Forwarded from тутвамнетеатр
ДЕЛО #107365
Преодоление немоты, попытка выразить невыразимое, установление тонких и глубоких связей, странные сближения...
И что-то всё равно останется непознаваемым, будто за скобками. Что-то, пожалуй, самое важное, ощутимо лишь контуром
При столкновении вечного бытия и временного своего существования, человек по сути своей нуждается в инструменте парадокса, из которого и возникает вера.
Вера немыслима без парадокса. Вера индивидуальна.
Как о ней говорить? И как проникнуть в мир человека, наполненного верой - ребёнка или взрослого.
Не убеждая, но приглашая познакомиться с хрупкостью и красотой? Которую так легко подвергнуть сомнению и в то же время непросто разрушить.
Вместе с участниками спектакля "Дело N 107365" мы попробуем проследить путь обретения веры и исследовать опыт её лишения.
Современная молодёжь, имеющая опыт церковной жизни, расскажет историю Маросейской общины, подвергшейся гонениям и репрессиям.
Документальные свидетельства событий вековой давности и современное ощущение веры - насколько далеки друг от друга?
Что такое мир? Пепел, зола, а ещё рассказ.
Спектакль: Дело N 107365
режиссёр Сергей Быстров
11 октября в 16.00
Театр.doc, ул. Лесная, д. 59, стр. 1
О спектакле:
https://ptj.spb.ru/blog/trudno-nachat-govorit-o-samom-dorogom/
Билеты на сайте театра:
https://www.teatrdoc.ru/performances/1332/?afisha_open_widget=1
На фото: репетиция в комиксе Натальи Лебедевой
при поддержке
#тутвамнетеатр
Преодоление немоты, попытка выразить невыразимое, установление тонких и глубоких связей, странные сближения...
И что-то всё равно останется непознаваемым, будто за скобками. Что-то, пожалуй, самое важное, ощутимо лишь контуром
При столкновении вечного бытия и временного своего существования, человек по сути своей нуждается в инструменте парадокса, из которого и возникает вера.
Вера немыслима без парадокса. Вера индивидуальна.
Как о ней говорить? И как проникнуть в мир человека, наполненного верой - ребёнка или взрослого.
Не убеждая, но приглашая познакомиться с хрупкостью и красотой? Которую так легко подвергнуть сомнению и в то же время непросто разрушить.
Вместе с участниками спектакля "Дело N 107365" мы попробуем проследить путь обретения веры и исследовать опыт её лишения.
Современная молодёжь, имеющая опыт церковной жизни, расскажет историю Маросейской общины, подвергшейся гонениям и репрессиям.
Документальные свидетельства событий вековой давности и современное ощущение веры - насколько далеки друг от друга?
Что такое мир? Пепел, зола, а ещё рассказ.
Спектакль: Дело N 107365
режиссёр Сергей Быстров
11 октября в 16.00
Театр.doc, ул. Лесная, д. 59, стр. 1
О спектакле:
https://ptj.spb.ru/blog/trudno-nachat-govorit-o-samom-dorogom/
Билеты на сайте театра:
https://www.teatrdoc.ru/performances/1332/?afisha_open_widget=1
На фото: репетиция в комиксе Натальи Лебедевой
при поддержке
#тутвамнетеатр
❤13🔥13👏6
Forwarded from Дело священника Маккавеева
О. Пётр Маккавеев тоже писал новости для епархиального сайта Орловских еп. ведомостей.
Орловские епархиальные ведомости. 1916. № 28/29
Орловские епархиальные ведомости. 1916. № 28/29
🥰9❤3
Forwarded from Векторы
Мы рады объявить о начале сбора заявок на секции Международной конференции молодых ученых «Векторы 2026». Мы с нетерпением ждем не только студентов и выпускников Шанинки, но и независимых исследователей и представителей других университетов.
Для подачи заявки необходимо заполнить эту форму и указать в ней:
● Название и формат секции
● Аннотацию (от 250 до 500 слов)
● Тематические направления
● Ключевых спикеров
● Организаторов и сообщников
Дедлайн подачи заявки – 17 октября в 23:59 по московскому времени.
После окончания опен-колла заявки будут отправлены на анонимное рецензирование экспертам, специализирующимся на темах потенциальных секций – преподавателям Шанинки и внешним специалистам. По результатам рецензирования будет отобрано от 20 до 25 секций, которые войдут в программу конференции 2026 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13
Как вы знаете, я люблю литургику, евреев, российский 19 век и не люблю присяги.
🇮🇱 Поэтому вот вам праздничный пост к Йом Киппур.
Есть такое песнопение на этот день – Кол Нидре.
Оно вообще красивое. Поётся/возглашается перед вечерней накануне Йом Киппур.
С ним есть такая проблемка, что в каком-то смысле это торжественный отказ от обетов. Еще вавилонские гаоны были в шоке от людей, которые исполняли его на синагогальной службе. Потом еще 1000 лет текст потихоньку вопреки всему входил в обиход к вошел довольно плотно.
А потом, в 1795 году, в состав Российской империи вошла Курляндия. Местные евреи попросили гражданских прав и имперское правительство спросило, а что по поводу обязанностей: брать будем или "всем кому должен – всем прощаю"?
Надо сказать, что история вопроса была обширная, потому что христианские государи века с X подозревали, что с этим Кол Нидре есть подвох. Но вроде бы с правительством объяснились и права дали.
Но поскольку объяснились как-то ситуативно, то вопрос о Кол Нидре несколько раз еще вставал и в итоге спустя 60(!) лет решение нашлось.
🇮🇱 Перед провозглашением Кол Нидре в синагогах РИ теперь читали дисклеймер:
Послушайте говорю, красивое.
В комментариях даже безрегистрации и смс впн.
Есть такое песнопение на этот день – Кол Нидре.
Оно вообще красивое. Поётся/возглашается перед вечерней накануне Йом Киппур.
С ним есть такая проблемка, что в каком-то смысле это торжественный отказ от обетов. Еще вавилонские гаоны были в шоке от людей, которые исполняли его на синагогальной службе. Потом еще 1000 лет текст потихоньку вопреки всему входил в обиход к вошел довольно плотно.
А потом, в 1795 году, в состав Российской империи вошла Курляндия. Местные евреи попросили гражданских прав и имперское правительство спросило, а что по поводу обязанностей: брать будем или "всем кому должен – всем прощаю"?
Надо сказать, что история вопроса была обширная, потому что христианские государи века с X подозревали, что с этим Кол Нидре есть подвох. Но вроде бы с правительством объяснились и права дали.
Но поскольку объяснились как-то ситуативно, то вопрос о Кол Нидре несколько раз еще вставал и в итоге спустя 60(!) лет решение нашлось.
«Во имя Бога и закона мы разрешаем обеты и такого рода клятвы, которыми кто-либо, давая обет или клятву, чрез то возложил на себя воздержание или какое-либо лишение, и вообще клятвы, относящиеся лично и единственно к нему; но да сохранит Бог каждого помыслить, чтобы мы разрешали клятвы и присяги, даваемые правительству или пред судом и вообще в отношении к интересам другого лица, какого бы он происхождения и веры ни был. Сии клятвы и присяги, о которых писано, что Бог не оставит нарушителей без наказания, должны пребывать в неизменной силе, и кто их преступит, да подвергнется гневу Божию и вечному позору»
Послушайте говорю, красивое.
В комментариях даже без
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Kol Nidrei- Cantor Daniel Mutlu, Central Synagogue (Yom Kippur 5779/2018)
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
❤13🔥6👍2
Студент?
Значительная часть присутствующих утверждает, что они студенты.
Какая-то часть присутствущих студентов, я полагаю, не из моего родного и любимого Тихоновского.
Это значит, что здесь важно написать, что до 30 ноября идет отборочный этап III Универсиады «Богословие и гуманитарные науки».
Зовут выпускников и студентов бакалавриата и специалитета любых гуманитарных направлений как из духовных, так и светских высших учебных заведений.
🔖 Подробности и регистрация тут🚂: https://clck.ru/3NPshL
Смешная картинка в первом комментарии.
Значительная часть присутствующих утверждает, что они студенты.
Верю. Какая-то часть присутствущих студентов, я полагаю, не из моего родного и любимого Тихоновского.
Что это значит?Это значит, что здесь важно написать, что до 30 ноября идет отборочный этап III Универсиады «Богословие и гуманитарные науки».
Зовут выпускников и студентов бакалавриата и специалитета любых гуманитарных направлений как из духовных, так и светских высших учебных заведений.
🔖 Подробности и регистрация тут🚂: https://clck.ru/3NPshL
Смешная картинка в первом комментарии.
❤19💯5👀2
Forwarded from Записки из подклета
А вот вариант Бориса Херсонского:
Коль нидрей (כָּל נִדְרֵי)
Все клятвы, которые дал впопыхах,
все обещания, что внушил мне страх,
да станут ничем, да обратятся в прах.
Все чем связал себя, всякий ложный обет,
который принес я в течение долгих лет -
да обратится в ничто, да сойдет на нет.
Все клятвы, которые будут поставлены мне в вину,
которые, словно камень, тянут меня ко дну,
да исчезнут, как дым, и я свободно вздохну.
Все сказанные неосторожно губительные слова,
что были услышаны, что разнесла молва,
да погибнут, чтобы душа пребывала жива.
Ибо каждая клятва ложна по сути своей -
дашь и будешь жалеть до скончания дней,
что не удержался, с каждым годом - больней.
Все то что спьяну ли сдуру перед Единым сказал,
все оковы, которыми сам себя на горе связал,
всякий грех, все равно велик ли он или мал -
да исчезнет пред светом Имени Твоего,
да сгорит, как свеча, не оставив по себе ничего,
лишь бы Ты, Единый, не оставил меня одного.
2017
Коль нидрей (כָּל נִדְרֵי)
Все клятвы, которые дал впопыхах,
все обещания, что внушил мне страх,
да станут ничем, да обратятся в прах.
Все чем связал себя, всякий ложный обет,
который принес я в течение долгих лет -
да обратится в ничто, да сойдет на нет.
Все клятвы, которые будут поставлены мне в вину,
которые, словно камень, тянут меня ко дну,
да исчезнут, как дым, и я свободно вздохну.
Все сказанные неосторожно губительные слова,
что были услышаны, что разнесла молва,
да погибнут, чтобы душа пребывала жива.
Ибо каждая клятва ложна по сути своей -
дашь и будешь жалеть до скончания дней,
что не удержался, с каждым годом - больней.
Все то что спьяну ли сдуру перед Единым сказал,
все оковы, которыми сам себя на горе связал,
всякий грех, все равно велик ли он или мал -
да исчезнет пред светом Имени Твоего,
да сгорит, как свеча, не оставив по себе ничего,
лишь бы Ты, Единый, не оставил меня одного.
2017
❤19🔥1
Всем привет, это Карл Холль.
Именно он🔴 о ч е н ь 🔴 повлиял на то что ты, дорогой читатель, прямо сейчас думаешь о батюшках и епископах.
А всё потому что в 1898 году проф. Холль опубликовал монографию о Симеоне Новом Богослове "Энтузиазм и духовническая власть в греческом монашестве", которую прочитали очень многие уважаемые русские богословы. И тут такое началось 😱
🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐 🪐
Что именно началось и как это связано с жизнью Церкви в России сегодня — можно будет узнать в пятницу.
Регистрация и как пройти тут:
https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3584817/
Именно он
А всё потому что в 1898 году проф. Холль опубликовал монографию о Симеоне Новом Богослове "Энтузиазм и духовническая власть в греческом монашестве", которую прочитали очень многие уважаемые русские богословы. И тут такое началось 😱
Что именно началось и как это связано с жизнью Церкви в России сегодня — можно будет узнать в пятницу.
Регистрация и как пройти тут:
https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3584817/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥13❤9🕊4
нам всем нужна...
Anonymous Quiz
67%
оживляющая соборность
3%
мертвящая коллегиальность
31%
я не понял, а в чем разница
🏆7😁5
При чтении книги о харизме невозможно отделаться от мысли, что каждый из рассмотренных им авторов (а там историки, юристы, архиереи, философы, публицисты, монахи) пишет о чем-то в моменте остро для него важном.
Мир расколдовали (нет),
рациональный субъект уже не так обнадёживает,
национальные проекты - ну хорошо, но причем тут я, институты любые восторга не вызывают. Уже нет потребности и тем более желания себя с ними соотносить.
И в этом состоянии живут не только неприкаянные светские интеллектуалы, но и священники, профессора духовных академий и их собеседники из самых разных групп общества.
И, пишет Слава, хотя поиск харизматических фигур, происходил в прошлом, но сами эти фигуры (старцы, вдовы, патриархи, пророки) отражали стратегии, с помощью которых авторы искали опору в церкви завтрашнего дня.
И всё это довольно увлекательно.
Регистрируйтесь.
Мир расколдовали (нет),
рациональный субъект уже не так обнадёживает,
национальные проекты - ну хорошо, но причем тут я, институты любые восторга не вызывают. Уже нет потребности и тем более желания себя с ними соотносить.
И в этом состоянии живут не только неприкаянные светские интеллектуалы, но и священники, профессора духовных академий и их собеседники из самых разных групп общества.
И, пишет Слава, хотя поиск харизматических фигур, происходил в прошлом, но сами эти фигуры (старцы, вдовы, патриархи, пророки) отражали стратегии, с помощью которых авторы искали опору в церкви завтрашнего дня.
И всё это довольно увлекательно.
Регистрируйтесь.
❤14
В этом канале обычно бывают посты о чём-то из моей жизни: истории из прошлого и настоящего, вырезки из старых журналов и архивных документов, богослужебные заметки, книжные новинки и редакторские приколы.
Москва, неМосква, друзья, погода-природа. Природы мало(
💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥
Я рад, что кому-то приятно это читать, что мой человеческий, христианский взгляд кому-то интересен.
Многие каналы такого типа от самых разных людей с самыми разными интересами есть в папке НИТЬ:
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
https://t.me/addlist/GKzo5eINmeBlMDli
💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥
Подписывайтесь, листайте, читайте!
Москва, неМосква, друзья, погода-природа. Природы мало(
Я рад, что кому-то приятно это читать, что мой человеческий, христианский взгляд кому-то интересен.
Многие каналы такого типа от самых разных людей с самыми разными интересами есть в папке НИТЬ:
https://t.me/addlist/GKzo5eINmeBlMDli
Подписывайтесь, листайте, читайте!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Нить
Lёша invites you to add the folder “Нить”, which includes 35 chats.
❤13😢4
Если посмотреть учебник по пастырскому богословию (общесистемный, беленький), то там прямым текстом будет написано, то священник – это вообще-то не какой-то там священник типа левитских из ВЗ, а самый настоящий пророк.
Конечно, это придумал не митр. Иларион и даже не блистательный авторский коллектив учебника. В наш пастырско-богословский дискурс этот образ пришел через архим. Киприана (Керна). За этим у него стоит своя боль и своя критика: подробнее обо всем этом совсем скоро, надеюсь, можно будет прочитать в моей статье.
Но Керн тоже не сам изобрел такого пастыря.
Пророк – носитель личного религиозного авторитета – важная фигура "конца века".
Вл. Соловьев и Антон Карташев, Мережковский и Булгаков, Флоренский / Свенцицкий / Ельчанинов / Эрн – всем не давала покоя харизма пророка. Даже будущему вл. Илариону (Троицкому).
Обо всем этом поговорим сегодня вечером.
Дорогу знаете.
Конечно, это придумал не митр. Иларион и даже не блистательный авторский коллектив учебника. В наш пастырско-богословский дискурс этот образ пришел через архим. Киприана (Керна). За этим у него стоит своя боль и своя критика: подробнее обо всем этом совсем скоро, надеюсь, можно будет прочитать в моей статье.
Но Керн тоже не сам изобрел такого пастыря.
Пророк – носитель личного религиозного авторитета – важная фигура "конца века".
Вл. Соловьев и Антон Карташев, Мережковский и Булгаков, Флоренский / Свенцицкий / Ельчанинов / Эрн – всем не давала покоя харизма пророка. Даже будущему вл. Илариону (Троицкому).
Обо всем этом поговорим сегодня вечером.
Дорогу знаете.
❤18🔥5
Книжку мы потом распаковали.
А. Л. Беглов сказал, что это новый этап в исследовании соборного наследия и нужно ещё 99* книг написать по другим церковно-историческим понятиям, но вроде не обязательно, чтобы все один Слава.
@Academia_Ch
ph: @philipp_uglanov_channel
*очевидцы свидетельствуют, что 199
А. Л. Беглов сказал, что это новый этап в исследовании соборного наследия и нужно ещё 99* книг написать по другим церковно-историческим понятиям, но вроде не обязательно, чтобы все один Слава.
@Academia_Ch
ph: @philipp_uglanov_channel
*очевидцы свидетельствуют, что 199
👍16🔥15❤10
Вы вообще знаете, как листья шуршат?
Был сегодня по делам в Зеленограде, и поскольку освободился поздно — зашёл в Никольский храм, куда ходил на службы лет с 8/9 и до 14/16.
Такое испытываешь, конечно, щемящее чувство, когда слышишь, что листья шуршат все так же, как 20 лет назад.
На небе такие же облака, на том же месте поёт клирос, священник с теми же интонациями говорит отпуст, пара X и Y точно так же идёт вместе домой, прихожанин M стоит на том же месте (но весь седой), икона "Три радости" все так же висит по правую руку от входа, в над головой такая же роспись "Покров".
Я вообще не так редко бываю в родных местах, но обычно на бегу, так что шуршание и вечерние облака не успеваю достаточно хорошо прочувствовать.
Был сегодня по делам в Зеленограде, и поскольку освободился поздно — зашёл в Никольский храм, куда ходил на службы лет с 8/9 и до 14/16.
Такое испытываешь, конечно, щемящее чувство, когда слышишь, что листья шуршат все так же, как 20 лет назад.
На небе такие же облака, на том же месте поёт клирос, священник с теми же интонациями говорит отпуст, пара X и Y точно так же идёт вместе домой, прихожанин M стоит на том же месте (но весь седой), икона "Три радости" все так же висит по правую руку от входа, в над головой такая же роспись "Покров".
Я вообще не так редко бываю в родных местах, но обычно на бегу, так что шуршание и вечерние облака не успеваю достаточно хорошо прочувствовать.
💔39🥰13❤10❤🔥6
Многочисленных подписчиков-учителей поздравляю с днём учителя!
Туляков (есть такие?) — с днём прп. Макария Жабынского,
экклезиологов и экклезиастов — с днём памяти Алексея Степановича Хомякова,
ярославцев — с днём памяти свщмч. Вениамина (Воскресенского), еп. Романовского.
Последний — автор текста, который мы в @word_mart по яркой фразе озаглавили словами "Отказаться от стука жезла". Прочитайте.
https://t.me/strokka/182
Туляков (есть такие?) — с днём прп. Макария Жабынского,
экклезиологов и экклезиастов — с днём памяти Алексея Степановича Хомякова,
ярославцев — с днём памяти свщмч. Вениамина (Воскресенского), еп. Романовского.
Последний — автор текста, который мы в @word_mart по яркой фразе озаглавили словами "Отказаться от стука жезла". Прочитайте.
https://t.me/strokka/182
❤33🥰2
Forwarded from Фонд Хамовники
Приглашаем всех на круглый стол «Система защиты детей: между регламентами и эмпатией» и презентацию книги социального антрополога Александры Мартыненко «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».
Мероприятие пройдет 10 октября, 19:00–21:00, Культурный центр «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1).
Защита детства — одна из самых чувствительных тем для государства и общества поэтому от сотрудников органов опеки требуются противоречивые качества — жесткость государственного контроля и эмпатия по отношению к реальным семьям в трудной жизненной ситуации.
Мы предлагаем посмотреть на систему защиты детства глазами тех, кто в ней живёт и работает: исследователей, благотворителей, журналистов и родителей. В фокусе разговора — регламенты и реальная работа с семьями «на местах» специалистов системы защиты детства, а также вопрос о том, как на уровне повседневных решений оформляется власть, забота и доверие. По итогам встречи обсудим, какие институциональные изменения кажутся возможными уже сегодня.
Участники
Александра Мартыненко — младший научный сотрудник факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге; Института лингвистических исследований РАН. Автор книги «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».
Елена Альшанская — президент фонда «Волонтёры в помощь детям-сиротам».
Дмитрий Рогозин — канд. соц. наук, руководитель/заведующий Лабораторией полевых исследований (РАНХиГС). Исследователь полевых методологий и государственной социальной политики.
Яна Соколова — журналист, автор книги «Приемная мама: Как я себе это представляла и как все оказалось на самом деле»
Елена Лутковская — эксперт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ
О книге
Сотрудники органов опеки представляются нам либо отстраненными бюрократами, либо «бездушными тетками», забирающими детей в детские дома. Но как на самом деле устроен их повседневный труд? Александра Мартыненко устроилась на работу в органы опеки и несколько лет вместе с коллегами принимала трудные решения о чужих судьбах, балансируя между законом и реальной жизнью.
Из ее заметок, совмещающих яркие зарисовки о повседневности с аналитическими комментариями, вы узнаете, почему за бюрократической системой подчас сложно разглядеть людей, которые руководствуются не только правилами и предписаниями, но и живыми эмоциями, устают, сопереживают и идут на различные компромиссы в поисках решения, позволяющего сохранить детскую жизнь, семью и самого себя. Это попытка понять тех, кого охотно обвиняют, но не хотят выслушать.
Книга издана при финансовой поддержки Фонда "Хамовники".
Книгу можно будет приобрести на площадке со скидкой; после дискуссии состоится автограф-сессия.
Ссылка на книгу
Формат и подробности
Дата и время: 10 октября, 19:00–21:00 (сбор гостей с 18:30).
Место: КЦ «Покровские ворота», Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1 (вход в арку). kts-pokrovsk.timepad.ru+1
Регистрация по ссылке. Просьба заранее зарегистрироваться на странице мероприятия.
Мероприятие пройдет 10 октября, 19:00–21:00, Культурный центр «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1).
Защита детства — одна из самых чувствительных тем для государства и общества поэтому от сотрудников органов опеки требуются противоречивые качества — жесткость государственного контроля и эмпатия по отношению к реальным семьям в трудной жизненной ситуации.
Мы предлагаем посмотреть на систему защиты детства глазами тех, кто в ней живёт и работает: исследователей, благотворителей, журналистов и родителей. В фокусе разговора — регламенты и реальная работа с семьями «на местах» специалистов системы защиты детства, а также вопрос о том, как на уровне повседневных решений оформляется власть, забота и доверие. По итогам встречи обсудим, какие институциональные изменения кажутся возможными уже сегодня.
Участники
Александра Мартыненко — младший научный сотрудник факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге; Института лингвистических исследований РАН. Автор книги «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».
Елена Альшанская — президент фонда «Волонтёры в помощь детям-сиротам».
Дмитрий Рогозин — канд. соц. наук, руководитель/заведующий Лабораторией полевых исследований (РАНХиГС). Исследователь полевых методологий и государственной социальной политики.
Яна Соколова — журналист, автор книги «Приемная мама: Как я себе это представляла и как все оказалось на самом деле»
Елена Лутковская — эксперт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ
О книге
Сотрудники органов опеки представляются нам либо отстраненными бюрократами, либо «бездушными тетками», забирающими детей в детские дома. Но как на самом деле устроен их повседневный труд? Александра Мартыненко устроилась на работу в органы опеки и несколько лет вместе с коллегами принимала трудные решения о чужих судьбах, балансируя между законом и реальной жизнью.
Из ее заметок, совмещающих яркие зарисовки о повседневности с аналитическими комментариями, вы узнаете, почему за бюрократической системой подчас сложно разглядеть людей, которые руководствуются не только правилами и предписаниями, но и живыми эмоциями, устают, сопереживают и идут на различные компромиссы в поисках решения, позволяющего сохранить детскую жизнь, семью и самого себя. Это попытка понять тех, кого охотно обвиняют, но не хотят выслушать.
Книга издана при финансовой поддержки Фонда "Хамовники".
Книгу можно будет приобрести на площадке со скидкой; после дискуссии состоится автограф-сессия.
Ссылка на книгу
Формат и подробности
Дата и время: 10 октября, 19:00–21:00 (сбор гостей с 18:30).
Место: КЦ «Покровские ворота», Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1 (вход в арку). kts-pokrovsk.timepad.ru+1
Регистрация по ссылке. Просьба заранее зарегистрироваться на странице мероприятия.
❤9🔥5😍3👏2