Слушал "вакханалию" Сен-Санса в исполнении двух гармошек (да, баян и аккордеон) . Думал о Петрове-Водкине и оргии в стиле соцреализма: умеют русские шутить .
😁28👏3
Он горячо отстаивал возможность вступления в брак для духовенства — при этом имея в виду и самого себя. В 1525 г. Лютер женился на Катарине фон Бора, одной из нескольких десятков монахинь, которым он помог сбежать из монастыря близ города Гримма, спрятав их в фургоне с сельдью. Это была важная веха в личной жизни Лютера и в его развитии как реформатора, для которого не было ничего более святого, чем слова Священного Писания. Однако в том же году, когда Лютер женился, его борьба против старых порядков возымела непредвиденные и ужасные последствия — в Германии вспыхнуло народное восстание.
Дэн Джонс «Силы и престолы»
На каждого филопротестантствующего монаха рано или поздно находится своя монашка.
Дэн Джонс «Силы и престолы»
На каждого филопротестантствующего монаха рано или поздно находится своя монашка.
👍10💯5
Записки ворчливого баса
В "Крестном ходе" Репин совсем заврался и поместил орарь диакона не на то плечо.
Интересное для диаконов. Икона конца XVIII в. В справочнике стоит «Поволжье?» с вопросом.
Диаконский орарь на правом плече.
Диаконский орарь на правом плече.
❤🔥11
Антоний же пришел в Киев и стал думать, где бы поселиться; и ходил по монастырям, и не возлюбил их...
«Повесть временных лет»
P. S. Сергию Радонежскому тоже монастыри не нравились. А могли бы смириться и любить что есть...
«Повесть временных лет»
P. S. Сергию Радонежскому тоже монастыри не нравились. А могли бы смириться и любить что есть...
🙏11👍4💯4
Аудиокнига на Литрес
«Нераскаянные» по праву могут считаться русским Декамероном: эта книга — яркая, гротескная псевдоцерковная буффонада, помещённая в переписку нескольких церковников. На страницах закрытого корпоративного эпистолярия обитают мастерски оформленные, вымышленные образы, которые предстают в незабываемых декорациях ни с чем не сравнимого клерикального фольклора. Текст изобилует церковным реквизитом, кудрявой лексикой, смешными и грустными историями.
Посвящается любезному духовнику, чутко водительствовавшему моим слогом и пером на протяжении долгих лет, предоставившему значительную часть сюжетов и настойчиво рекомендовавшему их издать, хотя и отказавшемуся от публичного соавторства. Да облегчит Господь его вечные муки!
Просьба проигнорировать это художественное произведение всем, чьи религиозные чувства могут быть задеты: духовник у меня был не сахар.
ссылка
«Нераскаянные» по праву могут считаться русским Декамероном: эта книга — яркая, гротескная псевдоцерковная буффонада, помещённая в переписку нескольких церковников. На страницах закрытого корпоративного эпистолярия обитают мастерски оформленные, вымышленные образы, которые предстают в незабываемых декорациях ни с чем не сравнимого клерикального фольклора. Текст изобилует церковным реквизитом, кудрявой лексикой, смешными и грустными историями.
Посвящается любезному духовнику, чутко водительствовавшему моим слогом и пером на протяжении долгих лет, предоставившему значительную часть сюжетов и настойчиво рекомендовавшему их издать, хотя и отказавшемуся от публичного соавторства. Да облегчит Господь его вечные муки!
Просьба проигнорировать это художественное произведение всем, чьи религиозные чувства могут быть задеты: духовник у меня был не сахар.
ссылка
❤🔥26
Великая внешняя деятельность — это попытка спрятаться от внутренней нищеты.
Прот. Андрей Ткачев
Прот. Андрей Ткачев
❤🔥25👍2🕊2
И то, без того как бы тебе из «оладейников и блинщиков» попасть в митрополиты? Кабы Христа не предал – и сейчас бы блины пек на торг…
Иван Лукаш «Боярыня Морозова»
Иван Лукаш «Боярыня Морозова»
❤🔥10
Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни; и в нём нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность.
А. Ф. Лосев «Диалектика мифа»
А. Ф. Лосев «Диалектика мифа»
❤🔥15🙏2
Разумей же о рогатом клобуке, его же носят и наши отступники ныне на подклейках, якоже женские шапки, понеже знаменуют подклейки женскую слабость на блуд и на всякую похоть. Яко же ругаемых баб обычай от мужа таятся, а мир весь знает. Яко блудница, тако и римляне и греки с никонияны, Василия Великаго предание — клобук с себя скинув и здели рогатой: лице все свободно стало, расчесав власы не мешает за бляднями ходить, целоватцо. Являютца иноцы образ имый мнишеский, носят подобно, яко вышереченная блудница. Как то возглянет, как поступит: слово смирено, очи долу, воздыхая, яко горою брюхом колеблет, износя глаголы о пользе душевней, а от похоти блудныя хвост весь мокр.
Протопоп Аввакум «Слово о рогатом клобуке»
Протопоп Аввакум «Слово о рогатом клобуке»
❤🔥8👍4
Известно, греки благочестие давно сгубили. И Бог их – пенязь. За пенязи они посвящают свинопасов и мясников, которых не посвятили в Белой России свои епископы. За пенязи разрешают всякие браки и позволяют одному мужу пять-шесть жен сменить. За пенязи отпускают людям грехи их без исповеди и покаяния. За пенязи святое миро продают. Из-за денег скитаются и предлоги измышляют для нищенства и мздоимства. Арсенька-грек, вот пример. И Мохамеду молился, и папежником был, и с люторами возжался.
еп. Михаил (Семёнов) «Горящий огнём»
еп. Михаил (Семёнов) «Горящий огнём»
❤🔥9👏5
Молимся лихо, а грешим, знать, ещё лишее.
В. Бахревский «Аввакум»
P. S. Подбираюсь к «Житию».
В. Бахревский «Аввакум»
P. S. Подбираюсь к «Житию».
❤🔥13👏4
Детство патриарха
Мачеха своих детей кормила, а для него корки заскорузлой жалела. От голода открыл он крышку погреба поглядеть, нет ли чего съестного, а мачеха подкралась и столкнула, чтоб кости переломал. Но берег его Господь! Для дел своих великих берег.
Спать мачеха клала его у порога. В крещенские морозы закостенел он ночью и, чтоб совсем не пропасть, залез в печь. Мачеха сделала вид, что не приметила спящего пасынка, заложила дровами и зажгла огонь. Сгорел бы, если бы не бабушка. Раскидала рогачом горящие поленья да с рогачом и пошла на ведьму. Отец мачеху лупил, а толку на грошик. За каждый свой синяк ставила пасынку два синяка.
В. Бахревский «Аввакум»
Мачеха своих детей кормила, а для него корки заскорузлой жалела. От голода открыл он крышку погреба поглядеть, нет ли чего съестного, а мачеха подкралась и столкнула, чтоб кости переломал. Но берег его Господь! Для дел своих великих берег.
Спать мачеха клала его у порога. В крещенские морозы закостенел он ночью и, чтоб совсем не пропасть, залез в печь. Мачеха сделала вид, что не приметила спящего пасынка, заложила дровами и зажгла огонь. Сгорел бы, если бы не бабушка. Раскидала рогачом горящие поленья да с рогачом и пошла на ведьму. Отец мачеху лупил, а толку на грошик. За каждый свой синяк ставила пасынку два синяка.
В. Бахревский «Аввакум»
🕊5
Я ведь тоже нерусский. Мордва. Из язычников. Тоже поплакал и о своей душе, и за весь народ мой. Мордва – люди хорошие, работящие, но поныне к дубам бегают кланяться…
В. Бахревский «Аввакум»
В. Бахревский «Аввакум»
❤🔥10🙏3💯1
Как раньше жен от психологов лечили
– Не прикасайся! Я, очистясь от греха, – непорочна и совершенна.
Ударила черная кровь Савве в голову.
– Ах ты баба, телячья голова! Легко же тебя задурили! Скоре-о-охонько!
За шиворот поднял да наотмашь – по морде! И еще раз поднял – и опять, силы не умеряя.
А кровь-то не унимается! Лег на нее, о глазах досужих не помня, и насиловал, во всю свою береженую охоту, во всю муку. Потом уж, обессилев, перевалился лицом к небу, спросил:
– Вспомнила, чай?
В. Бахревский «Аввакум»
– Не прикасайся! Я, очистясь от греха, – непорочна и совершенна.
Ударила черная кровь Савве в голову.
– Ах ты баба, телячья голова! Легко же тебя задурили! Скоре-о-охонько!
За шиворот поднял да наотмашь – по морде! И еще раз поднял – и опять, силы не умеряя.
А кровь-то не унимается! Лег на нее, о глазах досужих не помня, и насиловал, во всю свою береженую охоту, во всю муку. Потом уж, обессилев, перевалился лицом к небу, спросил:
– Вспомнила, чай?
В. Бахревский «Аввакум»
❤🔥4
На попа Мирона из Казанской церкви многие жалобы. Блудом поп объят, как геенной. Девок попортил многих, вдов соблазняет, два мужа, у коих он жен совратил, побили его, а не унимается. Лютует.
В. Бахревский «Тишайший»
В. Бахревский «Тишайший»
👏6
Доктора запретили работать, и я теперь изображаю нечто, похожее на театрального чиновника: ничего не делаю, никому не нужен, но стараюсь сохранить деловой вид.
Антон Чехов — Вере Комиссаржевской.
20 мая 1897 г.
Антон Чехов — Вере Комиссаржевской.
20 мая 1897 г.
👏14👍4
– Сдирайте с него кожу!
Ледяные мурашки стукались об пол тюрьмы.
– Леонтий Стефанович! – взмолился один из четверых палачей. – Мы и колесуем, и четвертуем, языки рвем, клейма выжигаем, а чтоб кожу драть с живого человека – такого не умеем.
– Что ж мне, вас в заграницу посылать на ученье?
В. Бахревский «Тишайший»
Всему-то мы у Европы учимся, всё похожими быть хотим.
Ледяные мурашки стукались об пол тюрьмы.
– Леонтий Стефанович! – взмолился один из четверых палачей. – Мы и колесуем, и четвертуем, языки рвем, клейма выжигаем, а чтоб кожу драть с живого человека – такого не умеем.
– Что ж мне, вас в заграницу посылать на ученье?
В. Бахревский «Тишайший»
Всему-то мы у Европы учимся, всё похожими быть хотим.
💯9
С глазу на глаз
Царь приказал в ту же ночь вывезти боярыню из Москвы, под крепкой стражей, в далекий, неведомый никому Боровск, в острог, в земляную тюрьму, на жестокое заточение.
Царь желал, чтобы Москва забыла Морозову, чтобы и память о ней исчезла, и думал сам, что так забудет о ней. А остался с нею навсегда, точно наедине, с глазу на глаз.
И. Лукаш «Боярыня Морозова»
Царь приказал в ту же ночь вывезти боярыню из Москвы, под крепкой стражей, в далекий, неведомый никому Боровск, в острог, в земляную тюрьму, на жестокое заточение.
Царь желал, чтобы Москва забыла Морозову, чтобы и память о ней исчезла, и думал сам, что так забудет о ней. А остался с нею навсегда, точно наедине, с глазу на глаз.
И. Лукаш «Боярыня Морозова»
👍4
В ту ночь Никон глаз не сомкнул. Мордвин-рейтар из головы прочь не шел. Малый человек – ни жизнь его, ни смерть не могла хоть сколько-то пересечься с судьбою патриарха, повлиять на ее державный ток. Дуновение ветра было более значимо, чем жизнь и смерть несчастного мордвина. О смерти его Никон знал, среди ночи посылал узнавать.
Никон сел на лавку, прислонясь головой к холодному окну.
И вдруг вспомнил песню. Старую мордовскую...
– За что же я убил-то его? – спросил себя Никон.
Чуть не до обморока захотелось вдруг говорить с мордвою на родном языке.
Вышел из келии, разбудил келейника Тараха.
– Чтоб утром же послали на реку Суру и привезли ко мне любого попа-мордвина!
Тарах записал приказание, и Никон стоял перед ним, пока тот записывал все до последнего слова.
– Господи, не отступись от меня! – взмолился он, повалясь в постель.
Наутро по дороге в Успенский собор – о чудо! – услышал мордовскую речь.
Купец с крестьянином на него же и глазеют.
– Подойди! – сказал крестьянину.
Тот, оглядываясь с испугом на купца, подошел.
– С Суры?
– С Суры.
– Откуда же?
– Из Курмыша.
– Знаю Курмыш. Красивые там места.
– Пригожие.
– Хозяйство в достатке?
– Какое в достатке! Не только землю – себя вон хозяину запродал на год.
– Сколько же ты ему должен?
– Полсотни ефимков.
Никон повернулся к келейнику.
– Поди с ним и выдай ему… – Замешкался, вспомнил – вчерашнего челобитчика пожаловал тремя сотнями батогов. – Три сотни выдай, ефимками.
В. Бахревский «Никон»
Никон сел на лавку, прислонясь головой к холодному окну.
И вдруг вспомнил песню. Старую мордовскую...
– За что же я убил-то его? – спросил себя Никон.
Чуть не до обморока захотелось вдруг говорить с мордвою на родном языке.
Вышел из келии, разбудил келейника Тараха.
– Чтоб утром же послали на реку Суру и привезли ко мне любого попа-мордвина!
Тарах записал приказание, и Никон стоял перед ним, пока тот записывал все до последнего слова.
– Господи, не отступись от меня! – взмолился он, повалясь в постель.
Наутро по дороге в Успенский собор – о чудо! – услышал мордовскую речь.
Купец с крестьянином на него же и глазеют.
– Подойди! – сказал крестьянину.
Тот, оглядываясь с испугом на купца, подошел.
– С Суры?
– С Суры.
– Откуда же?
– Из Курмыша.
– Знаю Курмыш. Красивые там места.
– Пригожие.
– Хозяйство в достатке?
– Какое в достатке! Не только землю – себя вон хозяину запродал на год.
– Сколько же ты ему должен?
– Полсотни ефимков.
Никон повернулся к келейнику.
– Поди с ним и выдай ему… – Замешкался, вспомнил – вчерашнего челобитчика пожаловал тремя сотнями батогов. – Три сотни выдай, ефимками.
В. Бахревский «Никон»
❤🔥8
В прежние времена ублажить благочинного – все равно что от грозы спастись. Твой дедушка, сказывала Аполлинария Ивановна, до того был небогат, что накормил благочинного одним только студнем да кашей ячменной. Так благочинный твоего дедушку чуть живьем не съел. Замордовал, одним словом...
В. Бахревский «Васнецов»
В. Бахревский «Васнецов»
👍5👏1