🌙

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الـلّٰــه عنها للنبيّ صلى الـلّٰــه عليه وسلم:

أرأيتَ إنْ وافقْتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ما أقولُ فيها؟

قال: قولي: "اللهم، إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي".

[قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح].

العَفُوُّ مِن أسماءِ الـلّٰــه تعالى، وهو المتجاوز عن سيِّئاتِ عبادِهِ، الماحِي لآثارِها عنهم .

وهو يُحِبُّ العَفْوَ؛

فيُحِبُّ أن يَعْفُوَ عن عبادِهِ، ويُحِبُّ مِن عِبَادِهِ أن يَعْفُوَ بعضُهُم عن بعضٍ؛ فإذا عَفَا بعضُهم عن بَعْضٍ عاملَهم بِعَفْوِهِ، وعَفْوُه أحَبُّ إليه من عُقُوَبَتِه.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"أعوذُ بِرضاكَ من سَخَطِكَ، وعفوِك من عُقُوبَتك".

قال يحيى بن معاذ: "لو لم يكن العَفْوُ أَحَبَّ الأشياء إليه لم يبتَلِ بالذَّنْبِ أَكْرَمَ النَّاسِ عليه".

يشير إلى أنَّه ابْتلَى كثيرًا من أوليائه وأحبابه بشيءٍ من الذنوب؛ ليعامِلَهم بالعفو؛ فإنه سبحانه يُحِبُّ العَفْوَ.

لمَّا عَرَفَ العارفون جلاله خَضَعُوا، ولمَّا سمِعَ المذنبون بِعَفْوِه طمِعُوا، ما ثَم إلَّا عفو الـلّٰــه أو النار.

لولا طَمَعُ المذنبين في العَفْوِ لاحتَرَقَتْ قلوُبهم باليأس من الرَّحمة، ولكن إذا ذكرَتْ عَفْوَ اللهِ استرْوَحَتْ إلى بَرْدِ عَفْوِه.


يا كبيرَ الذَّنْبِ عَفْوُ الـلّٰــه مِن ذَنْبِكَ أكبَرُ

أكبَرُ الأوزارِ في جَنْبِ عَفْوِ الـلّٰــه يصغُرُ


وإنما أمر بسؤال العَفْوِ في لَيْلَةِ القَدْر بعدَ الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأنَّ العابدين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا ، ولا حالًا، ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤالِ العَفْوِ، كحالِ المُذْنِب المقصِّرِ. قال يحيى بنُ معاذٍ: ليس بعارفٍ مَن لم يكنْ غايةُ أملِهِ من الـلّٰــه العَفْوَ.

.