доверие. По итогам встречи обсудим, какие институциональные изменения кажутся возможными уже сегодня.

Участники
Александра Мартыненко — младший научный сотрудник факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге; Института лингвистических исследований РАН. Автор книги «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».
Елена Альшанская — президент фонда «Волонтёры в помощь детям-сиротам».
Дмитрий Рогозин — канд. соц. наук, руководитель/заведующий Лабораторией полевых исследований (РАНХиГС). Исследователь полевых методологий и государственной социальной политики.
Яна Соколова — журналист, автор книги «Приемная мама: Как я себе это представляла и как все оказалось на самом деле»
Елена Лутковская — эксперт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ

О книге
Сотрудники органов опеки представляются нам либо отстраненными бюрократами, либо «бездушными тетками», забирающими детей в детские дома. Но как на самом деле устроен их повседневный труд? Александра Мартыненко устроилась на работу в органы опеки и несколько лет вместе с коллегами принимала трудные решения о чужих судьбах, балансируя между законом и реальной жизнью.
Из ее заметок, совмещающих яркие зарисовки о повседневности с аналитическими комментариями, вы узнаете, почему за бюрократической системой подчас сложно разглядеть людей, которые руководствуются не только правилами и предписаниями, но и живыми эмоциями, устают, сопереживают и идут на различные компромиссы в поисках решения, позволяющего сохранить детскую жизнь, семью и самого себя. Это попытка понять тех, кого охотно обвиняют, но не хотят выслушать.
Книга издана при финансовой поддержки Фонда "Хамовники".
Книгу можно будет приобрести на площадке со скидкой; после дискуссии состоится автограф-сессия.

Ссылка на книгу

Формат и подробности
Дата и время: 10 октября, 19:00–21:00 (сбор гостей с 18:30).
Место: КЦ «Покровские ворота», Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1 (вход в арку). kts-pokrovsk.timepad.ru+1
Регистрация по ссылке. Просьба заранее зарегистрироваться на странице мероприятия.

Над белым садом, белым садом - белый белый дым,
Над белым садом жизнь моя плывет, плывет.
А в том саду так хорошо быть молодым,
А в том саду мой дедушка живет.

Под ним качели так скрипят,
А он листает свой дневник,
А белый сад его кружится, как Земля.
А по ночам, когда все спят,
Мы с ним сидим совсем одни
И говорим о звездах и о кораблях.

...

Послушайте

https://vk.com/audio30509711_350158213_09760cc711622bd0c0

@olyachikinapishet

Где мы проведем в этом году вечер 30 октября?

Новый номер ЕДС:

— Божественный пассибилизм Альфреда Уайтхеда и Николая Бердяева

— Просвещение и образование в жизни православных братств

— Нормативный образ для богодухновенного действия: новый учебник по пастырскому богословию в контексте русской пасторологической традиции XX века

Дмитрий Данилов
 
Пророку Илии
Было сказано
Не в ветре Господь
Не в землетрясении Господь
Не в огне Господь
Но после огня
Веяние тихого ветра
И там Господь
 
Там, где тихое, маленькое
Там Господь
 
В маленьких городках
И посёлках
Где никогда
Ничего не происходит
Среди серых унылых домов
И пустых, бесполезных
Учреждений
Там Господь
 
На маленьких
Железнодорожных станциях
Мимо которых проходят
Два или три поезда
В сутки
Где тихо живут и дышат
Рельсы и стрелки
Где на дальнем пути
Ржавеют два товарных вагона
Приржавевших к рельсам
Там Господь
 
На полузаброшенных
Автобусных остановках
Где автобусы останавливаются
Раз в неделю
Да и не останавливаются
А просто притормаживают
Видят, что никого нет
И дальше едут
На полузаброшенных
Пустых
Автобусных остановках
Там Господь
 
В смрадных, тесных столовых
В которых можно купить
Салат витаминный
Щи, суп овощной
Биточки (биточки, да)
Зразы
Что там ещё
Гарнир: греча
Пюре картофельное
Компот, сухофрукты
Хлеб чёрный и белый
В смрадных, тесных столовых
Прикреплённых
К унылым, изнурительным
Промышленным предприятиям
Там Господь
 
В маленьких магазинах
С одной продавщицей
И двумя или тремя
Прилавками
С лапшой доширак
И роллтон
С нарезками колбасы
С рыбными и мясными консервами
С бутылками страшных напитков
С этим вот всем
И продавщица говорит
Что вам, мужчина
Там Господь
 
На маленьких, унылых стадионах
Которые не ремонтировались
С 60-х годов
На стадионах
Где играют команды
Областных и районных
Первенств
Где на матчах
Сидят кузьмичи
Тихо пьют водку
И пиво
Грызут семечки
И вяло орут
Ну кто так бьёт
И прочие безумные глаголы
На этих маленьких
Унылых стадионах
Для убогого
Не нужного никому
Футбола
Там Господь
 
Господи, Ты
Вместе с тихим ветром
С тихим дыханием пустоты
Ты в самых унылых местах
В тихих местах
В тишине
 
Не посреди грохота
Сияния и побед
Не среди великолепия
И могущества
А вот тут
 
Ты веяние
Тихого ветра
Ты глас
Хлада тонка
Так написано
В нашей славянской Библии
 
Господи, благослови это всё
Всё это убожество
В котором мы мучимся
Которое мы ненавидим
Благослови
Всю эту зону мучений
Весь этот ужас кромешный
Который мы любим
Да, а что делать
Который мы любим
Который мы любим
 
Благослови, Господи
Это всё
 
Да, веяние тихого ветра
Да, глас хлада тонка
И тамо Господь.

С богословским праздником, братья и сестры по Тихоновскому!