Когда юность -- это не [только] надпись на футболке

Какое-то количество месяцев я сидел в кофейне около Аптекарского огорода и над чем-то работал. Вдруг (это бывает редко) обратил внимание на музыку, которая играла в тот момент. Загуглил строчку - это оказалась песня Дайте танк(!) "Маленький".

Я снова маленький, солнце яркое, мама опять сильнее всех в мире
Я снова боюсь собак и оставаться один в квартире
А деревья такие большие, незнакомые плохие слова
Поиграем в прятки? Мне, как раньше, по пояс трава

Я послушал песню внимательно и подумал: а круто же.
Что именно было круто - мне сложно сформулировать. Наверное, дело в том, что я люблю песни, книжки, фильмы про взросление. Но взросление нередко описывается в массовой культуре вульгарно или излишне драматично, а я этого не люблю. Да и проходит оно по очень разным сценариям, в т.ч. по таким, где "помнишь небо, помнишь сны о молчаньи", а я сейчас преимущественно про другое.

А тут вот такая недраматичная и даже нарочито невыразительная музыка в сочетании с вспышками-образами из детской головы

А дома тепло и пахнет ёлкой, в клубок свернулся кот
Вот моё отражение в шаре, гирлянда мигает цветными огнями
Я сижу на скрипучем стуле, и не достаю до пола ногами

Мне это напомнило другой очень запавший трек – "Вернуться" Яшниковой (Подожди, за окном ещё пара минут, и начнётся рассвет...).

Это я к чему: Кристина @litbez_ru опубликовала видео с разбором песен Дайте танк(!). Я знаю, что тут некоторые (привет, Варя!) неравнодушны к творчеству этой группы. Так вот, гляньте, вам будет интересно. Тем, кто особенно не слушал, тоже мб стоит познакомиться.

Кстати, если вы одновременно (а) слушали, (б) вам понравилось и (в) не стесняетесь писать комменты, то напишите об этом в комментах, пожалуйста. И заодно -- как вам литбез-разбор.

у полевых интервьюеров ёкнуло
-
Kizenko, 118

какую посоветуете нейросеть для распознавания текста на картинках?

Просто подъезд!
Подъезд, представляете?

Половина лета всё.
Вы знаете, что надо делать.

Я выше уже писал про перечитывание "Доктора Живаго". Если в жару или дождливый день будете думать чему посвятить время... Посвятите его чтению.

Если вы когда-нибудь задавались вопросом о месте патриарха в высшем церковном управлении, но боялись спросить, или изучаете Собор 1917/18 года и дискуссии около – ссылка для вас в первом комментарии.

Ладно, норм.

@alsedanilov поскольку у тебя отключены комменты - спрошу тебя здесь: а ты уверен, что то, что ты видишь -- это именно кризис роста?
https://t.me/alsedanilov/4139

Интерес к религии со стороны молодежи сейчас и правда, похоже, выше, чем 15 лет назад. Да и лояльность к церковным институтам выше. Но точно ли это результат целенаправленной миссии, а не каких-то других процессов? Например, преодоления катастрофической закрытости церковных сообществ, оставшейся с прошлой и позапрошлой эпохи? Или каких-то изменений в церковном богослужении, эстетике приходской жизни и так далее?

Есть ли у нас какой-то рост числа воцерковленных людей по отношению к, например, 2018 году?

В посте у Андрея @darktheology главная мысль, мне кажется, та, что нужно заняться собой и быть готовыми ответить за экзистенциальный запрос человека, когда он возникнет. Что ты конкретно об этой его мысли думаешь?

— Обязательно составьте себе и старайтесь соблюдать распорядок дня.

— [Распорядок дня:]

Непростая штука вся вот эта вот наша любимая церковность

1859 г. Апреля 15. Москва.

Христос воскресе! милая бабушка.
Я пишу не столько потому, что недельный срок подходит, не столько потому, что хочется писать, а на совести есть ложь, в которой надо признаться. Во вторник, когда я вам писал1, я расчувствовался просто оттого, что погода была хорошая, а мне показалось, что мне хочется говеть и что я чуть-чуть не такой святой, как ваша старушка. Оказалось же, что один говеть и говеть хорошо я был не в состоянии. Вот, научите меня. Я могу есть постное, хоть всю жизнь, могу молиться у себя в комнате, хоть целый день, могу читать Евангелие и на время думать, что все это очень важно; но в церковь ходить и стоять, слушать непонятые и непонятные молитвы, и смотреть на попа и на весь этот разнообразный народ кругом, это мне решительно невозможно. И от этого вот второй год уж осекается мое говенье. В четверг я уехал в деревню, встретил с своими праздник и весну, перецеловался с мужиками (у них бороды пахнут удивительно хорошо весной), попил березового сока, перепачкал все надетые для праздника платья детям (няня ужасно меня разбранила), набрал цветов, желтеньких и лиловых, и вернулся назад в Москву,— зачем? не знаю. Как будто забыл что-то, а не знаю что. (...)

Непростая штука вся вот эта вот наша любимая церковность – 2

Вот ещё подобное вчерашней цитате из матерого человечища. Стоит припоминать и при дискуссиях о миссии/катехизации.

Сразу скажу, что автор стихотворения, фрагмент которого я привожу ниже – Николай Огарев. Можно много злословить по поводу автора и представителей этой тусовочки (купите книжку), но (1) ребята хотели хорошего, во всяком случае в какой-то момент своей жизни, (2) такой текст мог оставить человек и из другой тусовочки, он вполне характерен, как мне кажется и для современных "боящихся Б-га" (религиозно непрактикующих, но культурно близких и интересующихся людей, идентифицирующих себя как христиане).
Это я не про то, что мы какие-то не такие, а про то, что думать о том, как ты выглядишь для человека с улицы – хорошо и полезно, а не стыдно ("не будем прогибаться под изменчивый нецерковный мир").

Читать лучше до конца.

Идут молиться в божий дом.
Там тускл огонь свечей. В алтарь
Сердито входит поп косматый,
Угрюмо бродит пономарь,
Дьячок бормочет бородатый
И дьякон ищет свой стихарь;
Просвирня зябнет, сном объята,
Кадило рой детей.несет
И веет ладан на народ.
Но, признаюсь, не вижу я
Особенной отрады в этом.
Говейте вы себе, друзья,
Я разве после стану - летом.
Попы, дьячки и ектенья
Не могут быть любви предметом.
Весь этот пародьяльный тон
Меня вгоняет в гнев иль сон.
Но если б жил я в веке том,
Когда Христос учил народы, -
Его б я был учеником
Во имя духа и свободы;
Оставил бы семью и дом,
Не побоялся бы невзгоды
И радостно б за веру пал
И свой удел благословлял.
Бывало, часто в час ночной
Перед распятьем на колени
Я падал с теплою мольбой,
Чтобы он дал среди мучений
Мне тот безоблачный покой,
С которым он без злобы, пени,
С любовью крест тяжелый нес
И всем прощенье произнес.
О друг мой! как бы нам дойти,
Чтоб духом выше стать страданья
И ровно жизнь свою вести,
Как светлое души созданье,
Встречаться с каждым на пути
С любовью, полной упованья,
Привлечь его, не дать коснеть
И сердце сердцем отогреть.
Но мы влиянье на других
В тоске растратили невольно;
Мы слишком любим нас самих,
Людей же любим не довольно;
Мы нашей скорбью мучим их,
Что многим скучно, близким больно,
А жизни лучшей идеал
Для нас невыполнимым стал.
Но, впрочем, что же? На кого
Прикажете иметь влиянье?
Собрать людей вокруг чего?
К чему им указать призванье?
Какая мысль скорей всего
Их расшатать бы в состояньи?
Как, эгоизм изгнав из них,
Направить к высшей цели их?
Не знаю, право. Целый век
Из этого я крепко бился,
На поиск направлял свой бег,
Везде знакомился, дружился;
Но современный человек
Был глух на крик мой. Я смирился,
И только малый круг друзей
Я затворил в любви моей.

Тихон Поляк-Брагинский, христианин

У меня нет норм фоток с сегодня/вчера, поэтому я просто скажу, что глядя на таких людей, как Сеня и Лизока – очень хочется жить.

Вот пощуповские карточки про "почти" начало истории. Они прекрасны – потом что прекрасна сама история и её герои.

Сподо́би я́ ви́дети ча́да ча́дов, ло́же ею́ ненаве́тно соблюди́, и да́ждь и́ма от росы́ небе́сныя свы́ше, и от ту́ка земна́го, испо́лни до́мы и́х пшени́цы, вина́ и еле́а и вся́кия благосты́ни, да преподаю́т и тре́бующым, да́руя ку́пно и су́щым с ни́ма вся́ я́же ко спасе́нию проше́ния.

Какая интересная история (а история вопроса ещё интереснее).

https://t.me/Merkacheva/3783

Что было со мной, то было, и это мое.
И это со мной навсегда,
навсегда

Дорогие друзья, а у кого есть под рукой?
Помогите цитатку сверить.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения, т. 6 (Письма). М.: Лепта, 2002.

Знаете, я вот в районе Маросейки регулярно по пути к метро вижу молодых людей обоего пола (кто из них какого иногда бывает трудно понять, но что делать, кризис маскулинности/феминности это вам не шутка). Так вот, они бывают часто одеты в черные худи/балахоны, на которых какие-то словечки в цс-графике, матерные шутки, пентаграммы, а поверх всего этого нередко массивные кресты на цепях. Вопросов, собственно, два: (1) зачем кресты? (2) что здесь экстремизм, а что симулякр? Спасибо.