🔸 ونحن أعيادنا مآتمنا 🔸

يروى عن الأمام السجاد عليه السلام، انه قال ..

يفرح هذا الورى بعيدهم...

ونحن أعيادنا مآتمنا...


📚مناقب ابن شهر آشوب ج٣ص٢٩٤.📚
📚 بحار الانوار ج ٤٦ ص٩٢ 📚

💠 لخامس من شوال/ وصول سفير الإمام الحسين عليه السلام "مسلم بن عقيل رضوان الله عليه" إلى الكوفة.

🔔 خرج من المدينة حاملًا رسالة الإمام الحسين (عليه السلام) إلى أهل الكوفة، جاء فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين، أمّا بعد: فإنّ فلانًا وفلانًا قدما عليَّ بكتبكم، وكانا آخر رسلكم، وفهمت مقالة جلّكم أنّه ليس علينا إمام فأقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحقّ، وإنّي باعث إليكم أخي وابن عمّي وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل، فإن كتب إليَّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأته في كتبكم، أقدم عليكم وشيكًا إن شاء الله تعالى».

📚الإرشاد ج۲، ص۳۹📚

💠 فضل زيارة البقيع المبارك

🔔 يروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:

مَنْ زارَ الحسنَ عليه السلام في بقيعِه ثبّتَ قدمَه على الصّراطِ يوم تزُل فيه الاقدام .

📚أمالي الصدوق ص112📚

#بناء_البقيع_مطلبنا

💠 سبب تسمية البقيع بـ ( الغرقد)

🔔 بقيع الغرقد: أصل البقيع في اللغة: الموضع الذي فيه أُرم الشجر من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغرقد.

والغرقد: كبار العوسج ، فلذا سُمّي ببقيع الغرقد لأن هذا النوع من الشجر كان كثيراً فيه ولكنه قطع .

#بناء_البقيع_مطلبنا
💠 فضل زيارة الامام الصادق صلوات الله عليه

🔔 يروى عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام ) أنه قال:

إن من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا .

📚التهذيب ج 6 ص 78 📚

#ذكرى_تهديم_اضرحة_ائمة_البقيع صلوات الله عليهم

عظم الله اجورنا واجوركم بذكرة هدم قبور البقيع المقدس من قبل النواصب عليهم لعنة الله

💠 الذين دفنوا في البقيع من الأئمة المعصومين (عليهم السلام) والأولياء الصالحين والمؤمنين والمؤمنات بكثرة حيث لم يحصهم التاريخ، والمشهور منهم:

1 ـ الإمام الـــحسن الـــمجتبى(عـــليه السلام) الــذي قال فيه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أنه: (سيد شباب أهل الجنة)(1). وهذا الكلام يشمل جميع الأنبياء والأولياء، فالإمام الحسن(عليه السلام) سيدهم، يخرج منهم بالدليل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي أمير المؤمنين(عليه السلام) والصديقة الطاهرة الزهراء (سلام الله عليها) .
2 ـ الإمام على بن الحسين زين العابدين(عليه السلام).
3 ـ الإمام محمّد الباقر(عليه السلام).
4 ـ الإمام جعفر الصادق(عليه السلام). وكل واحد من هؤلاء الأربعة إمام على كل مؤمن ومؤمنة، وهم من ضمن الأئمة الاثني عشر(عليهم السلام) ، حسب نص الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد صرح (صلى الله عليه وآله وسلم) بعددهم وأسمائهم من أولهم وهو أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى آخرهم الإمام المهدي(عجّل الله تعالى فرجه الشريف) الذي يظهر في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وقسطاً ويوحد الأرض تحت لواء الإسلام(2).
5 ـ صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم).
6 ـ عباس بن عبد المطلب عمّ الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
7 ـ فاطمة بنت أسد والدة الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) ووالدة طالب وجعفر وعقيل.
8 ـ عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(عليه السلام) أما جعفر فقد استشهد في غزوة الاردن ـ تبوك ـ مسقطه ومقامه هناك.
9 ـ عثمان بن مظعون الصحابي الجليل.
10 ـ إبراهيم بن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم).
11 ـ عقيل بن أبي طالب(عليه السلام) والد مسلم بن عقيل(عليه السلام) الذي استشهد في الكوفة وقبره هناك.
12 ـ السيدة فاطمة أم البنين زوجة الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام).
13 ـ عدد من بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وهم: رقية وزينب وأم كلثوم.
14 ـ السيد إسماعيل بن الإمام الصادق(عليه السلام).
15 ـ عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم).
16 ـ السيدة حليمة السعدية مرضعة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم).
17 ـ عدد من زوجات النبي(صلى الله عليه وآله وسلم).
18 ـ أبو سعيد الخدري.
19 ـ جملة من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والتابعين لهم باحسان والعلماء العظام(3).
20 ـ كما يحتمل أن يكون هناك قبر سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء(سلام الله عليها) وقبر الشهيد محسن السقط(عليه السلام) ابن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام).

1 – قال رسول الله (ص): صلوا علي حيث كنتم فإن صلاتكم تبلغني وتسليمكم يبلغني.

بحار الأنوار ج 34 ص 332, مستدرك الوسائل ج 3 ص 344 جميعا عن الأمالي للطوسي

#المعرفة_بالنورانية:
[[ مجالس المقصّرة محل غضب الله و نزول نقمته ]]

قال الله تعالى { و قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّه يُكْفَرُ بِها و يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ }

الكافر في الآية الكريمة ليس من ينكر وجود الله سبحانه ، لأن الكافر ينكر وجود ذات الله بالأصل ، أما الآيات فإن كانت خلق الله الظاهر للناس في الوجود فلا ينكره أحد ، لأنها تُرى و تحس واضحة ظاهرة في الكون ، بل ينكرون خالقها و مسببها و ينسبونها إلى غيره ، و بالتالي إنكارهم يعود لذات الله و ليس للآيات .

أما ما ورد في تفسير الآيات التي إنكارها الكفر عن العترة الطاهرة صلوات الله عليهم فهم الأئمة ، و المقصود بالذي يكفر بالآيات في الآية الكريمة هم الواقفة ، لأنهم ينكرون لو واحد من الأئمة ، كما في الرواية عن محمد بن عاصم قال : سمعت الرضا صلوات الله عليه يقول : يا محمد بن عاصم ، بلغني أنك تجالس الواقفة ؟
قلت : نعم ، جعلت فداك ، أجالسهم و أنا مخالف لهم .
قال : لا تجالسهم ، فإن الله عز و جل يقول { و قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّه يُكْفَرُ بِها و يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ }
يعني بالآيات الأوصياء ، و الذين كفروا بها يعني الواقفة .(1)

أما المستهزئ بآيات الله في الآية الكريمة هم المقصّرة ، المقصّر يؤمن بالأئمة و بإمامتهم ، لكنه ينكر ما أعطى الله من الفضل و القدرة و الولاية و المشيئة للإمام ، و يقول مستهزئ كما في رواية صادق آل محمد صلوات الله عليه قال للمفضل بن عمر : يا مفضل ، المقصّرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا و أفضى إليهم سرنا ، فشكوا فينا ، و أنكروا فضلنا ، و قالوا : لم يكن الله ليعطيهم سلطانه و قدرته .(2)

فالمقصّرة و إن كانوا ظاهراً يؤمنون بالأئمة و يقولون بحبهم و ولايتهم إلا إنهم يصدون المؤمنين عن معرفتهم ، و الإعتقاد بمقاماتهم النورانية ، و يشككون بمعاجزهم و كراماتهم ، و ينكرون عظيم فضائلهم ، لذلك مجالسهم ممقوتة ملعونة من الله عز و جل ، و مقاعدتهم محرمة على المؤمنين المخلصين ، و ذلك قول أبو عبد الله الصادق صلوات الله عليه : ثلاثة مجالس يمقتها الله و يرسل نقمته على أهلها ، فلا تقاعدوهم و لا تجالسوهم :
مجلساً فيه من يصف لسانه كذباً في فتياه .
و مجلساً ذكر أعدائنا فيه جديد و ذكرنا فيه رث .
و مجلساً فيه من يصد عنّا و أنت تعلم .(3)

و المقصّر يعيب على شيعة آل محمد عقيدتهم بأئمتهم و معرفتهم بهم ، و يتهمهم في دينهم ، و يذكرهم بالسوء و التسقيط في مجالسه ، حسداً له على ما أعطاهم الله من نعمة حبهم و معرفتهم ، و هؤلاء مجالستهم حرام ، و قد قرن إمامنا الصادق صلوات الله عليه مجالستهم بالكفر بالله لقوله صلوات الله عليه و آله : من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يجلس مجلساً ينتقص فيه إمام أو يعاب فيه مؤمن .(4)

و قد ورد عن شعيب العقرقوفي قال : سألت أبا عبد الله صلوات الله عليه عن قول الله عز و جل { و قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّه يُكْفَرُ بِها } إلى آخر الآية ..
فقال صلوات الله عليه : إنما عنى بهذا : إذا سمعت الرجل يجحد الحق و يكذب به ، و يقع في الأئمة ، فقم من عنده و لا تقاعده كائناً من كان .(5)

كائناً من كان !! حتى لو كان من أرحامك و خواصك لا تقاعده ، فهذه المجالس محرمة بالمطلق حتى مع الأرحام ، لأن الرحم الواجب وصله هو الرحم في الولاية و المحبة لآل محمد صلوات الله عليهم ، و الأولى الأقرباء إن كانوا من أولياء آل محمد ، ثم كل شيعي هو أخ للشيعي و بالتالي رحمه الذي يجب عليه وصله ، و من قطعه قطع الله عنه رحمته .

أما الأرحام البيولوجية فيحرم مجالستهم إذا كانوا من المقصّرة و المعتقدين بغير الحق في آل محمد صلوات الله عليهم ، و ذلك ما ورد عن في الحديث الشريف عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : سمعت أبا الحسن الرضا صلوات الله عليه يقول لأبي : مالي رأيتك عند عبد الرحمن بن يعقوب ؟
فقال : إنه خالي .
فقال صلوات الله عليه : إنه يقول في الله قولاً عظيماً ، يصف الله و لا يوصف ، فإما جلست معه و تركتنا ، و إما جلست معنا و تركته ؟
فقلت : هو يقول ما شاء ، أي شيء عليَّ منه إذا لم أقل ما يقول ؟
فقال أبو الحسن صلوات الله عليه : أما تخاف أن تنزل به نقمة فتصيبكم جميعاً ؟ (6)

حتى لو كان رحمك و كنت تنكر قوله بقلبك و لا تتأثر به مطلقاً فلا تقاعده .

و لهذا الحكم العقائدي أسباب باطنية عدة :
منها أن هذه مجالس يمقتها الله و هي مجالس البطالين ، فليس فيها رضا لله و لا رحمة و لا بركة .
و منها أن الله تعالى يُنزل على الحاضرين في هذه المجالس غضبه و نقمته و لعنته ، و من كان فيها تصبه هذه اللعنة لو لم يكن ممن يقول بقولهم .
و منها كما أن الاتصال الظاهري بالنجاسة ينجس البدن ، فكذلك الإتصال بهذه المجالس لما يحمل أهلها من عقائد فاسدة فإنها فيها نجاسة معنوية ، و الاتصال بها ينجس الباطن .

عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال : من قعد في مجلس يسب فيه إمام من الأئمة يقدر على الانتصاف فلم يفعل ألبسه الله الذل في الدنيا ، و عذبه في الآخرة ، و سلبه صالح ما منَّ به عليه من معرفتنا .(7)

ما أشدها من عقوبة إلهية للذي يحضر مجلس يُسب فيه إمام و لم ينتصر له و العياذ بالله !
أليس نصرة المؤمنين في غيبتهم كذلك واجبة ؟
أليس نصرة حق الأئمة في وجه المنتقص منهم واجبة ؟

لذلك هذه المجالس خطر على المؤمن ، فإما أن يسكت ليتجنب المجادلة و المخاصمة و المشاكل الإجتماعية مع الناس فيقع في مشكلة خذلان الحق و يُشمل معهم إذا نزل العذاب !
و إما أن يقع في المحذور و المشاكل مع الناس .
لذلك ترك مخالطة المقصّرة في جميع الأحوال أسلم للمؤمن و أصلح لنفسه و دينه .

قد يقول قائل إن المؤمن قليل جداً و غالبية الناس هم من المقصّرة ، فلو عملنا بهذا الواجب العقائدي لما كان لنا صديق و لا صاحب ، و لقضينا عمرنا في الوحدة و الغربة !
أنت هل تريد الناس و الدنيا أم تريد الله و الآخرة ؟!
البعض يجيب : أريد الله و الآخرة و لا يمنع أن أنال نصيبي من الدنيا .
نعم ، معظم الناس يفكر هكذا ، لكن في هذه الحالة أنت بينَ بينْ .
فإما أن تنجو برحمة الله إن كنت موفقاً .
و إما أن تقع بمكائد إبليس و الناس و تسقط .
و الثانية أرجع لقول الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه : لا سلامة لمن أكثر مخالطة الناس .(8)

أما من يريد الله و الآخرة ، و طهارة الروح ، و صفاء الباطن ، و سلامة القلب ، و الارتقاء في الدرجات و المقامات ، فما حاجته بالناس ! و بماذا سيفيدونه في آخرته و سيره نحو الحق ؟!

عن يونس بن ظبيان قال : قال الصادق صلوات الله عليه : إن الله عز و جل أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل : إن أحببت أن تلقاني غداً في حظيرة القدس فكن في الدنيا وحيداً غريباً مهموماً محزوناً مستوحشاً من الناس ، بمنزلة الطير الواحد ، الذي يطير في أرض القفار ، و يأكل من رؤوس الأشجار ، و يشرب من ماء العيون ، فإذا كان الليل أوى وحده ، و لم يأو مع الطيور ، استأنس بربه ، و استوحش من الطيور .(9)

و عن الصادق صلوات الله عليه قال : إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا ، و ما عليك إن لم يثن عليك الناس ؟ و ما عليك أن تكون مذموماً عند الناس إذا كنت عند الله محموداً .(10)

و عن الرضا صلوات الله عليه قال : يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء ، تسعة منها في اعتزال الناس ، و واحدة في الصمت .(11)

قال الصادق صلوات الله عليه : صاحب العزلة متحصن بحصن الله ، و محترس بحراسته .(12)

و عن الباقر صلوات الله عليه قال : لا يكون العبد عابداً لله حق عبادته حتى ينقطع عن الخلق كلهم إليه ، فحينئذ يقول : هذا خالص لي فيقبله بكرمه .(13)

و قال الكاظم صلوات الله عليه لهشام بن الحكم : يا هشام الصبر على الوحدة علامة على قوة العقل ، فمن عقل عن الله اعتزل أهل الدنيا و الراغبين فيها ، و رغب فيما عند الله ، و كان الله أنيسه في الوحشة ، و صاحبه في الوحدة ، و غناه في العيلة ، و معزه من غير عشيرة .(14)

✍️ #عبدهم_مصطفى

📚 المصادر و المراجع

(1) 📗العوالم ، الإمام الكاظم|1|493 📗بحار الأنوار|48|266 📗مستدرك سفينة البحار|2|77

(2) 📗صحيفة الابرار|5|159 📗الهدايةالكبرى|431 📗منتخب الأنوار المضيئة|253

(3) 📗الكافي|2|378 📗مكيال المكارم|2|274 📗وسائل الشيعة|16|262

(4) 📗الكافي|2|377 📗الوافي|5|266 📗مكيال المكارم|2|274

(5) 📗الوافي|5|264 📗روضة المتقين|9|327 📗مكيال المكارم2|274

(6) 📗الأمالي، المفيد|144 📗الكافي|2|375

(7) 📗الكافي|2|379 📗الوافي|2|232 📗مكيال المكارم|2|275

(8) 📗ميزان الحكمة|3|175 📗بحار الأنوار|75|12

(9) 📗الأمالي، الصدوق|265 📗روضة الواعظين|448

(10) 📗الأمالي، الصدوق|765 📗الكافي|8|152

(11) 📗الخصال، الصدوق|451 📗تحف العقول|457

(12) 📗مصباح الشريعة|99 📗المحجة البيضاء|4|4

(13) 📗تفسير الإمام العسكري|336 📗مرآة العقول|8|105

(14) 📗ميزان الحكمة|3|174 📗بحار الأنوار|67|113

|05| 🕌 #روضة_البقيع🕌

📃 #الإمام_جعفر_الصادق

🔸 #أبوه: الإمام محمد الباقر
🔸 #أمه: أم فروة (فاطمة) بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر .

🔸 #اسمه_الشريف: جعفر
🔸 #من_ألقابه : الصادق (وهو أشهرها)
🕯️وقد ذكروا ان هذا اللقب ورد عن لسان رسول الله :
📝 قال رسول (صلى الله عليه وآله):
➖" إذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب فسمّوه الصادق
➖ فإنّه سيكون في وُلده سَمِيٌ له يدّعي الإمامة بغير حقها ويسمى كذابا."
◼️(أي جعفر الكذاب ، وقيل بأنه ندم وتاب والله العالم)

🔸 #ولادته: ولد في المدينة يوم الاثنين عند طلوع الفجر
🌌 في 17 من ربيع الأول - يوم ميلاد جده الرسول الأعظم صلى الله عليه واله - سنة83هـ

🔸 #كنيته: أبو عبد الله- ككنية جده الحسين عليه السلام

🕯️ إلا انه عند ذِكر رواية عن الامام الحسين يقال :
[ #قال_ابو_عبدالله_الحسين]
➖أما عند ذكر رواية عن الامام الصادق فيقال:
[ #قال_ابو_عبدالله] دون ذكر اسمه
👈🏾ومنه تُعرَف الرواية ممّن صدرت

🔸 #مدة_إمامته: 34 سنة

🔹 #من_جميل_وصاياه:

🔸إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفَّل بالرزق..فاهتمامك لماذا؟
➖وإن كان الرزق مقسوماً..فالحرص لماذا؟
➖وإن كان الحساب حقاً ..فالجَمع لماذا؟
➖وإن كانت العقوبةُ من الله عز وجل النارَ .. فالمعصية لماذا ؟
➖وإن كان الشيطان عدواً.. فالغفلة لماذا؟
➖وإن كانت الدنيا فانية.. فالطمأنينة إليها لماذا؟

🏫 #جامعة_الإمام_الصادق عليه السلام:

🔹قلنا في حلقة سابقة أن مدرسة الإمام الباقر كانت المفتاحَ لجامعة الإمام الصادق.
🔸ولا ريب، فالتاريخ يشهد بأن الإمام الصادق تتلمذ على يده علماء المسلمين في الفقه والطب والفلسفة،ومختلف العلوم كالكيمياء والهيئة( علم الفلك).

👳🏽‍♂️ #في_الفقه_والفلسفة
🔸 كانت دار الامام وحلقات تدريسه تموج بالعلماء والحكماء من شتى المذاهب والانتماءات،
🔸وقد تتلمذ على يده ابو حنيفة إذ قال مفتخراً:
➖ لولا السنَتان لَهَلك النُعمان
مشيراً الى نفسِه "النعمان بن ثابت"
👈🏾اذ درس عند الإمام الصادق سنتين كان لهما الفضل في وصوله الى ما وصل من العلم
🕯️ورغم ذلك انحرف عنه

🔸وإلى أبي حنيفة هذا يرجع أئمة المذاهب الأربعة لأهل السنة في الفقه.
◼️فمهنم من تتلمذ على يده مباشرة ومنهم من كان تلميذ تلميذه.

👨🏻‍🔬 #في_العلوم_المادية_والطبيعية

🔸كان للإمام الدور الأول في إرسائها.
◼️ فعلى سبيل المثال:
🔢 علم الجبر :والذي اشتق اسمه من اسم "جابر بن حيان" الذي أولاه الإمام اهتماماً خاصاً في تعليمه أسُس هذا العلم
⚗️ علم الذرة والكيمياء : ويسمى جابر بـ "مُلهِم الكيمياء" وله رسائل تصل الى المئات ،في هذا العلم بما املاه عليه الامام الصادق ، وتجارب علمية متقدمة
📑 وإلى الآن، توجد مخطوطات لا يزال علماء الألمان وغيرهم يعكفون على حل رموزها.

🖤 #ظلامة_الإمام:
🔸 عاصر الإمام الصادق عليه السلام الدولتين الأموية والعباسية وتحمل منهما ما تحمل،
🔸ولكن أشد دور مرّ عليه هو حكم المنصور العباسي، وما كان يفعله مع أصحاب الإمام والطالبيين من قتل وفتك وسجن

👺 كان لشدة حسده وبغضه للإمام أن حاول عدة مرات قتله والله يصرفه عنه
🍇 ولكن حقده و حسده ظل يشتعل في صدره غيظاً إلى أن دس له السم في العنب .
🏴فقضى الإمام نحبه في 25شوال عام 148هـ، حيث كان عمره الشريف 65 سنة.
⚰️ ودفنه ولده الإمام الكاظم عليه السلام في البقيع بالجنب من أبيه وجده وعمه الحسن عليهم السلام.

🕌 وهُدم قبره الشريف مع قبورهم وحُرِمت شيعتُه من زيارته والدعاء عند قبره.

✋🏻فالسلام عليك يامولاي وعلى آبائك وابنائك الطاهرين ولعن الله أعداءكم اجمعين
ــــــــــــ
#البقيع_قضيتنا
#بناء_البقيع_مطلبنا
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

فضه

💎يُنقَل ان رسول الله محمد {صلى الله عليه واله} أمر بأحضار فضّة -خادمة الزهراء- وقال لها : اطلبي اي شيئ تريدين ؟ قالت فضّة : ادعوا لي ان يطول عمري حتى ارى واقعة كربلاء وأشارك اهل بيتك في كل مصيبة وبلاء . فدعا لها رسول الله {صلى الله عليه وآله} في ذالك .


📚كتاب / زندگانی حضرت فضه
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw

علي الاصغر

💎روي ان السيدة فاطمة في يوم عاشوراء كانت حاضرة ، فأقبلت للحسين وقالت : اذا لم يسقي هذا الجيش عديم الحياء -أَصغَرك (نصّاً)- فاعطني ايّاه اذهب به الى جنّات عدن واسقيه من نهر الكوثر ، وكان الحسين في تلك اللحضة واظعاً يده اليمنى تحت قَدَمَي الطفل ويده اليسرى على ضهره ورأس الطفل على كتف الحسين فانحنى الحسين ليعطي ولده لأُمّه فاطمة ومدّت السيدة فاطمة يديها لتأخذ الطفل فجاء السهم وضرب الطفل في نحره .


📚الكتاب / من مخطوطات مقتل الحسين
https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw

💠مقبرة البقيع كانت متألقة بقبابها وعلو مكانتها فوصفوها اصحاب السير ورحاله

🔔 يمرّ عليها ابن جبير فيصف قبري الامام الحسن والعباس بن عبد المطلب فيها فيقول:

«وقبراهما مرتفعان عن الأرض، متسعان مغشيان بألواح ملصقة أبدع الصاق، مرصعة بصفائح الصفر، ومكوكبة بمساميره على أبدع صفة وأجمل منظر».

🔔 ويصف ابن بطوطة (الرحالة) قبة الامام الحسن عليه ‌السلام فيقول:

هي قبة ذاهبة في الهواء، بديعة الأحكام.

🔔 وعن السمهودي:

وعليهم قبة شامخة في الهواء،

🔔 وقال ابن النجار:

وهي كبيرة عالية قديمة البناء، وعليها بابان يفتح أحدهما في كلّ يوم.

📚بقيع الغرقد، ج1، ص 48-49 📚

🔹صورة نادرة لأضرحة المعصومين الأربعة قبل هدمها عام 1922م ، 1344 هـ 😭💔

https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw

💠 علي الأكبر وطلب الأذن من مولانا علي الأصغر

🔔 نُسِبَ: ان مولانا علي الأكبر ذهب الى امه مولاتنا ليلى لأخذ الأذن في النزول الى المعركة ،

فقالت مولاتنا ليلى أذا أذنت لك فلا اتصور ان علي الأصغر يأذن لك بالنزال

فذهب علي الأكبر ليأخذ الأذن من علي الأصغر فتحدث معه فعانقه علي اصغر يعني يريد ان يقول له لا اذن لك بالنزال ،

فقال علي الاكبر لعلي الأصغر سأذهب وسأتي لك بالماء فهنا علي اصغر ترك رقبة علي الأكبر .

📚مخطوط مقتل الحسين رقم المخطوطة35📚

https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw

💠 اني كنت امرق (اعصر) قدماه

🔔جا شخصًا ماشيًا الى زيارة علي ابن موسى الرضا دخل يزور ولكن كان تعبًا جدًا جلسه أمام الضريح و مد قدميه في اتجاه الضريح

جاء الخادم و طرده من الضريح

رأى الخادم في منامه علي ابن موسى الرضا صلوات الله عليه

فقال له عليه السلام : لماذا طردت زائري قد كان تعباً و اني كنت امرق له قدماه….💔

📚ينقلها شهيد العشق جواد ذاكر 📚

https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw

💠 الامام الحسين عن يمين العرش ويدعي بالفرج 🤲

🔔 يروى عن مولانا الصادق عليه السلام:

انه(الامام الحسين) لـ عن يمين العرش متعلق به يقول: يا رب أنجز لي ما وعدتني

📚كامل الزيارات ص206📚

🔔 ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أنّه قال لولده زين العابدين عليه السلام:

«يا ولدي يا عليّ، والله لا يسكن دمي حتّى يبعث المهديَّ اللهُ فيقتل على دمي من المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً»

📚المناقب لابن شهرآشوب ج3 ص238📚

https://t.me/joinchat/AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw

💠 المهدي هو الأئمة تسعة من ولد الحسين

🔔 يروى من خطب المهدي عجل الله فرجه عند ظهور انه يقول:

الا ومن اراد ان ينظر الى الائمة من ولد الحسين، فها انا ذا الأئمة عليهم السلام

📚مخطوط طوالع للأنوار ص307 📚

💠 نُسِبَ: عن رسول الله صلى الله عليه واله:

🔔 " انا ابو الارواح وانا من نور الله

والمؤمنون فيض نوري "

📚روح البيان في تفسير القرآن 📚

💠 مقام الحمزة اعلى من مقام الانبياء فتأدبوا عند ذكره

🔔 يروى عن يوسف بن أبي سعيد
قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ذات يوم ، فقال لي: إذا كان يوم القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوح (صلى الله عليه) أول من يدعى به فيقال له: هل بلغت؟
فيقول: نعم
فيقال له: من يشهد لك؟
فيقول: محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله)
قال: فيخرج نوح (عليه السلام) فيتخطا الناس حتى يجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وهو على كثيب المسك ومعه علي (عليه السلام) وهو قول الله عز وجل: " فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا "
فيقول نوح لمحمد (صلى الله عليه وآله): يا محمد إن الله تبارك وتعالى سألني هل بلغت؟ فقلت: نعم فقال: من يشهد لك؟ فقلت: محمد (صلى الله عليه وآله)
فيقول: يا جعفر يا حمزة اذهبا واشهدا له أنه قد بلغ.

فقال أبو عبد الله (عليه السلام): فجعفر و#حمزة هما الشاهدان للأنبياء (عليهم السلام) بما بلغوا

فقلت: جعلت فداك فعلي (عليه السلام) أين هو؟
فقال: هو أعظم منزلة من ذلك.
:
📚الكافي ج٨ص٢٦٧📚