— Константин, а вы идете на Актуальные стратегии?
— нет, мазохизмом не увлекаюсь.

А мы — увлекаемся! Без иронии, не смог отказать себе в удовольствии послушать голос госсоциологии от господина Федорова, возглавляющего ВЦИОМ. Надеюсь на какую-никакую дискуссию с коллегами по цеху 🙏

https://t.me/miptru/3977

Приехали

Ильницкий зачитывает долгий список наград у Федорова; Федоров начинает:

— после такого представления только на Новодевичье...

introduction рассказ про социологию

пока что каких-то мемов особо и нет, просто чилловый рассказ про социологию в Америке и ко, СССР

— раньше (в СССР) социологов приглашали попить чай... с вареньем... а теперь — не верят, что от этого какой-то толк будет :(

поздно я начал заниматься социологией

— какие различия влияют на ответы на опросы? конечно, гендер. раньше с этим было просто... сейчас с этим тоже просто. в России. нашим западным коллегам с этим, конечно, труднее...

— надо объяснять? *голоса из зала: надо!* а не буду.

— ну, прогревами мы не занимаемся... но вообще интересная тема, надо подумать.

мем про прогрев гоев становится реальностью на наших глазах

как-то не отписался в итоге про Федорова

в целом, скорее позитивные впечатления. дядечка, несмотря на неоднозначную репутацию ВЦИОМа в целом, производит впечатление доброжелательное и адекватное. относительно частые ссылки на источники — приятное явление в университетских стенах.

но, надо заметить, несмотря на заявленную тему, реально рассказ был о социологии в целом. это было бы классным вводным материалом к курсу лекций, но не отдельной лекцией с заявленным фокусом о молодежи. лекция получилась адекватная, просто потому что все мало-мальски дискуссионные темы имхо обходились стороной. кажется, стандартное поведение для царедворцев такого уровня, но для нас это означает отсутствие содержательной дискуссии (а жаль)

но, даже с такими ограничениями, послушать вежливого, неглупого человека — уже приятное времяпрепровождение. организаторам, в частности, конечно, Андрею Михайловичу и дорогому Григорию Рафаэльевичу — спасибо!

астрологи объявили неделю шуток про поиск невест в Иваново

ПЕРВЫЙ ТЕКСТ

Политика в школах — это не просто вопрос управления или администрирования, это вопрос формирования будущего гражданского общества. В образовательной сфере политика затрагивает множество аспектов: от разработки учебных программ до вопросов равенства и инклюзивности.

Современные школы сталкиваются с вызовами, которые требуют не только педагогического, но и политического решения. Например, вопрос интеграции учебных заведений в социокультурный контекст общества требует от политиков и образовательных учреждений совместных усилий. Это включает в себя адаптацию учебных программ под нужды различных социальных и культурных групп, а также создание условий для равного доступа к образовательным ресурсам.

Кроме того, важным аспектом является вопрос политического образования в школах. Необходимо разрабатывать программы, которые бы включали в себя изучение основ гражданского общества, прав человека, основ демократии и правового государства. Это позволит подрастающему поколению не только осваивать базовые знания и умения, но и формировать у себя критическое мышление и активную жизненную позицию.

Также необходимо учитывать, что политика в школах не должна превращаться в инструмент манипуляции или пропаганды. Важно стремиться к тому, чтобы образовательный процесс способствовал формированию у учащихся способности самостоятельно анализировать информацию, делать обоснованные выводы и участвовать в жизни общества как полноценные и ответственные граждане.

Образовательная политика должна быть прозрачной, обоснованной и направленной на благо всех участников образовательного процесса. Только так можно достичь гармоничного развития общества и подготовки молодежи к сложным вызовам современности.

ВТОРОЙ ТЕКСТ

В последнее время всё чаще задумываюсь о том, насколько политика влияет на школьное образование. Ведь школа — это не просто место, где дети учатся писать и считать, это пространство, где формируются будущие граждане, их взгляды и ценности.

В России, как и во многих других странах, школы не могут оставаться в стороне от политики. Но вопрос в том, как именно политика должна присутствовать в школьной жизни. С одной стороны, нельзя игнорировать социальные и политические реалии, с которыми сталкиваются ученики за пределами школы. С другой стороны, школа должна оставаться местом, где ученики могут формировать собственные мнения, а не просто воспринимать готовые.

Недавно мне попалась статья о том, как в российских школах усиливают патриотическое воспитание. Вспоминается, как в советские времена школьное образование было пропитано идеологией, и ученики с малых лет учились не столько анализировать и критически мыслить, сколько повторять установленные истины. Сегодня, в эпоху информационных технологий и глобализации, когда доступ к разнообразным источникам информации невероятно расширился, кажется особенно важным учить молодёжь не только любить свою страну, но и понимать её место в мире, уметь критически оценивать происходящее вокруг.

И тут возникает вопрос о балансе. Как найти эту грань, когда политическое образование не переходит в политическую индоктринацию? Как сделать так, чтобы школа готовила не только хороших учеников, но и осознанных граждан? Это сложные вопросы, на которые нет однозначных ответов.

В идеале, школа должна стать местом, где ученики учатся диалогу и уважению к различным точкам зрения, где они могут обсуждать актуальные проблемы и учиться находить решения. Это место, где политика присутствует не как догма, а как предмет для размышлений и обсуждений.

В конечном счёте, политика в школах — это не только о политике. Это о том, как мы готовим молодое поколение к жизни в сложном и многогранном мире, как мы помогаем им стать не просто выпускниками, но и полноценными участниками общества.

если у вас есть, что сказать, поделиться, почему вы приняли то или иное решение, пишите в комменты!

очень интересно 😻

испытываю сложные эмоции, когда на паре по доказательному управлению образовательных систем дискуссия в итоге приходит к "Поверьте, М, так и было!"

hans, are we the baddies?

Когда слушаешь советы одних и тех же экспертов ВШЭ, а распоряжения отправляешь в Омский политех

источник

На позапрошлой неделе похоронили бабушку Лёлю. Ей было 75 и, что больше на скорую кончину повлияло, последние несколько лет она была прикована к кровати после инсульта, так что нельзя сказать, что смерть вызвала какой-то резкий переполох в семье.

Это моя первая "взрослая" смерть. Дедушка Толя умер, когда мне было 7, а прабабушка Галя — когда мне было 11. А сейчас мне 23. Такая новая оптика, статус "взрослого" во время семейного траура, открывает семейную жизнь с новой стороны. Я долго думал, стоит ли мне писать об этом сюда, но так получилось, что здесь собирается эдакая публичная антология моей жизни, и именно это событие вызвало у меня немало скорби и, вместе с тем, немало мыслей. Наверное, эти слова нужны не столько вам, сколько мне?

...Например, я много думал про такое странное выражение как "хорошая смерть". Бабушкину смерть, мне кажется, можно назвать хотя бы отчасти хорошей. Конечно, сложно о таком говорить однозначно: смерть от болезни, слабеющее тело — последние дни были всё же физически выматывающими для бабушки. Но, с другой стороны, рассуждал я, во-первых, бабушке повезло умереть в Лазареву субботу, в чём можно найти особый христианский символизм: смерть в день, когда Иисус воскресил друга Христова, Лазаря, даёт верующим близким надежду на воскрешение в иной жизни и в целом утешает нас. Во-вторых, говоря о бытовых соображениях, бабушке повезло умереть в рабочий день: сразу вызвали скорую, полицию, которые зафиксировали смерть от естественных причин, что существенно облегчило дальнейшие бюрократические проволочки. В-третьих, смерть не была спонтанной: она давно чахла, похоронный агент и её любимая кофточка в гроб уже были заблаговременно подобраны. Да и эмоционально тоже мы были готовы: хотя это и горе для семье, но вовсе не шок.

Но, думаю я, как это смерть может быть хорошей? Мы привыкли, что спутник смерти — это скорбь, черная одежда, три горсти земли в руке. Как, по какому критерию, такое явление может быть хорошим? Можно возразить, что всё познается в сравнении. Наша стереотипно "хорошая" смерть — тихая, без эксцессов, в домашней кровати со стаканом воды в правой руке и книгой в левой. Просто такая "хорошая смерть" — это хорошо не только (и даже не столько) для умирающего, сколько для всех вокруг него. Наша культура живёт в реалиях, где смерть — это часть жизни, но вот только это часть жизни и всех нас, все ещё живых. "Хорошая смерть" — это дело культуры живых, которая выросла вокруг вполне бытовых (и неизбежных) вопросов жизни "после".

В нашей семье (естественно, до инсульта) бабушка Лёля была главной по траурным делам. Кто-то же должен заниматься покупкой памятника на могилу или организовать достойные поминки. "Достойные", потому что так "надо". Такая "похоронная" активность — это вообще следствие её повсеместной инициативности. Кто разбирается с депутатами, чтобы котиков во дворе не закрыли в подвале? Бабушка Лёля. Кто организует новогоднее застолье? И это ещё нужно позвонить родственникам/подругам, и обязательно оливье - мне, пожалуйста, без горошка. Бабушку Лёлю сложно было назвать человеком, витающим в облаках — напротив, человек в чём-то властный, в целом любящий жизнь — хорошую одежду, еду и достаток, она была абсолютно естественно "земной".

Конечно, неизъяснимое "достоинство" социальных ритуалов — это, наверное, культурный код, такая подсказка от прошлых поколений, как жить так, чтобы было удобно и просто. Неотрефлексированные уже нами, наследниками тысячелетий, паттерны поведения помогают нам грустить и радоваться, проживать жизнь так, чтобы не было стыдно и не было невыносимо тяжело. И даже если смерть — это биологический процесс, то институт смерти — дело социальное. И пользу от такого института, как минимум в пределах земного мира, пожинают в первую очередь живые.

Похороны прошли хорошо. Молодой священник выполнил все обряды, сказал важные слова. Безоблачное небо, ослепляющее солнце, а соседние могилы мужей дополнились более свежими могилами жён. Конечно, все успели поплакать. Жизнь продолжается — и сейчас, сидя в бабушкиной квартире, я окружен в большом и малом проявлениями её характера, импульсивными покупками и заботливо отобранными фотографиями семьи. Тело тлеет, но идея, честный труд и сказанное слово обретают вечную жизнь в рифме с живым.

#тексты