Sweet but Psycho
1.16K subscribers
952 photos
220 videos
6 files
319 links
космогонии мифологического типа, описывающие историю мира как борьбу между персонифицированными сущностями
Download Telegram
Рационально-эмотивно-поведенческая терапия (РЭПТ) описывает четыре вида иррациональных убеждений (Dryden, 2013):

1) тиранию долженствования 🔨

2) непереносимость фрустрации
😵

3)
глобальное оценивание 👎

4) катастрофическое мышление 🛏

Эллис (Ellis, 2003) утверждал, что любые когнитивные искажения КПТ основаны на абсолютистских обязательствах (то есть требовательности), которые также считаются центральными иррациональными убеждениями в РЭПТ.

Мы можем рассматривать требовательность как нечто противоположное пожеланию и принятию (Ciarrochi & Robb, 2005; Ellis, 2005). В то время как практики КПТ, работающие в парадигме Бека, уделяют первичное внимание автоматическим мыслям, терапевты РЭПТ фокусируются на иррациональных убеждениях (Ellis, 2003).

Клинические последствия для терапевта, использующего сократовские стратегии, заключаются в том, что появляются дополнительные точки вмешательства, то есть мысли, на которые можно нацелиться. Если мы возьмем условное утверждение «если — тогда», где «если» - предсказание, а «тогда» - заключение, в его основе всегда можно обнаружить абсолютистские иррациональные убеждения.

Например, Джонатан обратился в терапию по поводу гнева и симптомов депрессии. Свою работу он ненавидит, кроме того, ему кажется, что к нему там плохо относятся. Рассматривая ситуацию, вы идентифицируете горячую мысль: «им наплевать на меня». Таким образом, эмоциональный смысл автоматической мысли заключается в том, что с ним обращаются несправедливо.

Оба элемента, по крайней мере частично, ясны терапевту, и он может предположить: катастрофическое мышление (например, «несправедливое обращение - ужасно» (Waltman & Palermo, 2019); тиранию долженствованияко мне всегда должны относиться с уважением» (Ellis, 2003); непереносимость фрустрациия не выношу несправедливого обращения со мной») (Dryden, 2013) и глобальное оцениваниелюди, которые плохо относятся ко мне, на самом деле плохие люди»; Dryden, 2013).

Покойному Джорджу Карлину приписывают высказывание: «Поскребите любого циника, и вы найдете разочарованного идеалиста». Если вы в состоянии определить идеал, в котором разочаровался клиент, значит, можно искать абсолютистские долженствования, соответствующие идеалу, на которые следует нацелиться.

Из книги «Сократовские вопросы в психотерапии и консультировании»

#ментальное #профессиональное
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8👍7🔥5🆒2💯1
В течение дня напрашивалась цитата про волю к смыслу, про занятие позиции по отношению к крайнему принудительному ограничению бытия, которая, в конечном итоге, наполняет последний вздох. Но, похоже, актуальнее отрывок из интервью одного контркультурного персонажа проекту «Под корень». Поэзия в данном контексте более чем уместна, мы живем в век, когда мысль недооценена, а действие ради действия — напротив.

К сожалению, пока всевозможные силы и обстоятельства подталкивают нас к идее, что быть самоосуществленным — значит быть убитым. Этой идее поддаваться не стоит, за что бы человек ни радел. Она блеклая, пустая и обездвиживающая.

Не мучениками, но пророками.
💔17🔥4🕊4🙏3🏆1
Заглядывая в будущее, вечное возвращение приглашает нас подумать, какие типы действий мы должны осуществлять и/или избегать, чтобы желать повторения нашей жизни снова и снова, вечно. Это призыв к ответственности за набросок, в котором мы запечатлеваем день за днем наше существование.

Вечное возвращение нелегко принять, и для этого Ницше напоминает нам обо всем, что предлагал: превращение ценностей [
видимо, речь о переоценке ценностей]. Вкус не к безопасности, но к неопределенности; не причина и следствие, но непрерывное создание; не стремление сохранять, но мощь и способность созидать; не действительная для всех истина, но та истина, которой я могу посвятить мою жизнь; не смиренное «все субъективно», а «и это наших рук дело»; уже не «так меня затронуло», но «так хочу этого»; больше не страх и апатия перед жизнью, но громкое «Да» экзистенции.

Яки Андрес Мартинес Роблес, «Экзистенциальная философия для психотерапевтов и других любопытных»
🔥8❤‍🔥5🫡3🥰1💯1
dialectical, надеюсь?
😁4🤔3💯3🤣1
договариваемся о выпуске подкаста про теорию привязанности с Даниилом Островским. думаю, на канале есть почитатели его проекта, если вы хотите что-то спросить, пишите!

обычно разговор о привязанности сопровождается какой-нибудь картинкой с матерью и ребенком. когда я была маленькой, мне рассказывали легенду о Евпраксии Рязанской, чтобы продемонстрировать, что честь дороже жизни. у легенды спорные исторические основания, и если коротко, Евпраксия — вдова князя Федора, которая сбросилась с крыши терема (или колокольни) вместе с маленьким сыном, дабы не доставаться хану Батыю.

уж не знаю, как это сказалось на моем типе привязанности, но моя любимая картина категории мать и дитя — «Евпраксия» Константина Васильева. некоторые находят жутковатыми его ультранордические образы, а меня очень завораживали в детстве. 👀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11💔5🫡2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
пов: вы у меня на консультации
🤣11🥰8😘4😢2
зима = рутина + книжный эскапизм + трехзначная цифра на становой тяге + трагедии галактического масштаба.

зима почти мертва. да здравствует зима! 🌻🍂🕰
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🏆8🍓3❤‍🔥22🎉2🎄2💔1
🥀«Нечаянная встреча» Васильева
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔7🕊6😭4
Пример ресентимента, описанный Людвигом Клагесом в «Психологических достижениях Ницше», как будто бы перетекает в кражу наслаждения, о которой писал Хрисолорас, в ту его стадию, когда возвращение jouissance пошло не по плану)

Акцентируя «кражу наслаждения», выражая идею о том, что кто-то другой украл наше наслаждение, фантазия достигает успеха на обоих фронтах. Она охраняет нашу веру в существование и возможность вернуть наше утраченное наслаждение - веру, подкрепляемую частичным наслаждением, которое мы получаем из своего опыта, - но проецирует его полную реализацию на будущее, когда мы сможем получить наслаждение назад от Другого, укравшего его у нас. Таким образом, наслаждение держится на «здоровом» расстоянии, не слишком далеко, но и не слишком близко: достаточно близко для того, чтобы поддерживать привлекательность объекта идентификации, но достаточно далеко для того, чтобы мы могли лелеять мечту о полном удовлетворении (как о близкой возможности) от того, что убьет желание, вызовет тревогу и поставит процесс идентификации под угрозу.

Ощущение, что многие ingroup/outgroup bias начинаются фантазией о краже наслаждения, переходят в ресентимент, и возвращаются к фантазии, особенно если Другой «наказан», а сатисфакции так и не последовало.
🔥7🤓3👾31
cause tonight I’m gonna be John Wayne 🤠🤞
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥7👍2🥰2🙏1
Накануне 8 марта вспомнилась одна из самых антиэйджистских, освобождающих и будоражащих женскую группальность книг — мемуары Лени Рифеншталь, авантюрной и героической натуры, в 60 встретившей своего 20-летнего возлюбленного, который был с ней до ее смерти в 102 года (говорят, он гей, но какая разница, союз все равно восхитительный), в 70+ увлекшейся дайвингом и снявшей ряд фильмов о подводном мире, в почти 100 вернувшейся к исследованию Африки, невзирая на риски и травмы. И это не считая ее многочисленных жизней, включавших в себя Лени-режиссера «Олимпии» и «Триумфа воли», актрису (стоит ли говорить, что почти каждые съемки были сопряжены с повышенной опасностью), танцовщицу, поклонницу черного континента, преследуемую за убеждения и просто большую мечтательницу. Удивительно, как женская судьба, которая могла остаться мизерной и разбитой, превзошла войну и политику, превратилась в вихрь вызова и творчества, больше свойственных мужским биографиям 20 века.
❤‍🔥30🔥43🤔1💋1
моя идентичность, когда в очередной раз назвали молодым человеком
🤣16😁5💯3
книгу «Философия телесности» Анастасии Тороповой стоит читать специалистам, работающим с диагнозами #рпп и #дисморфофобия, людям, недовольным своей внешностью и тем, кому близка герменевтика подозрения.

в пространстве психотерапии мы больше рассуждаем про образ тела и стандарты красоты, Анастасия идет дальше - модус искренности у блоггеров, пандемийная телесность, заключенное в «принятии себя» противоречие, подразумевающее, что нечто уже отчуждено, уход за кожей, разумеется, образцовая дисциплинарная машина Фуко, медикализация вопроса и манипуляция отсылками к здоровью, коварство статистики и много чего еще.

вы лаконично окунетесь в мир моды, спорта, хоррора и перформанса одновременно, а какую именно шутку сыграет новое знание с восприятием, вопрос открытый.

Эти мифологемы рождают аттитюды, скрытые установки, лежащие в телесных действиях, которые отражают отношения между человеком и миром. Представление об энтропии мира и тела порождает тревожное отношение к миру. В борьбе с тревогой формируется такой аттитюд, как каждодневный уход, названный рутиной: если энтропия происходит непрестанно, необходимо выработать правила и принципы по ее замедлению.


погруженных в левые и постмодернистские нарративы порадует последовательная скрупулезность, с которой автор снимает идеологическую шелуху с привычных ландшафтов.

людей, ориентированных на something higher книга укрепит в мысли, что наша субъектность - лишь выпуклый рельеф высшего принципа, сон бога, миф, рассказывающий себя сам.

уставших от самоедства, возможно, подлатает следующая идея:

Предмет книги — это социальное воображение, которое грезит о теле, пытается его модифицировать, мечтает об идеалах, руководствуясь страхами и желаниями. Посмотрите в зеркало и вы увидите не тело как таковое, но результат чьих-то коллективных грез, и наивно полагать, что эти сгустки фантазий - ваши. Тело человека - это место для символа, которое никогда не пустует.
Поэтому будьте бдительны - ваше тело это дело многих.
55🔥3😘31
Параллельно с коллегами перечитывали «Мнимые тела, подлинные сущности» Николь Шнаккенберг, психотерапевтки, победившей анорексию. Круг потенциальных читателей тот же, обязательно, если еще не. 📚

Шнаккенберг не только объясняет через механизмы проекции (стадии, Роберт Блай) и переходного объекта (по Винникотту), почему зацикленность на теле или отдельных его частях является окольным и ложным путем к любви, признанию и чувству собственного достоинства, но и призывает к (само)инициации, второму рождению, т.к. знакомство с болью, которую вытесняет тревога о теле, — можно сказать, самая темная ночь перед рассветом. Очень духовный заход, с Юнгом и Кэмпбеллом.

Любопытно, что в массовой культуре духовность порой отождествляется со способностью выдерживать диеты, выглядеть «хорошо», сохранять молодость, и тем не менее роль героя и пробужденного одинаково логично вписывается и в концепцию самопреодоления в рамках диетического мышления и в концепцию противостояния тусклому однообразию маркетинговых представлений о красоте, сексуальности и силе.

#контент #ментальное
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6🤗63🌭1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
что имеют в виду рпп-психологи, когда говорят, что физические нагрузки улучшают представления о собственном теле

(чур, роль терминатора, выбежавшего из джунглей, не занимать
😡)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣11😁3👌2
[к слову о телесности и женских днях]
я: обещаю себе попробовать что-то в этой жизни, кроме силовых и мордобоя, когда закончится абик в зал

галантный джентльмен: продлевает его еще на год 💪

мое лицо:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍓10💅5🤬3💋3
девчоночки 0-120+ years old, с праздничком. на вас (нас) вся надёжа…🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎉207🔥4🤣1🫡1