بوگ يا مولاي بوگ | الشاعر رحيم المالكي
بوگ يامولاي بوگ
واشتري بحي البنوگ
بوگني بأسم العمامة
يا حساب ويا قيامة
خوش حوزة وخوش سوگ
خوش حوزة وشيخ فايخ
عتوي ورابي له بمطابخ
شرب بباي السبانخ وخله النا الحندگوگ
بوك يا مولاي بوك
بوگني بأسم العمامة
وانسى ربك وانتقامه
ياحساب ويا قيامه
هم حصتهم حمامه واحنا حصتنا الضروگ
بوگ يامولاي بوگ

المشكلة عند أغلب الناس ليست نقصاً أو قصوراً في العقل، بل إنعدام الجرأة والشجاعة على إستعماله دون إشراف الغير.

- إيمانويل كانت

قال الإسباني غاسيه مرّة إن أجيالاً بأكملها تزيف حقيقتها أمام نفسها
وهذا يعني أنها تغلف ذاتها بأنماط فنية،
وعقائد، وحركات سياسية تفتقر إلى الصدق، وجماعات مسلحة، وطوائف، ولا غرض منها سوى سد الفراغ الناتج عن غياب القناعات الحقيقية.

عندما تبلغ هذه الأجيال سن الأربعين تقريبا، تصبح باطلة وفارغة

لأنه في ذلك العمر، يصبح من الصعوبة على المرء أن يقتات على الأوهام وحسب.

أقول من الصعوبة، لأن الإنسان - على أرضنا خصوصا - حتى الموت لا يوقظه من الوهم في حالات كثيرة!

نقوم ببناء حصون التقاليد، الأديان، الطوائف، والأهداف الشخصية، لكي لا نرى الهاوية التي نقف على حافتها.

يقول فريدريك نيتشه في جينيالوجيا الأخلاق ما يسميه "أخلاق العبيد"، وهي ترتبط تاريخيًا بحالة العجز والحرمان التي عاشتها فئات واسعة—غالبًا من الفقراء والمقهورين—حيث لا يملكون القوة لتغيير واقعهم، فيُعيدون تعريف القيم نفسها. فيرتفع الصبر والتواضع والرحمة إلى مرتبة الفضيلة، لا لأنها تعبير عن قوة، بل لأنها ممكنة داخل وضع الضعف، بينما تُدان القوة والجرأة بوصفها شرًا. هكذا تتحول الأخلاق إلى آلية دفاع: تُخفف الألم وتمنح معنى للحرمان، لكنها في الوقت نفسه قد تُكرس الاستسلام وتُبطئ نزعة التغيير. ومع ذلك، لا يختزل نيتشه الفقراء في هذه الصورة، بل ينتقد عقلية تُحوّل العجز إلى مبدأ، سواء وُجدت عند الفقير أو الغني.

عليكم أن تكونوا شديدي الريبة و الحذر في هذا الزمن ايها الناس الراقون ..
ايها المفعمة قلوبهم بالشجاعة ..
ايتها القلوب الصادقة النزيهه ..
تكتموا على براهينكم !!
فالزمن اليوم للرعاع !

فالذي تعلمتهُ الرعاع فيما مضى دون براهين ، كيف يمكن دحضه ببراهين ؟؟

الرعاع لا تفهم ما العظيم وما الحقير وما المستقيم وما الصادق ، إنها معوجّة من غير قصد ووعي ، انها تكذب دوماً !

_ هكذا تكلم زارادشت

"الاكتفاء بالبكاء علي الحسين ..
هذا ما يتمناه طغاة اليوم.”

- علي شريعتي

إن الحسين قُتل مرتين: مرة على يد يزيد ومرة ثانية على يد الذين حولوا مقتله من منهج للثورة إلى مأتم للبكاء.

أن الحسين ليس مجرد ضحية تاريخية يُبكى عليها، بل هو "قائد ومدرسة" يمثل الرفض المطلق للظلم والاستبداد، وشعاراً لكل المظلومين في مواجهة حكام الجور.

الشهادة خيار واعي وعمل مقصود فالشهيد ليس من يُقتل صدفة أو مجبراً، بل هو من يختار الموت بوعي تام ليُحيي الأمة ويمزق قناع الطغيان، الحسين كان يعلم أنه سيُقتل، لكنه ذهب ليكون "شاهدًا" على عصره ومحركًا للضمائر.

الشوكة يشاكها العربي في المهجر.. يتحمّل وزرها زعيمه الذي غرّبه عن بلاده..

كسب الجموع للتعصب والعنف والغلو والتكفير والطائفية عملٌ سهل ، والصعب هو انتاج جمهور التمدن والتقدم والتنوير والتحضر والتسامح..

نادراً ما تضيع حرية الإنسان أو نجاحه دفعة واحدة، بل يتسلل الانهيار عبر التنازلات الصغيرة اليومية.


- ديفيد هيوم

من يجعل من نفسه دودة، لا يمكنه أن يشتكي بعد ذلك إذا داس عليه الناس.

- إيمانويل كانط

أحد اللحظات الأكثر إيلاما في جريمة الإبادة الجماعية في سربرنيتسا كان عندما أجبر جنود صرب البوسنة "رامو أوسمانوفيتش" على الاتصال بابنه "نيرمين" وإخراجه من مخبئه بوعود كاذبة بالسلامة.

استسلم "نيرمين"، وتم إعدام كل من الأب والابن لاحقًا.

مات البارحة العقل المدير لمجزرة سربرنيتسا

قرعت الكنائس الأرثوذكسية الصربية في سريبرينيتسا أجراسها تكريماً للجنرال الهالك مجرم الحرب راتكو ملاديتش

أشفق على الفتاة حين تسوء سمعتها،فهي لا تستطيع تربية لحيتها لتمحو تلك الصورة.

-علي شريعتي

"من لا يدفع ثمن التغيير، سيدفع ثمن البقاء في مكانه."

في الحياة، كلُّ شيءٍ له ثمن، حتى الأحلام.
التغييرُ مؤلمٌ أحيانًا، يتطلّب شجاعةً، وتخلّيًا، وخطواتٍ خارجَ دائرةِ الراحة،
لكنه الطريقُ الوحيدُ للنموِّ الحقيقي.
أمّا البقاءُ في نفسِ المكان، فهو راحةٌ مؤقّتةٌ بثمنٍ غالٍ:
تكرار، وملل، وشعورٌ داخليٌّ بأنك قادرٌ على أكثر.
لا تنتظرْ الظروفَ تتغيّر، كُن أنتَ التغيير.
ادفعْ ثمنَ التقدُّمِ بإرادتك، قبل أن تُجبَرَ على دفعِ ثمنِ الندم.

خطوةٌ صغيرةٌ اليوم، قد تفتح لك أبوابًا كبيرةً غدًا.
اخترِ التغيير، واختر نفسك.