Для кого-то Бог на небе, а для кого-то – в собственном сердце. И этот Бог в сердце не даёт опуститься ниже определенного человеческого уровня. Он не позволит ударить собаку, обидеть старика, плохо относиться к родителям...

Евгений Леонов

Ещё главу и спать в MAX 📚

Разрешите вам представить новую мою песню "Спасибо, Папа"
Это чувственный трек о любви уже повзрослевшего ребенка к своему отцу и благодарности за то, что папа был не только воспитателем, но и незримым попутчиком и советником по жизни)
"Спасибо, папа — Den&Demita"

Разрешите вам представить новую мою песню "Спасибо, Папа".
Это чувственный трек о любви уже повзрослевшего ребенка к своему отцу и благодарности за то, что папа был не только воспитателем, но и незримым попутчиком и советником по жизни)
"Спасибо, папа"

Повepxность Beнepы, фото с советских зондов, 1981 гoд.

Вы никогда не задумывались, какое христианство было на Руси до официального её крещения?

Давайте разберем)
Предлагаю ознакомиться с Символом веры, который произносился при крещении Владимира, которое проходило в Херсонесе до момента крещения им Руси.
Лирическое отступление. О том, что христианство было и до крещения Руси, мы можем убедиться в летописях, где повествуется о строительстве храмов еще во времена Рюрика и даже ранее. Мало того, мы прекрасно знаем о паломничестве на будущую Русь (на тот момент Скифия) Андрея Первозванного о чем тоже сохранились свидетельства. Мало того, христианство того периода носило гностический характер. От того и не вступало в конфликт с языческими мотивами глубинных знаний. (Мы же с вами хорошо понимаем, что в реальности язычество ведической направленности искажалось в повествовании достаточно долго и значительно. Спасибо нашим предкам, что все таки часть информации сумели донести до нашего времени). От того и не было конфликта и противостояния между людьми на религиозной почве.

Ну так посмотрим на Символ Веры, который образовался на Руси после паломничества Апостола Андрея:
Оригинал (Лаврентьевская летопись, под 6496 г.)

Перевод на современный русский:
Крещённому же Владимиру предали ему веру христианскую, говоря так: да не прельстят тебя некоторые от еретиков, но веруй так, говоря:
Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, до конца веру сию. И опять верую во единого Бога Отца нерождённого, и во единого Сына рождённого, во единого Святого Духа, исходящего. Три совершенных существа мысленных, разделяемых числом по существу, а не по божеству. Разделяется бо нераздельно и соединяется несмешанно. Отец Бог Отец, присно сущий, пребывает в отцовстве, нерождённый, безначальный, начало и причина всем одним только нерождением своим, старший и сущий Сыну и Духу. От Него же рождается Сын прежде всех век. Исходит же Дух Святой без времени и без тела. Вместе Отец, вместе Сын, вместе и Дух Святой есть. Сын же подобен сущий Отцу рождением...

Как видим, в тексте явно арианские мотивы.
Но любопытно, что данный оттенок из писаний и Символа веры исчезает только после конца 16 века. Именно тогда смещается трактовка под нововизантийский вариант христианства.
А что же произошло?
Мы много знаем о Никоновских реформах, но почти никто ничего не знает о большой реформе Царя Федора при своем правлении.
А между прочим, тогда произошло событие Мирового масштаба!
Патриарх Константинополя приехал в Москву, официально, со всеми атрибутами и ритуалами отрекся от престола. И официально, со всеми ритуалами главный передал престол над всеми ортодоксами Мира Москве. Фактически, Москва провозгласилась столицей ортодоксального христианства. Об этом есть свидетельства европейских послов в Москве того периода, что так же говорит, о признании этого факта на международном уровне..
Московская епархия стала не одной из пяти в Мире, как нам сегодня преподают. Москва стала центром и столицей ВСЕГО МИРОВОГО ОРТОДОКСАЛЬНОГО христианства.
А уже "забытие" этого факта и трактовка, как одно из пяти центров, произошли позже.

Вот такие подробности вам на сегодня)
Выводы вы вполне можете делать сами)

Полный текст Символа Веры при крещении Владимира.

Оригинал (Лаврентьевская летопись, под 6496 г.)

крщ҃ну же володимеру . предаша єму вѣру крс̑тньску . рекуще сице . да не прельстѧть тебе нѣции ѿ єретикъ . но вѣруи сице гл҃ѧ .

вѣрую во єдиного б҃ а ѡц҃а вседержителѧ . творца н҃бу и земли . до конца вѣру сию . и паки вѣрую въ єдиного б҃ а ѡц҃а нерожена . и въ єдиного сн҃а рожена . въ єдинъ ст҃ъıи дх҃ъ . исходѧще три собьства сверше на мъıслена . раздѣлѧєма числомъ . събестве нъıмь а не съ бжs̑твнмь . [раздѣлѧєть бо сѧ не]раздѣлно и совкуплѧ єтсѧ . неразмѣсно . ѡц҃ь б҃ ъ ѡц҃ь пр҃но съıи . пребъı ваєть во ѡч҃ьствѣ . нероженъ безначаленъ . нач̑ ло и вина всѣмъ єдинѣмъ неронъıмъ . старѣ и съıи сн҃у и дх҃ви . ѿ негоже рожаєтсѧ сн҃ъ . преже всѣх̑ вѣкъ . исходить же дх҃ъ ст҃ъıи . безъ времене и бес тѣла . вкупѣ ѡц҃ь вкупѣ sн҃ъ вкупѣ дх҃ъ ст҃ыи єсть . sн҃ъ подобенъ сущенъ [и събезначальнъ] ѡц҃ю роженьємь . точью разньствуя . ѡц҃ю и дх҃у . дх҃ъ єсть прт҃ъıи . ѡц҃ю и sн҃у подобносвершено . и прs̑носущно ѡц҃ю бо ѡц҃ь ство . sн҃у же sн҃овьство . стм҃у му же дх҃у исхоженьє и ѡц҃ь бо въ sн҃ъ . ли въ дх҃ъ преступаѥ . ни sн҃ъ во ѡц҃а и в дх҃а и дх҃ъ ли въ sн҃ъ ли во ѡц҃ь . неподвижена бо своиствия не треє бз҃и єдинъ б҃ ъ. по нему же єдино бжs̑тво . въ трехъ лицах̑ . хотѣньємь же ѡц҃а и дх҃а . свою спасс̑ти тварь ѡч҃ескихъ ядръ . ихъже не ѡступи съшедъ . и въ чл҃чкоє ложе прчs̑тоє аки бж҃ьє sѣмѧ вшедъ . плоть съдуш҃ну словесну . же и оумну . не преже бъıвшю приимъ . изиде б҃ ъ воплощенъ . родис̑ неизречьньнѣ . и двs̑то мт҃и схрани нетлѣньно . не смѧтеньє ни размѣшеньє ни и змѣненья пострадавъ . но преже бъıвъ єже бѣ бъıs̑ єже не бѣ . приимъ рабии зракъ . истиною а не мечтаньємь . всѧчьски развѣ грѣха . намъ подобнъı бъıвъ . волею бо родис̑ . волею взалка . волею вжада . волею трудиs̑ . волею оустрашиs̑ . волею оумре . истино ю а не мечтаньємь всѧ єственая . неѡклевета нъı стрs̑ть члвчs̑тва . распѧтъ же s̑ смр҃(s̑)ти вкуси безъ грѣшнъıи . въскр҃sъ въ своєи плоти . не видѣвши истлѣнья . на н҃бса взиде и sѣде ѡдесную ѡц҃а . прı деть же паки съ славою . судити живъıмъ и мр҃твмъ . якоже взиде съ славою и плотью . тако сниде к си мъ єдино крщ҃ньє исповѣдаю . водою и дх҃мь при ступаю къ прчs̑тмъ таинамъ . vѣрою во истину тѣ ло и кровь . приємлю цр҃квная преданья . и кла нѧюsѧ чs̑тнмъ иконамъ . кланѧюsѧ древу чs̑тнму и всѧкому крs̑ту . st҃мъ мощемъ и st҃мъ судомъ . vѣруи же и сему сборъ st҃хъ ѡц҃ь . иже єсть первъıи

Максимально буквальный перевод на современный русский

Крещённому же Владимиру предали ему веру христианскую, говоря так: да не прельстят тебя некоторые от еретиков, но веруй так, говоря:

Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, до конца веру сию. И опять верую во единого Бога Отца нерождённого, и во единого Сына рождённого, во единого Святого Духа, исходящего. Три совершенных существа мысленных, разделяемых числом по существу, а не по божеству. Разделяется бо нераздельно и соединяется несмешанно. Отец Бог Отец, присно сущий, пребывает в отцовстве, нерождённый, безначальный, начало и причина всем одним только нерождением своим, старший и сущий Сыну и Духу. От Него же рождается Сын прежде всех век. Исходит же Дух Святой без времени и без тела. Вместе Отец, вместе Сын, вместе и Дух Святой есть. Сын же подобен сущий Отцу рождением, только различаясь от Отца и Духа. Дух же есть пресвятой, Отцу и Сыну подобносвершённый и присносущный. Отцу бо отцовство, Сыну же сыновство, Святому же Духу исхождение. И Отец бо в Сына или в Духа не преступает, ни Сын во Отца и в Духа, и Дух ли в Сына ли во Отца. Неподвижны бо свойства их. Не три Бога, но един Бог, по Нему же едино божество в трёх лицах. Хотением же Отца и Духа свою спасти тварь от отеческих недр, от которых не отступил, сойдя, и в человеческое ложе пречистое как Божие семя вошед, плоть одушевлённую, словесную же и умную, не прежде бывшую, принял. Изыде Бог воплощённый, родился неизречённо, и девство матери сохранил нетленно, не смятения ни смешения ни изменения претерпев, но прежде бывый, еже бе, бысть еже не бе.

Приим рабский зрак, истиною, а не мечтанием, во всём кроме греха нам подобный быв. Волею бо родился, волею взалкал, волею возжаждал, волею трудился, волею устрашился, волею умер, истиною, а не мечтанием, вся естественные, неоклеветанные страсти человечества. Распят же ся, смерти вкусил безгрешный, воскрес в своей плоти, не видев тления, на небеса взыде и седе одесную Отца. Приидет же паки со славою судити живым и мёртвым, якоже взыде со славою и плотью, тако снидет к сим. Едино крещение исповедую, водою и духом приступаю к пречистым тайнам, верою во истину тело и кровь, приемлю церковные предания, и кланяюся честным иконам, кланяюся древу честному и всякому кресту, святым мощам и святым сосудам. Веруй же и сему собору святых отец, иже есть первый.

Многоразовый орбитальный корабль-ракетоплан «Буран» на сверхтяжёлом ракетоносителе «Энергия».

СССР, ноябрь 1988 года.

Поляки продали Киев русским — торговались долго, сошлись на малом

Ровно 340 лет назад, 26 апреля 1686 года, Россия купила у Речи Посполитой город Киев «на вечные времена».

Торговались долго, русские позиции озвучивала боярская комиссия во главе с князьями Василием Голицыным и Борисом Шереметевым. Поляки запросили 800 тысяч серебряных рублей. Русские готовы были заплатить в 26 раз меньше — 30 тысяч рублей. Паны сочли это издевкой, но снизили требования до 600 тысяч рублей. Наши стояли стеной, шапки не ломали. После десятой встречи сошлись на 146 тысячах, был подписан «Вечный мир» (по польским историкам — «Мир Гжимультовского»).

Документ состоял из 33 статей, одна из которых касалась Киева. Русское государство выкупало у своего западного соседа все права на этот город и официально закрепляло его за собой на вечные времена.

Спокойный ездовой с топором в телеге
В июле 1941 года 91-й стрелковый полк вел оборонительные бои в районе Кишинева. 21-летний красноармеец Дима Овчаренко, незадолго до этого получивший легкое ранение, был переведен в ездовые. Его задачей было возить продукты и боеприпасы из тыла на передовую. Парень был из простой крестьянской семьи, до войны работал в колхозе, поэтому с лошадьми управлялся мастерски. Ну а в телеге у него всегда лежал обычный плотницкий топор — обрубить ветки на дороге или починить колесо.
13 июля Дмитрий, как обычно, вез боеприпасы и обед для своей роты. Он отъехал от склада примерно на 4-5 километров, когда на повороте дороги около местечка Песец перед ним буквально из-под земли выросли два немецких грузовика.
Из машин выскочили солдаты. Это был передовой отряд противника — около 50 человек во главе со старшим офицером.
Внезапный допрос
Овчаренко оказался один против полусотни врагов. Немцы заблокировали дорогу, отобрали у опешившего бойца винтовку Мосина и начали допрос прямо у телеги. Офицер был уверен, что испуганный советский солдат — легкая добыча, которая сейчас выдаст всё расположение полка.
Но фашисты совершили фатальную ошибку: они оставили Дмитрия стоять прямо у его повозки, ослабив бдительность.

Овчаренко не паниковал. Он незаметно опустил руку в сено, нащупал топорище, резко выхватил топор и одним молниеносным ударом снес голову немецкому офицеру, который вел допрос.

Один против пятидесяти
Голова офицера покатилась по земле. Немецкие солдаты на секунду буквально оцепенели от шока — они ожидали чего угодно, но только не того, что одинокий, разоруженный ездовой пойдет в атаку с топором.
Эта секунда замешательства стоила им дорого:
Гранаты в бой: Овчаренко моментально прыгнул в телегу, где лежали ящики с боеприпасами, выхватил три гранаты-«лимонки» и одну за другой швырнул их прямо в гущу растерянных солдат у грузовиков.
Паника врага: Взрывы разнесли машины и скосили большую часть отряда. Оставшиеся в живых немцы, оглушенные и перепуганные, решили, что попали под засаду целого партизанского отряда.
Погоня: Оставшиеся солдаты бросились бежать. Но Овчаренко не остановился. Он схватил свой топор и бросился вдогонку. Второго немецкого офицера, пытавшегося убежать через огороды, Дмитрий догнал и также уничтожил топором.
Остальные фашисты в ужасе рассеялись по лесу.
Итог боя: Герой и его телега
Дмитрий Овчаренко не просто отбился от врага. Он хладнокровно собрал у убитых офицеров все документы, карты, планшеты, забрал оружие, погрузил всё это в свою повозку и... поехал дальше.
В роту он прибыл вовремя. Обед был доставлен, боеприпасы тоже. А в придачу командование полка получило ценнейшие штабные документы разгромленного немецкого отряда.
Когда Овчаренко спокойно рассказал о случившемся, ему сначала никто не поверил. На место выехала следственная группа, которая насчитала на дороге 21 труп немецких солдат и офицеров.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 ноября 1941 года за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные при этом отвагу и геройство красноармейцу Овчаренко Дмитрию Романовичу было присвоено звание Героя Советского Союза.
Дмитрий продолжил воевать, сменил телегу на пулемет и героически дошел почти до самого конца войны, погибши в боях за освобождение Венгрии в начале 1945 года.

Сказка о ёжике)

Мы с детства читаем в книжках о маленьком колючем зверьке с яблоком на спине.
Но что же на самом деле едят ёжики)
Рацион ежа состоит преимущественно из *животной пищи*: насекомых (жуков, гусениц), дождевых червей, слизней, а также мелких позвоночных. Иногда ежи могут поедать яйца птиц и падаль. Растительная пища (ягоды, фрукты) занимает в их рационе незначительное место и служит скорее дополнением, чем основной едой. Молоко для ежей вредно, поэтому угощать их им не стоит.

Так откуда же пошла сказка о яблоке на иголках?
А истории 2000 лет.
Плиний Старший в своей «Естественной истории» (книга VIII, глава 37) описал ежей как животных, которые запасают пищу на зиму. Согласно его рассказу, ежи якобы карабкаются на деревья, сбивают с них яблоки, а затем катаются по земле, нанизывая упавшие плоды на свои иглы. Кроме того, Плиний писал, что еж держит ещё одно яблоко во рту и так переносит запасы в дупла деревьев. Он также отмечал, что, прячась в своих убежищах, ежи могут предсказывать изменение северного ветра на южный (Плиний Старший. Естественная история. Кн. VIII, гл. 37.).

В других местах своего труда Плиний упоминает и оборонительные повадки ежей: при приближении опасности они сворачиваются в клубок, прижимая к себе мордочку и лапы, чтобы защитить уязвимые части тела. Если же еж теряет надежду на спасение, он, по словам Плиния, может облить себя собственной мочой, чтобы испортить шкуру и сделать её менее ценной для охотников. Также он описывает способы охоты на ежей ради их шкурок, которые использовались для выделки одежды (Плиний Старший. Естественная история. Кн. VIII, гл. 37.).

На самом деле, современные зоологи опровергли эти сведения: ежи не делают запасов на зиму (так как впадают в спячку) и физически не способны нанизывать яблоки на иглы. Их рацион состоит преимущественно из насекомых и других мелких животных.

Вы думаете на орбитальной станции невесомость?
Как бы ни так!

Сила притяжения на высоте орбиты Международной космической станции (МКС) составляет примерно 88–90% от силы притяжения на уровне моря. Это означает, что гравитация на этой высоте всё ещё очень значительна и практически не отличается от земной.

Если бы вы каким-то образом оказались в здании, построенном до высоты МКС, и встали на весы, то просто весили бы процентов на 10 меньше своего обычного веса, и, уж точно, никуда бы не взлетели.

Причина, по которой астронавты на МКС испытывают невесомость, заключается в том, что станция находится в состоянии постоянного свободного падения вокруг Земли. МКС движется с первой космической скоростью, и её траектория постоянно «закручивается» под действием земной гравитации, что и создаёт эффект невесомости.

Таким образом, невесомость на орбите не означает отсутствие гравитации, а является результатом взаимодействия гравитационных сил и инерции, когда и космический аппарат, и его обитатели падают с одинаковым ускорением.

Христос..
Реальная личность или новое имя, данное человеку с иным именем по рождению?

Нуууу.. Многое еще придется исследовать и рыть по источникам..
Но, к примеру, есть реальный человек того времени, с под копирку похожей биографией..

Аполлоний Тианский.

Это реальный исторический деятель, философ-неопифагореец, живший в I веке нашей эры (примерно во времена Христа). Его биография, написанная Флавием Филостратом, содержит множество эпизодов, которые поразительно напоминают евангельские сюжеты, что и послужило причиной для сравнений.

Вот ключевые моменты его жизни, которые перекликаются с историей Христа:

Рождение и божественное происхождение:
Согласно легендам, рождение Аполлония было предсказано божеством (египетским богом Протектором), а его мать была избрана для рождения чудесного дитя.
Чудеса и исцеления:
Он был известен как чудотворец. Ему приписывали способность изгонять демонов, исцелять больных и даже воскрешать умершую девушку, что напрямую отсылает к чудесам Христа.
Странствия и проповедь:
Подобно Христу и его ученикам, Аполлоний много путешествовал по Римской империи и проповедовал своё учение о чистой, духовной жизни, призывая к аскетизму и отказу от материальных благ.
Арест и суд:
Он был схвачен по приказу императора Домициана, которого резко критиковал. На суде он держался с поразительным спокойствием и достоинством, защищая свои убеждения.
Вознесение:
Согласно рассказу Филострата, после освобождения из-под стражи Аполлоний вознёсся на небо в присутствии своих учеников.

Именно из-за этих совпадений в поздней античности и в Новое время Аполлония Тианского часто называли «языческим Христом» и рассматривали как возможный прототип или конкурирующий образ.