"قتل الاخوة وضريبة الغلمان - في عصر الدولة العثمانية"
أ. د. طلال بن خالد بن حسين الطريفي ،أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

يبحث الكتاب في قضيتين مهمتين في عصر الدولة العثمانية و لهما التأثير الكبير على سياسة الدولة العثمانية و امنها و استقرارها .

"ديمقراطية النحل"

النحل بلا شك أمة راقية ومبدعة وخلاقة وذكية وهو يقطن الأرض منذ اكثر من 55 مليون سنة تقريباً ، وقد أستطاع تجاوز كل الكوارث والمحن التي حلت بالكوكب ، ويبدو أن سر قوته يكمن في الذكاء الجمعي وطريقة العيش والحكمة التي تتمتع بها الخلية كوحدة واحدة .

هذه الحشرات الصغيرة أسست نظام ديمقراطي غاية في الروعة والكمال ، ديمقراطية حقيقية قائمة على الحب والتفاهم ومصلحة المستعمرة يختلف عن النظام الديمقراطي المخادع الذي بناه البشر .

هذا الكتاب ولوج إلى هذا النظام وشرح التفصيلات لعلنا نتعلم نحن البشر كيف نحيا .

أحمد العطية

(هنا برلين حى العرب-أسطورة الأرض)

ان العرب امة حرة في استقلالها، حرة في تصرفاتها، حرة في اختيار الصديق الذي يقابلها بالمثل، والحليف الذي يرعى الذمار ويحفظ العهد، وينمي موارد المصالح المشتركة ، ولن يفرط في الحق المشروع.

ويعتدي على حق الشراكة، ويؤذي التعايش السلمي. ان العرب امة قد بلغت الرشد وشبت عن الطوق، ولم تعد ترتضي لنفسها حماية احد.. او وصاية احد.. فاذا كانت الدول الكبرى تريد ((فرض)) صداقتها وتحالفها على من تسيء اليهم.

وتقصر تقصيرا فاضحا معيبا مع العرب، فانها تخطىء في حساباتها وتقديرها .. لان زمن التهديد بالاساطيل الجوية، والمناورات البحرية قد ولى واندثر، الى حيث لا رجعة !

"العقل المفتوح و العقل المغلق "

يُعتبر من الكتب المهمة في مجال علم النفس الاجتماعي. يسلط الضوء على الفروقات بين الأشخاص ذوي “العقل المفتوح” و”العقل المغلق”، ويتناول كيف تؤثر الأفكار والمعتقدات الراسخة في تشكيل شخصيات الناس وسلوكهم تجاه الآخرين والمجتمع.

يركز الكتاب على كيفية تشكيل الأفكار المسبقة والتحيزات لدى الأفراد، ويشرح تأثير هذه الأفكار في بناء شخصياتهم وعلاقاتهم. يدرس روكيتش آليات تكوين الأفكار المغلقة وأثرها على التعصب والانغلاق الذهني، مقارنةً بالعقل المفتوح الذي يتميز بالمرونة والاستعداد لاستقبال الأفكار الجديدة والنقد البناء.

لو كانَ لي صوتٌ لوهبتهُ أمي
فهيَ "صوتُ المئذَنه"

لوهبتهُ الحناء في كفَّيها
يهبُ السكونَ "سكونهُ" يهبُ الربيعَ مفاتنه
لوهبتهُ النايَ
آهِ لو أعرفُ السرَّ الذي أبكاهُ
أصبغَ لونهُ بالحزنِ
أقمشةَ السوادِ ألبسه وزهواً لوّنه

لوهبتهُ الرعشةَ بفمِ السؤال لعلَّ مابالتيهِ يدُلُّني ماللعَطِشِ ترفُ الإجابةِ يابئرَ أينكَ!
والريحُ تصرخُ بالمدى..
كُلَّ الأماكنَ مُمكِنة!

لغرستهُ بالأرضِ تنبتُ زرعَها
فأرى الضحِكاتِ بالحقل بالشمسِ بالريحِ بالعصافير بالأزهارِ بالماء..
ويميلُ الغُصنُ نحوَ الأنسنَه

لأهديتهُ للراقصاتِ بخصرِهِنَّ
لأعرفَ كُنهَ الوجعَ بالشهوةِ , بالضحكِ الممزوجِ بالدمعةِ لعلي أجدُ الجنّةَ والنارِ !
بالقُربِ أو البُعدِ !
بإحتمالاتٍ بينَ الخوخٍ والرمانٍ مُختبِئٌ ..
والأصلُ ما الأصل!
وكلُّ الخوفِ بئرٌ , وهُنَّ الماءَ أو لاشئَ ي
يمضِغنَ عِلكَ الحقيقةِ بالسؤالِ..
أم الحقيقةُ معدِنه!

لوضعتهُ بالرصيفِ بروحِهِ
ينتظرُ الربيعَ يمرُّ بالنسماتِ
لادِفأ بالناسِ بالبردِ بالوحشةِ
يحتضنُ الكراسيَّ ,يكنسُ الليل, يضيُ القناديلَ بالشوارعِ لاأحدَ يلمُّ شتاتهُ ليحضُنه !

لوضعتهُ بفمِ النزوحِ , بغربالِ السفر
يعبُرُ الأمكنةَ كالسكّينِ فينزِفُ الكفُّ دموعاً تشربُ منها الأرضُ ,تصفرُّ المدائنَ ..
تُمسي للنزوحِ مدائنه

لو كانَ لي..
لوضعتهُ بفمِ المرايا
علَّ صفحتها تقولُ مانحنُ, ماالخواءُ..
لوضعتهُ بفمِ الخلودِ
أل "كانَ" يضحكُ للمسيحِ وبكى الصليبُ محاسِنه
لم يبقَ الاّ الصدى إن قيلَ لا..
فعرفتُ أنّ لنا الشوارعَ والأزقّةَ والمقابرَ والمقاهي وللموتِ ان لايفقُد اللّذةَ بالقتلِ!
ونقيِّ شُربَتهُ حلالاً على مَن يأمنه

وللصوتِ مدائنٌ وكواكبٌ ومسارحٌ ولنا السكوتُ
ولهُ..
أن يُتارَ مِنا مسكِنه.

تعلن ⁧ #دار_سطور⁩ عن مشاركتها في ⁧ #معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_2024⁩
‏ للفترة من ٢٠ الى ٣٠ نوفمبر

‏قاعة ٦ جناح ٩