"Чистота души неразрывно связана с голоданием тела."
(Иоанн Кассиан Римлянин. Добротолюбие. 5.28)
Некоторые горе-наставники любят говорить, что "пост - это ни разу не о еде".
#постныемысли
@sprosiovere
(Иоанн Кассиан Римлянин. Добротолюбие. 5.28)
Некоторые горе-наставники любят говорить, что "пост - это ни разу не о еде".
#постныемысли
@sprosiovere
Только ли в "постности" пищи соблюдение поста? Нет, конечно) Чрезмерное употребление и постной пищи - это уже не пост.
С другой стороны и немощный может найти свою меру, если по болезни приходится принимать не постные продукты.
"Отцы мерою воздержания в пище положили то, – чтоб пищу, которую принимать заставляет нас необходимость поддерживать жизнь тела, переставали мы вкушать, когда еще хочется есть. Судя по сему и немощный телом может являть добродетель воздержания в совершенстве, наравне с крепкими и здоровыми, если силою воли будет обуздывать пожелания яств, когда сего не требует бренность плоти.
Итак, мера воздержания должна быть определяема судом совести каждого. Всякий должен назначить себе – настолько воздерживаться, сколько требует сего брань плотского восстания."
прп. Иоанн Кассиан Римлянин. 5:4-5, Добротолюбие II том.
#постныемысли
@sprosiovere
С другой стороны и немощный может найти свою меру, если по болезни приходится принимать не постные продукты.
"Отцы мерою воздержания в пище положили то, – чтоб пищу, которую принимать заставляет нас необходимость поддерживать жизнь тела, переставали мы вкушать, когда еще хочется есть. Судя по сему и немощный телом может являть добродетель воздержания в совершенстве, наравне с крепкими и здоровыми, если силою воли будет обуздывать пожелания яств, когда сего не требует бренность плоти.
Итак, мера воздержания должна быть определяема судом совести каждого. Всякий должен назначить себе – настолько воздерживаться, сколько требует сего брань плотского восстания."
прп. Иоанн Кассиан Римлянин. 5:4-5, Добротолюбие II том.
#постныемысли
@sprosiovere
Ещё о посте телесном и душевных добродетелях.
Прп. Иоанн Кассиан. Гл. 5. Добротолюбие том II.
"6. Для сохранения чистоты души и тела не достаточно одного воздержания в пище, если к сему не будут присоединены и прочие добродетели душевные. Так перво-наперво надо научиться смирению чрез добродетель послушания, сокрушение сердца и утомление тела."
Это лучше не читайте) не получится даже захотеть.
Денег не только имения должно избегать, но и самое желание их с корнем исторгать. Ибо не довольно не иметь их, – что большею частью бывает и по необходимости, но не должно допускать самого желания иметь их, если бы случайно они были предложены.
"Надобно ярость гнева подавлять, отяжеление печали преодолевать, суетную славу презирать, высокомерие гордости попирать, а также и ума не постоянные и шатательные туда и сюда отбегания обуздывать непрестанным памятованием о Боге. Всякий раз надобно нам возвращать сердце наше от парительного блуждания к созерцанию Бога, как только лукавый враг, покушаясь отвлечь ум наш от сего созерцания, вкрадется в тайники сердца.
7. Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, когда она загорится, кто не силен бывает обуздать позывов чревоугодия. Чистота внутреннего человека распознается по совершенству сей добродетели. Ибо никак не поверишь, чтобы мог поспорить в борьбе с сильнейшими соперниками тот, кого видишь преодолеваемым слабейшими в легкой схватке."
#постныемысли
@sprosiovere
Прп. Иоанн Кассиан. Гл. 5. Добротолюбие том II.
"6. Для сохранения чистоты души и тела не достаточно одного воздержания в пище, если к сему не будут присоединены и прочие добродетели душевные. Так перво-наперво надо научиться смирению чрез добродетель послушания, сокрушение сердца и утомление тела."
Это лучше не читайте) не получится даже захотеть.
"Надобно ярость гнева подавлять, отяжеление печали преодолевать, суетную славу презирать, высокомерие гордости попирать, а также и ума не постоянные и шатательные туда и сюда отбегания обуздывать непрестанным памятованием о Боге. Всякий раз надобно нам возвращать сердце наше от парительного блуждания к созерцанию Бога, как только лукавый враг, покушаясь отвлечь ум наш от сего созерцания, вкрадется в тайники сердца.
7. Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, когда она загорится, кто не силен бывает обуздать позывов чревоугодия. Чистота внутреннего человека распознается по совершенству сей добродетели. Ибо никак не поверишь, чтобы мог поспорить в борьбе с сильнейшими соперниками тот, кого видишь преодолеваемым слабейшими в легкой схватке."
#постныемысли
@sprosiovere