Введение
Одним из важнейших догматов христианства является вера в то, что Иисус Христос есть истинный Бог и истинный Человек. На протяжении истории Церкви этот догмат подвергался нападкам различных ересей. Наиболее опасной из них стало арианство, возникшее в IV веке. Борьба Церкви с арианством привела к формулированию православного учения о Божестве Христа на Первый Никейский собор.
Кто такой Арий?
Арий был пресвитером в Александрии. Он учил, что Сын Божий не является вечным Богом, а был сотворён Отцом прежде создания мира.
Основные положения арианства:
«Было время, когда Сына не было».
Христос является высшим творением Бога.
Сын не равен Отцу по сущности.
Христос называется Богом лишь условно и по благодати.
Таким образом, ариане отрицали полное Божество Иисуса Христа.
Почему арианство является ересью?
Если Христос не является истинным Богом, тогда:
Он не может даровать людям спасение.
Поклонение Христу становится идолопоклонством.
Нарушается учение Священного Писания о Святой Троице.
Теряется смысл искупительной жертвы на Кресте.
Поэтому Церковь признала арианство опасной ересью.
Священное Писание о Божественности Христа
Евангелие от Иоанна
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).
Здесь апостол прямо называет Сына Божия Богом.
Слова Самого Христа
«Я и Отец — одно» (Ин. 10:30).
«Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58).
Христос использует имя Божие «Я есмь», открытое Моисею.
Исповедание апостола Фомы
«Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28).
Христос не отвергает это исповедание, а принимает его.
Послание к Титу
«Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13).
Апостол Павел прямо именует Христа Богом.
Первый Никейский собор
В 325 году император Константин Великий созвал Первый Никейский собор для разрешения арианского спора.
Отцы Собора отвергли учение Ария и провозгласили:
Сын Божий «рожденный, несотворенный, единосущный Отцу».
Слово «единосущный» (греч. homoousios) означает, что Отец и Сын имеют одну и ту же Божественную природу.
Именно тогда была составлена основа Символа веры, который православные христиане читают и сегодня.
Святитель Афанасий Великий
Главным защитником Православия стал Афанасий Великий.
Он учил:
«Бог стал человеком, чтобы человек стал причастником Божественной жизни».
Святитель Афанасий показывал, что только истинный Бог может победить смерть и даровать спасение людям.
За защиту православного учения он неоднократно подвергался гонениям и ссылкам.
Святые отцы против арианства
С арианами также боролись:
Василий Великий
Григорий Богослов
Григорий Нисский
Иларий Пиктавийский
Они подробно объяснили православное учение о Святой Троице и окончательно опровергли арианство.
Православное учение
Православная Церковь исповедует:
Отец есть Бог.
Сын есть Бог.
Святой Дух есть Бог.
Но не три Бога, а один Бог в трёх Лицах.
Сын Божий не сотворён и не появился во времени, а вечно рождается от Отца.
Заключение
Ересь арианства отрицала полное Божество Иисуса Христа и потому была отвергнута Церковью. Православное учение, утверждённое на Никейском соборе и защищённое святыми отцами, исповедует, что Иисус Христос — истинный Бог и истинный Человек, единосущный Отцу. Именно поэтому Его Крестная Жертва имеет спасительную силу для всего человечества, а вера в Него является основанием христианской жизни.

Здаровъ живєтѣ! Сегодня казачья идентичность переживает кризис признания и, что важнее, кризис самоопределения. Казаков сейчас таскают с одной позиции на другую: то мы сословие, то беглые крестьяне и субэтнос русских, то "смесь русских и украинцев". И всё это в рамках одного и того же нарратива по ассимиляции казачьего этноса.
Главный инструмент этой ассимиляции в современных реалиях - генетика, имеющая выраженную политическую окраску при всей ее поверхностности, но при этом ее выдают за истину и используют как неоспоримый факт "славянского происхождения казаков", а вследствие и "южнорусского".
Что говорит наука, а не политика? Как и почему русские ученые подтасовывают и прячут неудобные факты? Кем же действительно являются казаки по крови?
В этой серии постов мы разберём казачью генетику с самых основ. Сначала разберём общую картину генов у всех казаков, затем генетику каждого казачьего субэтноса. После разберём миф о "славянском происхождении казаков" и докажем теорию о приобретённом славянском гене. Отдельно разберём ситуацию с R1-геном (объяснение далее) и почему он не является славянским маркером. В конце подведём итоги, выясним, кем же являются казаки на самом деле, почему их нельзя относить к кому-либо, и озвучим особенности казачьего этногенеза.

Для начала, чтобы не пришлось долго объяснять, что такое генетика тем, кто плохо понимает о чем речь, мы написали статью, где кратко изложили всю суть и терминологию науки:

https://telegra.ph/CHto-takoe-genetika-04-04

Честных, глубоких и методологически чистых генетических исследований казаков на сегодняшний день практически нет. Все, что выдается за "научные данные" – это либо поверхностные обобщения, либо исследования, изначально заточенные под политический заказ: доказать "южнорусское происхождение" любой ценой. Казаки никогда не были в фокусе академической науки – их изучали по остаточному принципу, на дешёвом оборудовании, с устаревшей методологией, а в выборку нередко попадали случайные люди, не имеющие к казакам прямого отношения (грубо говоря, под "казаков" гребут понаехов).
Именно поэтому сегодня никто не может с уверенностью сказать, каков на самом деле казачий генофонд. Все "данные" это округлённые, приукрашенные и политически ангажированные оценки, а не истина.
Но при этом казаки, даже по официальным данным, заметно отличаются от южнорусского и украинского населения хотя бы по фенотипу – росту, форме черепа, типу лица. Это как раз то, что не вписывается в имперский нарратив о "полном слиянии". Но если это признать, то тогда авторитетность всех исследований ставится под сомнение.
Как и было сказано выше, полностью скрыть выраженные отличия казаков от украинского и южнорусского населения нельзя. Именно фенотип казаков (анатомическое строение, внешность) является главным аргументомв пользу того, что нас нельзя отождествлять с южнорусами и включать в "восточнославянский кластер". На фенотипах мы и сделаем упор, а затем уже перейдем к генофонду. В отличие от результатов генетических исследований, фенотипы под заказ никак не подделаешь, их видно невооруженным глазом.

Итак, основными характерными для казаков фенотипами являются:
- Высокий рост. Казаки унаследовали главную отличительную степную черту, которая всегда отделяла их от местного русского населения – высокий рост (>177 см). Даже в исследованиях Бунака указано: казаки являются очень высокорослыми по сравнению с южнорусами.
- Темные волосы. Для казаков, в большинстве своем характерен темно- или светло-каштановый оттенок волос.
- Карие глаза.
- Мезокефалия, но при этом распростроненная доликефалия.
- Принадлежность к северо-понтийскому типу расы.

Однако, эти фенотипы являются лишь средним показателем для подавляющего большинства. Важно помнить, что например верховые донцы или хоперцы в большинстве светлые и русые, что связано с их исторической близостью к славянскому населению. Это впоследствии стало основной почвой для мифа "о светлом казаке". Нередко исследователи, зная эту особенность, намеренно судили о всех казаках именно по верховенцам и хоперцам при том, что историческое ядро донских казаков и казачьего народа в целом – это Приазовье и что наибольшая плотность населения в Области Войска Донского была сосредоточена именно близ Азова и именно Низовой Дон был всегда центром. Судить по верховым казакам – все равно что судить о всех русских по русским Крайнего Севера.
Именно поэтому среди казаков могут встречаться и смуглые, и светлые, что является естественным явлением, ведь во многом у казаков это зависит от происхождения рода.
Про "светлость" у некоторых казаков, кстати, есть более интересная гипотеза: светлый оттенок глаз и русые волосы могли стать не полной заслугой влияния славянских генов, а наложением славянских на уже имеющийся степной скифо-сарматский субстрат казаков, ибо у скифов и сармат также была распространены русые волосы, а также серые или голубые глаза.

Таким образом, фенотипы казаков – это самая яркая черта дославянского степного происхождения, ибо темные казаки исторически встречались на порядок чаще, чем светлые и это и является правилом для большинства казаков, а не исключением, как его часто пытаются преподнести. Исключением как раз являются светлые казаки, которые появились в результате более поздних контактов с южнорусским населением.

Конечно, частота определенных гаплогрупп казаков может значительно отличаться в зависимости от субэтноса, но мы же сначала возьмем среднее обобщенное число по каждому пункту, а затем в следующей главе разберем генофонд каждого субэтноса (из известного) отдельно. Итак:
- R1a ~50%. Наиболее высокий R1a у верховых донцов и хоперцев (~60%), наиболее низкий у терцев (~41%).
- I2а ~13-14%. Минимальный у терцев – ~12,5%
- N1c 6%. Максимальный ~7%, минимальный ~5%.
- R1b ~7%. Минимальный ~5%, максимальный ~10%.
- G2a ~1%. Исключение: терцы, процент G2a у которых составляет ~10-19%.
- J2 ~1%. Исключение: терцы, процент J2 у которых составляет ~5%.
- C, O, Q <1%. Исключение: терцы – ~2%.

1) I2a-ген.
- Казаки (донские):
~14-15%
- Южнорусы (Белгород, Курск):
~18-20%
У южнорусского населения на 4-5% выше. При этом у центральных русских он меньше, чем у казаков: в среднем ~5-10%.
2) N1c-ген:
- Казаки:
~5-7%
- Южнорусы:
~10-11%
У южнорусского населения на
4-6% выше. При этом у центральных русских он гораздо еще выше: в среднем ~16%.

Причем данные взяты из русских источников: из исследования "Русская семерка" (2024) и исследования Балановского (2010). Но при этом, русская академическая наука продолжает говорить, что "казаки неотличимы от южнорусского населения", что является настоящим лицемерием, несмотря на очевидную разницу.

— Ти ісправди чѣстішь, чо казаки ѣзик?
— Иги.
— Ну давай, акажи хучь адін точіт ѵспаміна казакох
— *Аказал*