Совет улемов ДУМ РФ
2.23K subscribers
435 photos
67 videos
3 files
235 links
Официальный сайт muslims.ru
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#цитатыизфетвы

С кем остается ребенок, достигший 7 лет, в случае развода родителей?

Полностью с фетвой можно ознакомиться на сайте ➡️https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-3-23-pravo-uhoda-za-detmi-posle-razvoda-roditelej/

@sovetulemov
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#цитатыизфетвы

С кем остается ребенок, не достигший 7 лет, в случае развода родителей?

Полностью с фетвой можно ознакомиться на сайте ➡️https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-3-23-pravo-uhoda-za-detmi-posle-razvoda-roditelej/

@sovetulemov
#цитатыизфетвы

В рамках нашей постоянной рубрики предлагаем ознакомиться с основными положениями соблюдения поста в Рамадан

📌Критерии освобождения от соблюдения поста

Важно помнить, что жизнь и здоровье человека являются первостепенными:

«…не бросайте себя своими же руками (по собственной воле) в опасность (на погибель)!..» (Св. Коран, 2: 195).

Всевышний не сделал для нас в религии ничего, что отягощало и усложняло бы жизнь. В Коране сказано: «…Он [Господь миров] не сделал для вас затруднений в религии…» (Св. Коран, 22:78).

Ниже приведены категории людей, которые вправе воспользоваться послаблениями в соблюдении поста:

Больные физически

В случае, когда человек болен хроническим заболеванием и маловероятно, что он сможет восполнить пропущенный пост, то ему необходимо выплатить милостыню фидью-садаку: за каждый пропущенный день необходимо насытить одного бедняка так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, сколько уходит в среднем на обед самого человека (а лучше — среднесуточные затраты на питание).

Путники

Если человек выезжает из дома в другой населенный пункт или местность, расстояние до которых составляет более чем 90 км (примерно), то он считается путником (мусафир) и имеет право: сократить четырехракяатные молитвы-намазы до двух ракяатов; не соблюдать обязательный пост (ураза) с последующим обязательным восполнением пропущенных дней; не посещать пятничную проповедь; не совершать пятничную молитву и т. д.

Относительно возможности воспользоваться облегчениями в случае, когда отправившийся в путь изначально знает сроки своего возвращения, среди богословов существует несколько мнений. Теологи ханафитского мазхаба утверждают: «Человек с первого же дня перестает пользоваться облегчениями путника в том случае, если он прибыл к месту своего назначения и намеревается остановиться там на пятнадцать или более суток. Если путешественник (мусафир) собирается остаться на срок менее пятнадцати дней, то он пользуется всеми каноническими облегчениями». Шафиитские ученые считают, что «если путник собирается остановиться в каком-либо месте на четыре дня, то он совершает молитвы в полном объеме, а если менее четырех дней — сокращает их и пользуется облегчениями. День прибытия и день отбытия в счет не берутся».

Отсутствие в Сунне Пророка четких указаний по данному вопросу привело к появлению среди богословов различных мнений, основанных не на прямых, а на косвенных аргументах из пророческого Предания.

Женщины в послеродовой период и во время регул

Женщины в эти периоды не соблюдают пост, чему имеются прямые аргументы в достоверной Сунне. В последующем остается необходимость восполнить соответствующее количество пропущенных дней один к одному.

Беременные и кормящие матери

Умалишенные люди, имеющие психические заболевания, полностью освобождены от выполнения религиозной практики.

Пожилые и немощные

Для этой категории людей пост, если они не в состоянии его соблюдать, заменяется милостыней фидья-садака.

Дети

Для детей, не достигших начала полового созревания, по канонам Ислама пост в месяц Рамадан не обязателен. Однако если родители считают, что с воспитательной точки зрения приобщение к данной традиции будет полезно, то такое возможно. Ребенок может поститься один день, несколько дней или в некой облегченной форме, то есть по усмотрению родителей.

Подробнее с фетвой можно ознакомиться на сайте Совета: https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/

***

Готовимся к Рамадану вместе с Советом улемов ➡️ @sovetulemov

#рамадан2024
#рамадан2024

📌Правовое положение совершения молитвы Таравих

Данная молитва является сунной муаккяда как для мужчин, так и для женщин. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто выстаивает молитву в месяц Рамадан с верой [в ее значимость] и ожиданием вознаграждения [за нее только от Господа], тому будут прощены предшествовавшие грехи».

📌Время выполнения молитвы Таравих наступает после совершения ночной молитвы (‘Иша’) и длится до появления зари. Эта молитва совершается каждый день в течение всего месяца Рамадан. Намаз Витр в эти дни выполняется после молитвы Таравих. Если человек не смог совершить молитву Таравих до истечения ее срока, то восполнять ее не нужно.

📌Количество ракяатов

О том, что Пророк и его сподвижники читали в Таравихе до двадцати ракяатов, стало ясно из действий второго праведного халифа ‘Умара. Он канонически закрепил в этой молитве двадцать ракяатов. ‘Абдур-рахман ибн ‘Абдул-кари передал:

«Я вошел вместе с ‘Умаром в мечеть в месяц Рамадан. В мечети мы увидели, что все читают отдельно, маленькими группами. ‘Умар воскликнул: “Было бы очень хорошо сделать их единым джама‘атом!” Именно так он и поступил, поставив имамом Убаййу ибн Ка‘ба».

Имам Малик дополняет: «Во времена ‘Умара читали двадцать ракяатов молитвы Таравих. С того момента двадцать ракяатов утвердились в качестве сунны. В то же время есть упоминание и о восьми ракяатах».

Однако Таравих, состоящий из двадцати ракяатов, был окончательно утвержден халифом ‘Умаром с согласия сподвижников Пророка, что было признано значительной частью богословов более позднего периода.

Совершается молитва Таравих после двух ракяатов сунны ночной молитвы (‘Иша’). Желательным является выполнение ее по два ракяата, порядок совершения которых соответствует обычным двум ракяатам сунны.  Наилучшим является совершение этой молитвы совместно с другими верующими (джама‘атом) в мечети.

По примеру сподвижников Пророка, после каждых четырех ракяатов желательно делать небольшой перерыв, в течение которого рекомендуется восхвалять и поминать Всевышнего, слушать короткую проповедь или предаваться размышлениям о Боге.  

Подробнее: https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/

#цитатыизфетвы
Кто платит фитр-садака?

#цитатыизфетвы

По причине отсутствия четкого повествования об этом в текстах хадисов исламские богословы высказали два мнения.

Первое. Тот, кто имеет пропитание и все жизненно необходимое для себя и своей семьи на праздничный день, и при этом у него остается возможность выплатить (или передать продуктами) закятуль-фитр, то он обязан это сделать. Так считало большинство ученых.

Второе. Человек должен быть из числа тех, кто выплачивает ежегодный обязательный закят, представляющий один из пяти столпов религиозной практики. Если верующий является таковым, то он выплачивает и данную милостыню от себя и всех, кто находится под его материальным обеспечением. Так считали богословы-ханафиты, проводя аналогию между закятуль-фитр и ежегодным обязательным закятом.

Следует отметить, что, согласно их мнению, расчет нисаба закятуль-фитр может производиться как по золоту, так и по серебру, вес которого будет равен весу 200 серебряных монет (дирхамов).

Более правильным будет рассчитать закятуль-фитр по серебру, чтобы выполнить свою обязанность пред Богом, не дожидаясь, когда имущество достигнет нисаба по золоту.  

Подробнее➡️ https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/


@sovetulemov
Кто получает фитр-садака?

#цитатыизфетвы

Исламские ученые единодушны в том, что закятуль-фитр выплачивается по тем же восьми направлениям, по которым выплачивается и ежегодный закят.

Обычно верующие передают свой закятуль-фитр в местные мечети, которые в последующем распределяют его в соответствии с предписаниями религии. Важно отметить, что деньги, полученные с помощью данной формы милостыни, не могут передаваться людям, далеким от понятий веры.

«Поистине, милостыня (закят) принадлежит [выплачивается]:

- бедным [не имеющим нисаба, то есть не относящимся к тем, кто обязан выплачивать закят];
- нищим [неимущим];
- тем, кто занимается сбором и распространением закята;
- тем, кто близок к вере или еще слаб в своей религиозности;
- для выкупа и освобождения рабов;
- на уплату долгов тех, кто не в состоянии расплатиться с ними;
- на пути Господа (фи сабилиль-лях);
- путникам [оказавшимся в затруднительном положении].

Это обязательно для вас, Господь Всезнающ и бесконечно Мудр» (Св. Коран, 9: 60).

Подробнее➡️https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/


@sovetulemov
📌Сроки выплаты фитр-садака

#цитатыизфетвы

Начинается время возможной выплаты закятуль-фитр с началом месяца Рамадан. Так считала значительная часть исламских богословов, среди которых ученые шафиитского и ханафитского мазхабов.

Более целесообразным будет выплата (или передача продуктами) за день или два до праздника завершения поста (‘Ид аль-фитр).

Самым правильным будет выплата закятуль-фитр в промежутке между заходом солнца в последний день поста и до утра, до начала праздничной молитвы.

Если верующий не успел сделать это до праздничной молитвы, то обязательность налога все равно сохраняется: верующий должен передать его сразу, как представится возможность. Следует учесть, что награда в таком случае будет иной, нежели от своевременно переданного закятуль-фитр.

Очень желательно, чтобы данная обязанность была восполнена в первый же праздничный день. По мнению всех ученых, оставлять это на более позднее время греховно.

Подробнее: https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/

Также читайте:

Что такое фитр-садака?
Кто платит фитр-садака?
Кто получает фитр-садака?

#фитр2024 #Рамадан2024

@sovetulemov
📌Размер фитр-садака

#цитатыизфетвы

Здесь полезно будет процитировать слова современного богослова Юсуфа аль-Кардави:

«Данная форма закята (закятуль-фитр) имеет определенный размер, установленный Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), — 1 са‘. И мне кажется, что мудрость этого состоит в следующем.

1) В те времена деньги были редкостью [присутствовало в основном товарное обращение]. Особенно у тех, кто жил в пустыне, вдали от городов. И наиболее распространенной формой оплаты было то, что люди выращивали: финики, ячмень и т. д.

2) Стоимость и ценность определенных денежных единиц, валют часто меняется, а порой они вообще выходят из обихода. Поэтому, когда в месяц Рамадан объявляют о том, каков размер закятуль-фитр в этом году в денежных единицах того или иного арабского государства, нет ничего удивительного в том, что эта цифра может отличаться от прошлогодней.

Как раз через меру сыпучих тел са‘ (переводя ее в известные единицы веса) можно получить то количество продуктов или денежных средств, которых будет вполне достаточно для того, чтобы накормить одну семью.

Исламские ученые говорили, что форма выплаты закятуль-фитр не ограничивается продуктами, упомянутыми в хадисах (финики, ячмень, пшеница или изюм), а определяется теми продуктами, что наиболее распространены в данной местности.

Ученые ханафитского мазхаба также говорили о возможности выплаты закятуль-фитр в денежном эквиваленте, что особо актуально сейчас, когда в стране наблюдается нестабильная экономическая ситуация. Если человек, выплачивающий такую форму обязательной милостыни, является достаточно имущим, то лучше дать больше, чем 1 са‘.

Во многих странах, в том числе и арабских, где в религиозной практике преобладает мазхаб имама аш-Шафи‘и, на государственном или местном уровне определяется размер закятуль-фитр в денежных единицах, об эквиваленте которого заблаговременно объявляется людям через мечети и СМИ. Верующие в последующем относят закятуль-фитр в мечети или самостоятельно доводят до нуждающихся.

Также существует практика, когда денежный эквивалент передается в специальные министерства и ведомства, реализующие эти средства на нужды и чаяния бедных и сирот в той форме, которая для них наиболее полезна и необходима.

Духовным управлением мусульман Российской Федерации установлен следующий размер закятуль-фитр на 2024 год:

150 рублей для малоимущих;

800 рублей для людей со средним достатком;

от 1200 рублей для состоятельных.

Данные суммы закятуль-фитр производятся из расчета средней стоимости таких продуктов питания, как финики, ячмень, пшеница и изюм, о которых есть упоминание в достоверных хадисах.

Сумма в 150 рублей является минимальной и обязательной к выплате. Суммы в 800 и 1200 рублей являются рекомендуемыми. Человек, если пожелает, вправе выплатить больше.  

Подробнее: https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/

Также читайте:

Что такое фитр-садака?
Кто платит фитр-садака?
Кто получает фитр-садака?
Сроки выплаты фитр-садака

#фитр2024 #Рамадан2024

@sovetulemov
📌Совершение праздничного намаза

#цитатыизфетвы

Богословы ханафитского мазхаба больше склонялись к мнению, что праздничная молитва по степени приоритетности расценивается как «ваджиб» для совершеннолетних, разумных мужчин.

Для женщин, детей, путников и физически немощных выполнение данной молитвы не является необходимым. А богословы-шафииты расценивали ее как сунна муаккяда.

По мнению ученых ханафитского мазхаба, данная молитва совершается только коллективно. В одиночку, считала данная группа ученых, праздничная молитва не совершается, так как не относится к обязательным фард-молитвам.

Однако теологи шафиитского мазхаба допускали восполнение (када’) праздничной молитвы для опоздавшего на нее. Это можно сделать в любое время, но лучше — в этот же день. Они считали, в отличие от богословов-ханафитов, что данная праздничная молитва может быть выполнена и одним человеком.

Подробнее: https://muslims.ru/fatwa/bogoslovskoe-zaklyuchenie-%e2%84%96-1-24-soblyudenie-posta-v-mesyacz-ramadan-2024/

@sovetulemov
#цитатыизфетвы

Ученые-богословы единогласны в том, что развод (талак) человека в первой фазе гнева действителен и имеет юридическую силу. Они также единогласны о недействительности развода в третьей, кульминационной фазе, когда человеком овладевает такой гнев, в порыве которого он теряет управление над своими действиями, чувствами и словами. В таком состоянии он не несет ответственности за свои слова или поступки.

Аргументом для этого служит хадис: «Нет развода в закрытости». «Закрытость» толкуется богословами как состояние, при котором у человека «закрываются двери» осознания того, что его окружает. Например, человека насильственно вынуждают, он лишается рассудка, охвачен крайним гневом или находится в состоянии глубокой депрессии.

Ученые-богословы расходятся во мнении относительно действительности развода во второй фазе гнева, то есть, когда человек отдает себе отчет в том, что говорит, но не всегда может удержать себя от слов и поступков, приводящих к разводу.

Фетва полностью

@sovetulemov
"В этом случае супруги вправе восстановить свой брак в послеразводный период (‘идда) либо, если он истек, заключить новое бракосочетание с соблюдением всех необходимых условий.Однако в некоторых случаях шариатский судья (кадый), местный муфтий или квалифицированный имам, который рассматривает данную проблему и принимает во внимание все обстоятельства конкретного случая, вправе руководствоваться мнением ученых-правоведов считавших, что развод в таком случае будет считаться недействительным... "

#цитатыизфетвы

Фетва полностью

@sovetulemov
Гнев — это противоположность довольства. С точки зрения Ислама гнев можно разделить на 2 вида.

Похвальный гнев — когда человек гневается из-за нарушения законов Бога. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) гневался так, что изменялся цвет его лица. Например, когда он узнал, что некоторые затягивают молитву, и из-за этого часть людей не приходят на утренний намаз, то сильно разгневался и сказал: «О люди, среди вас есть те, кто отвращает [от коллективной молитвы]. Поэтому, кто бы из вас ни стал имамом, пусть воздерживается [от удлинения], ведь среди вас есть больные, старики и нуждающиеся [в скорейшем решении своих вопросов]».

Порицаемый гнев — это когда человек гневается из-за своих личных амбиций или в защиту лжи. Именно от такого рода гнева предостерегал Посланник: «Не гневайся», «Силен не тот, кто может повалить [врага], а тот, кто может сдерживать себя при гневе»

#цитатыизфетвы

Фетва полностью

@sovetulemov