📌 سروش مولانا تقدیم می‌کند:
☘ مروری بر همایش‌های پیشین "روز نیایش" موسسه سروش مولانا
🔖برای مشاهده این ویدئو لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/PaPoZZmQtn4?si=2OCyL9QoPxwk1KDD
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#روز_نیایش
#مولانا
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
☘ مروری بر همایش‌های پیشین "روز نیایش" موسسه سروش مولانا
🔖برای مشاهده این ویدئو لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/PaPoZZmQtn4?si=2OCyL9QoPxwk1KDD
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#روز_نیایش
#مولانا
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
📌شرح فیه‌ما‌فیه
💢ما در سروش مولانا روزهای سهشنبه با همراهی و تدریس سرکار خانم سودابه کریمی جلسات شرح فیه‌ما‌فیه را داریم. این کلاس ساعت ۱۹ آغاز میشود و ساعت ۲۰:۳۰ به پایان می‌رسد.
تاکنون ۹ ترم(۳۶جلسه) برگزار شده است. فیه‌ما‌فیه از آثار منثور مولانا جلال الدین محمد بلخی رومی‌ست.
نخستین جلسه از ترم دهم روز سهشنبه ۲۸ فروردین‌ماه ۱۴۰۳ آغاز میشود.
پیشنهاد سروش مولانا به شما این است که مطالعه این اثر را در برنامه سال جدید خود بگذارید و فایل‌های ۹ ترم پیشین را با تخفیف ویژه تهیه کنید و تا شروع ترم دهم با یک برنامه ریزی مشخص آماده شوید.
🔖برای آشنایی بیشتر با سودابه کریمی لینک زیر را دنبال کنید:
https://rumi.ir/professors/sudabe-karimi/
🔖 برای شنیدن یک جلسه از درسگفتار فیه‌ما‌فیه فایل صوتی پست بعدی را گوش کنید.
برای تهیه فایل‌های صوتی ترم‌های پیشین و ثبت‌نام ترم دهم به شناسه‌ی @sorooshemowlana پیام دهید.
#سروش_مولانا
#فیه_ما_فیه
#سودابه_کریمی
@sorooshemewlana
💢ما در سروش مولانا روزهای سهشنبه با همراهی و تدریس سرکار خانم سودابه کریمی جلسات شرح فیه‌ما‌فیه را داریم. این کلاس ساعت ۱۹ آغاز میشود و ساعت ۲۰:۳۰ به پایان می‌رسد.
تاکنون ۹ ترم(۳۶جلسه) برگزار شده است. فیه‌ما‌فیه از آثار منثور مولانا جلال الدین محمد بلخی رومی‌ست.
نخستین جلسه از ترم دهم روز سهشنبه ۲۸ فروردین‌ماه ۱۴۰۳ آغاز میشود.
پیشنهاد سروش مولانا به شما این است که مطالعه این اثر را در برنامه سال جدید خود بگذارید و فایل‌های ۹ ترم پیشین را با تخفیف ویژه تهیه کنید و تا شروع ترم دهم با یک برنامه ریزی مشخص آماده شوید.
🔖برای آشنایی بیشتر با سودابه کریمی لینک زیر را دنبال کنید:
https://rumi.ir/professors/sudabe-karimi/
🔖 برای شنیدن یک جلسه از درسگفتار فیه‌ما‌فیه فایل صوتی پست بعدی را گوش کنید.
برای تهیه فایل‌های صوتی ترم‌های پیشین و ثبت‌نام ترم دهم به شناسه‌ی @sorooshemowlana پیام دهید.
#سروش_مولانا
#فیه_ما_فیه
#سودابه_کریمی
@sorooshemewlana
Recording 36
<unknown>
💢شرح فیه ما فیه
🔸جلسه سوم، ترم نهم
◽️سوادبه کریمی
◽️سروش مولانا
#سروش_مولانا
#فیه_ما_فیه
@sorooshemewlana
🔸جلسه سوم، ترم نهم
◽️سوادبه کریمی
◽️سروش مولانا
#سروش_مولانا
#فیه_ما_فیه
@sorooshemewlana
📌 این یادداشت پس از کسب اجازه از نویسنده اشتراک گذاری میشود:👇👇
☘☘☘☘☘☘
حقیقت پنجره‌ها از زبان مولانا
✍ مهرداد رحمانی
آدمی دیده است، آدمی منظری است به جهان. افقی است گشوده بَر این عالم از زاویه‌ای خاص.
این عبارات، که در آثار مولانا وزن قابل توجهی دارند، حقیقتی ژرف در دِل دارند. حقیقتی اشارت‌گون که همچون نَعلی بازگونه است.
تصور رایج این است که رخدادهای بیرونی مایه اصلی زندگی‌اند؛ اما مولانا یادآور میشود که گوهرِ حقیقت در درونِ دیدگانِ ما خانه دارد.
تو مَبین جهان ز بیرون که جهان درون دیده است
چو دو دیده را بِبَستی زِ جهان جهان نمانَد.
(دیوان شمس، غزل ۷۷۱)
بنابراین، از نقطه‌نظر مولانا، نوع بودنِ ما در جهان وابسته به پنجره‌ای است که جهان را از پسِ آن نظاره می‌کنیم. پنجره‌ها بی‌شمارند. هر یک حال و هوایی دارند. منظرهء برخی گرم و گشوده و روشن است و برخی دیگر سرد و گرفته و تاریک.
پیشِ چشمت داشتی شیشه کَبود
لاجَرَم عالم کبودت می‌نمود.
(مثنوی معنوی، دفتر اول، بخش ۷۲)
مولانا می‌گوید گاهی در کشاکش و تلاطم زندگی، حقیقتِ پنجره‌ها فراموشمان میشود، گویی پرده‌ای مانع از تابشِ این حقیقت به پستوی دلمان میشود. و انگار چشمِ دلمان بسته میشود و از یاد می‌بریم که پشت کدامین پنجره نشسته بودیم.
تو دو دیده فروبندی و گویی روزِ روشن کو
زند خورشید بَر چشمت که اینَک مَن! تو در بگشا
(دیوان شمس، غزل ۵۴)
مولانا بارها گفته که روشنی و گرمی پنجره‌ها، به تابش آن آفتابِ کرم وابسته است. اگرچه کوشش ما، هرچند بیهوده، بهتر از خفتگی است اما در نهایت نظری به کار سالک باید تا او را رهایی ببخشد.
به عبارت دیگر، اگرچه از نگاه مولانا آدمی دیده است؛ اما حقیقت‌بینی این دیدگان نیازمند نور آن آفتاب رحمت است و بی آن، جز کژتابی و تنگ‌نظری و تاریکی نمی‌افزایند.
تویی جان من و بی‌جان ندانم زیست من باری
تویی چشم من و بی‌تو ندارم دیده بینا
(دیوان شمس، غزل ۶۹)
در نهایت اما؛ مولانا بر این قائل است که والاترین پنجره‌ای که یک سالک می‌تواند بر ایوانش بنشیند و منظرهء جهان را یکسره طربناکی و شادی و شور تجربه کند، پنجره عشق است. پنجره‌ای که در فراسوی پنجره‌هاست، با منظری بیرون از وهم و فهم و خیال. پنجره‌ای که صید نمی‌شود بلکه به ناگهان و یکباره سالک را صید خویش می‌کند.
چون نِگه کردم سَرِ من بود پُر از عشق او
من برون از هر دو عالم منظری را یافتم
(دیوان شمس، غزل ۱۶۰۰)
#سروش_مولانا
#مهرداد_رحمانی
#مولانا
#پنجره‌ها
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
☘☘☘☘☘☘
حقیقت پنجره‌ها از زبان مولانا
✍ مهرداد رحمانی
آدمی دیده است، آدمی منظری است به جهان. افقی است گشوده بَر این عالم از زاویه‌ای خاص.
این عبارات، که در آثار مولانا وزن قابل توجهی دارند، حقیقتی ژرف در دِل دارند. حقیقتی اشارت‌گون که همچون نَعلی بازگونه است.
تصور رایج این است که رخدادهای بیرونی مایه اصلی زندگی‌اند؛ اما مولانا یادآور میشود که گوهرِ حقیقت در درونِ دیدگانِ ما خانه دارد.
تو مَبین جهان ز بیرون که جهان درون دیده است
چو دو دیده را بِبَستی زِ جهان جهان نمانَد.
(دیوان شمس، غزل ۷۷۱)
بنابراین، از نقطه‌نظر مولانا، نوع بودنِ ما در جهان وابسته به پنجره‌ای است که جهان را از پسِ آن نظاره می‌کنیم. پنجره‌ها بی‌شمارند. هر یک حال و هوایی دارند. منظرهء برخی گرم و گشوده و روشن است و برخی دیگر سرد و گرفته و تاریک.
پیشِ چشمت داشتی شیشه کَبود
لاجَرَم عالم کبودت می‌نمود.
(مثنوی معنوی، دفتر اول، بخش ۷۲)
مولانا می‌گوید گاهی در کشاکش و تلاطم زندگی، حقیقتِ پنجره‌ها فراموشمان میشود، گویی پرده‌ای مانع از تابشِ این حقیقت به پستوی دلمان میشود. و انگار چشمِ دلمان بسته میشود و از یاد می‌بریم که پشت کدامین پنجره نشسته بودیم.
تو دو دیده فروبندی و گویی روزِ روشن کو
زند خورشید بَر چشمت که اینَک مَن! تو در بگشا
(دیوان شمس، غزل ۵۴)
مولانا بارها گفته که روشنی و گرمی پنجره‌ها، به تابش آن آفتابِ کرم وابسته است. اگرچه کوشش ما، هرچند بیهوده، بهتر از خفتگی است اما در نهایت نظری به کار سالک باید تا او را رهایی ببخشد.
به عبارت دیگر، اگرچه از نگاه مولانا آدمی دیده است؛ اما حقیقت‌بینی این دیدگان نیازمند نور آن آفتاب رحمت است و بی آن، جز کژتابی و تنگ‌نظری و تاریکی نمی‌افزایند.
تویی جان من و بی‌جان ندانم زیست من باری
تویی چشم من و بی‌تو ندارم دیده بینا
(دیوان شمس، غزل ۶۹)
در نهایت اما؛ مولانا بر این قائل است که والاترین پنجره‌ای که یک سالک می‌تواند بر ایوانش بنشیند و منظرهء جهان را یکسره طربناکی و شادی و شور تجربه کند، پنجره عشق است. پنجره‌ای که در فراسوی پنجره‌هاست، با منظری بیرون از وهم و فهم و خیال. پنجره‌ای که صید نمی‌شود بلکه به ناگهان و یکباره سالک را صید خویش می‌کند.
چون نِگه کردم سَرِ من بود پُر از عشق او
من برون از هر دو عالم منظری را یافتم
(دیوان شمس، غزل ۱۶۰۰)
#سروش_مولانا
#مهرداد_رحمانی
#مولانا
#پنجره‌ها
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
سروش مولانا در دو زمینه‌ی زیر دعوت به همکاری داوطلبانه می‌کند:
• تولید محتوا
• ادمین کلاس‌های مجازی
جهت همکاری و اطلاعات بیشتر به آیدی زیر مراجعه کنید:
👤 @smolana
• تولید محتوا
• ادمین کلاس‌های مجازی
جهت همکاری و اطلاعات بیشتر به آیدی زیر مراجعه کنید:
👤 @smolana
شهرِ شفقت ورز
✍ مهرداد رحمانی
شهر را نه یک مکان فیزیکی که یک موجود زنده خوانده‌اند؛ موجودی چندلایه و تودرتو.
موجودی که همواره در حال تغیر و تبدل دائمی است. موجودی با قوای فکری و حرکتیِ جمعی؛ که از همین رو واجد نیروهایی متضاد و پارادوکسیکال نیز هست. اگر قوای فکری و حرکتی انسان را نیز متنوع بدانیم (باورها، احساسات، عواطف، و... که لزوما بر هم منطبق نیستند) شهر را می‌توان به آدمی نیز تشبیه کرد با این تفاوت که قوای فکری و حرکتیِ شهر به تعداد شهروندانش تنوع و تکثر دارد. فلذا شهر موجودی بسیار پیچیده است؛ و از قِبل این پیچیدگی، آن را "جهان" نیز نامیده‌اند. جهانی که برآیند باورها رفتارها و کنشگری شهروندانش است.
شهر علی‌رغم اجزاء کثیر و چندپارچه‌اش، شأنیتی کلی نیز دارد و معمولا با همین کلیت بر اذهان پدیدار میشود. مثلا می‌گوییم تهران شهر آلوده‌ای است یا کپنهاگ شهر زیست‌پذیری است. همه این شهودهای کلی نشانگر شأنیت کلی شهر به مثابه یک موجود زنده است. این موجود زنده در روند تکامل خود دچار استحاله نیز می‌گردد. مثلا دوبی زمانی به شکل شهری بادیه‌نشین بر اذهان پدیدار می‌شد و امروز به مثابه شهری مدرن بر اذهان پدیدار میشود.
با این حال، متاسفانه شهر را معمولا به مثابه یک مکان فیزیکی و طبیعتا فاقد اراده و اختیار شهود کرده‌اند که نقشی در شکل‌گیری صفاتش نداشته و به شکلی منفعل صرفا متحمل آن صفات شده است. در حالی که این نگاه عملا ضدتوسعه بوده و مانع حرکت جمعی شهروندان در راستای بهبود کیفیت زیست شهرهایمان میشود.
ما اولا نیازمند اندیشه‌ای هستیم که شهر را به مثابه موجودی زنده و مجموعه‌ای از شهروندانش ببیند و نه یک مکان فیزیکی بی‌جان و دوما نیازمند پویش‌هایی هستیم در آن بر اراده و مسئولیت پذیری شهروندان که گوهر وجودی شهرند، تاکید کند
این امر تا حدی در آثار جامعه‌شناسان مکتب فرانکفورت (زیمل، بنیامین و مارکوزه) و پژوهشگران تفکر انتقادی (مانند دیوید هاروی و سوزان فاینشتاین) مورد توجه قرار گرفته است. اما به نظر وقت آن رسیده که بی پرده و روشن بدون اتکای صرف به نقش دولت و شهرداری، از مسئولیت شهروندان یک شهر برای ساخت آن سخن بگوییم. زیرا شهر در این معنا چیزی جز شهروندانش و نتایج رفتارها و افعال آنها نیست.
این برخورد هنجاری به شهر می‌تواند پنجره‌های تازه‌ای رو به مطالعات شهری بگشاید. از این منظر است که می‌توان شهر را در قالب‌های نیز تازه‌ای مورد ارزیابی قرار داد. به عنوان مثال، از منظری اخلاقی و هنجاری (که استنلی استین و توماس هارپر باب آن را گشوده‌اند) می‌توان شهرها را عادل، ظالم، بی‌اعتنا، شفقت‌ورز و غیره ادراک کرد.
با این چارچوب به سراغ تبیین شهرِ شفقت‌ورز رفته‌ام که به گمانم یکی از مطلوب‌ترین شکل‌های سکونت بشری است؛ هرچند که در ساحت آرمان و آرزو باشد اما افق درخشانی است از آنچه باید باشد.
شهرِ شفقت ورز شهری است که در آن مجموع رفتارها و کنش‌های شهروندانش همدلانه، دیگرخواهانه، و کریمانه است. شهری که در آن ضعفا قدر می‌بینند و انسان به ما هو انسان تکریم میشود. شهرِ شفقت‌ورز نسبت به رنج و درد آدمیان بی‌اعتنا نیست و از کنار آن بی‌توجه عبور نمی‌کند. شهرِ شفقت‌ورز مدام احوال شهروندانش را جویا میشود و به شکلی آگاپه‌ای به دنبال رفع گرفتاری‌های آنهاست. شهر شفقت‌ورز فرصت‌های برابر برای شهروندانش را از طریق قانون تضمین می‌کند تا استعدادهای خود را بشناسند و آنها را شکوفا کنند. شهر شفقت‌ورز به همه انواع استعدادها بها می‌دهد زیرا برای اداره پایدار خود به شکوفایی آن استعدادها وابسته است. شهر شفقت‌ورز حامی آزادی انتخاب شهروندانش است و در مقابل تحدید حقوق و آزادی شهروندانش از آنها حمایت می‌کند. شهر شفقت‌ورز جای امنی برای بازی و پرورش کودکان است و مامن دلگشایی برای گذران دوران سالمندی است. شهر شفقت‌ورز شهروندان آسیب‌دیده اش را تکریم و ترمیم می‌کند و به همه آنان فارغ از کارنامه‌شان مشفق است. البته که شهر شفقت‌ورز مصلحتِ شهروندانش را به لذت‌جویی آنان اولویت می‌دهد. آموزش، آگاهی‌بخشی، فرهنگ سازی در باب مسئولیت‌پذیری و عدالت‌خواهی آیین مداوم شهرِ شفقت‌ورز است. در نهایت اینکه شهر شفقت‌ورز اجازه می‌دهد تا شهروندانش آن را بسازند و برایش رویای آینده‌ای روشن را تصویر کنند.
اینها و بسیاری ویژگی دیگر را می‌توان برای شهر شفقت‌ورز برشمرد. با نگاهی به شهرهایی که در آن زندگی می‌کنیم، در می‌یابیم که نه تنها شفقت‌ورز نیستند بلکه با زخم‌ها و آسیب‌های متحمله توان شفقت‌ورزی از آنان گرفته شده است.
و ما هیچ راهی مطمئن‌تر و پایدار از آن نداریم که دست بر زانوی خود نهاده و آنگاه دست در دست یکدیگر دهیم و توان شفقت ورزی را پله به پله به شهرهایمان بازگردانیم.
۲۳ بهمن ۱۴۰۲
#سروش_مولانا
#شهر_شفقت_ورز
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
✍ مهرداد رحمانی
شهر را نه یک مکان فیزیکی که یک موجود زنده خوانده‌اند؛ موجودی چندلایه و تودرتو.
موجودی که همواره در حال تغیر و تبدل دائمی است. موجودی با قوای فکری و حرکتیِ جمعی؛ که از همین رو واجد نیروهایی متضاد و پارادوکسیکال نیز هست. اگر قوای فکری و حرکتی انسان را نیز متنوع بدانیم (باورها، احساسات، عواطف، و... که لزوما بر هم منطبق نیستند) شهر را می‌توان به آدمی نیز تشبیه کرد با این تفاوت که قوای فکری و حرکتیِ شهر به تعداد شهروندانش تنوع و تکثر دارد. فلذا شهر موجودی بسیار پیچیده است؛ و از قِبل این پیچیدگی، آن را "جهان" نیز نامیده‌اند. جهانی که برآیند باورها رفتارها و کنشگری شهروندانش است.
شهر علی‌رغم اجزاء کثیر و چندپارچه‌اش، شأنیتی کلی نیز دارد و معمولا با همین کلیت بر اذهان پدیدار میشود. مثلا می‌گوییم تهران شهر آلوده‌ای است یا کپنهاگ شهر زیست‌پذیری است. همه این شهودهای کلی نشانگر شأنیت کلی شهر به مثابه یک موجود زنده است. این موجود زنده در روند تکامل خود دچار استحاله نیز می‌گردد. مثلا دوبی زمانی به شکل شهری بادیه‌نشین بر اذهان پدیدار می‌شد و امروز به مثابه شهری مدرن بر اذهان پدیدار میشود.
با این حال، متاسفانه شهر را معمولا به مثابه یک مکان فیزیکی و طبیعتا فاقد اراده و اختیار شهود کرده‌اند که نقشی در شکل‌گیری صفاتش نداشته و به شکلی منفعل صرفا متحمل آن صفات شده است. در حالی که این نگاه عملا ضدتوسعه بوده و مانع حرکت جمعی شهروندان در راستای بهبود کیفیت زیست شهرهایمان میشود.
ما اولا نیازمند اندیشه‌ای هستیم که شهر را به مثابه موجودی زنده و مجموعه‌ای از شهروندانش ببیند و نه یک مکان فیزیکی بی‌جان و دوما نیازمند پویش‌هایی هستیم در آن بر اراده و مسئولیت پذیری شهروندان که گوهر وجودی شهرند، تاکید کند
این امر تا حدی در آثار جامعه‌شناسان مکتب فرانکفورت (زیمل، بنیامین و مارکوزه) و پژوهشگران تفکر انتقادی (مانند دیوید هاروی و سوزان فاینشتاین) مورد توجه قرار گرفته است. اما به نظر وقت آن رسیده که بی پرده و روشن بدون اتکای صرف به نقش دولت و شهرداری، از مسئولیت شهروندان یک شهر برای ساخت آن سخن بگوییم. زیرا شهر در این معنا چیزی جز شهروندانش و نتایج رفتارها و افعال آنها نیست.
این برخورد هنجاری به شهر می‌تواند پنجره‌های تازه‌ای رو به مطالعات شهری بگشاید. از این منظر است که می‌توان شهر را در قالب‌های نیز تازه‌ای مورد ارزیابی قرار داد. به عنوان مثال، از منظری اخلاقی و هنجاری (که استنلی استین و توماس هارپر باب آن را گشوده‌اند) می‌توان شهرها را عادل، ظالم، بی‌اعتنا، شفقت‌ورز و غیره ادراک کرد.
با این چارچوب به سراغ تبیین شهرِ شفقت‌ورز رفته‌ام که به گمانم یکی از مطلوب‌ترین شکل‌های سکونت بشری است؛ هرچند که در ساحت آرمان و آرزو باشد اما افق درخشانی است از آنچه باید باشد.
شهرِ شفقت ورز شهری است که در آن مجموع رفتارها و کنش‌های شهروندانش همدلانه، دیگرخواهانه، و کریمانه است. شهری که در آن ضعفا قدر می‌بینند و انسان به ما هو انسان تکریم میشود. شهرِ شفقت‌ورز نسبت به رنج و درد آدمیان بی‌اعتنا نیست و از کنار آن بی‌توجه عبور نمی‌کند. شهرِ شفقت‌ورز مدام احوال شهروندانش را جویا میشود و به شکلی آگاپه‌ای به دنبال رفع گرفتاری‌های آنهاست. شهر شفقت‌ورز فرصت‌های برابر برای شهروندانش را از طریق قانون تضمین می‌کند تا استعدادهای خود را بشناسند و آنها را شکوفا کنند. شهر شفقت‌ورز به همه انواع استعدادها بها می‌دهد زیرا برای اداره پایدار خود به شکوفایی آن استعدادها وابسته است. شهر شفقت‌ورز حامی آزادی انتخاب شهروندانش است و در مقابل تحدید حقوق و آزادی شهروندانش از آنها حمایت می‌کند. شهر شفقت‌ورز جای امنی برای بازی و پرورش کودکان است و مامن دلگشایی برای گذران دوران سالمندی است. شهر شفقت‌ورز شهروندان آسیب‌دیده اش را تکریم و ترمیم می‌کند و به همه آنان فارغ از کارنامه‌شان مشفق است. البته که شهر شفقت‌ورز مصلحتِ شهروندانش را به لذت‌جویی آنان اولویت می‌دهد. آموزش، آگاهی‌بخشی، فرهنگ سازی در باب مسئولیت‌پذیری و عدالت‌خواهی آیین مداوم شهرِ شفقت‌ورز است. در نهایت اینکه شهر شفقت‌ورز اجازه می‌دهد تا شهروندانش آن را بسازند و برایش رویای آینده‌ای روشن را تصویر کنند.
اینها و بسیاری ویژگی دیگر را می‌توان برای شهر شفقت‌ورز برشمرد. با نگاهی به شهرهایی که در آن زندگی می‌کنیم، در می‌یابیم که نه تنها شفقت‌ورز نیستند بلکه با زخم‌ها و آسیب‌های متحمله توان شفقت‌ورزی از آنان گرفته شده است.
و ما هیچ راهی مطمئن‌تر و پایدار از آن نداریم که دست بر زانوی خود نهاده و آنگاه دست در دست یکدیگر دهیم و توان شفقت ورزی را پله به پله به شهرهایمان بازگردانیم.
۲۳ بهمن ۱۴۰۲
#سروش_مولانا
#شهر_شفقت_ورز
@sorooshemewlana
@Mehrdad_Rahmani4
مؤسسه فرهنگی‌هنری سروش مولانا
کانال سفر با زنان جهان رو اگه دوست داشتید دنبال کنید. آدرسش اینه: @safarBZJ @safarBZJ
قراره چه اتفاقی بیفته؟
اتفاق خاصی در راه نیست. فقط نزدیک‌تر می‌شیم به هم. با صدای بلند فکر می‌کنیم. تنهایی‌هامون رو تقسیم می‌کنیم. گاهی می‌تونیم خودمون رو جای دیگری بگذاریم. می‌تونیم تصور کنیم تکه‌های جامانده‌ی مادران و خواهران و زنان و دختران‌مون رو در مسیر زن بودن و زن موندن‌شون.
و شاید کمی فکر کنیم. کمی بیشتر فکر کنیم. کمی متفاوت‌تر فکر کنیم و اگه همه‌ی این اتفاق‌های غیرخاص بتونه بیفته اونوقت یه اتفاق خاص می‌افته.
جهان جای زیباتر و بهتر و دل‌انگیزتری می‌شه برای زندگی.
بیایید کنار هم جهان رو جای بهتری کنیم برای خودمون.
من در دستانم فانوسی دارم...
اتفاق خاصی در راه نیست. فقط نزدیک‌تر می‌شیم به هم. با صدای بلند فکر می‌کنیم. تنهایی‌هامون رو تقسیم می‌کنیم. گاهی می‌تونیم خودمون رو جای دیگری بگذاریم. می‌تونیم تصور کنیم تکه‌های جامانده‌ی مادران و خواهران و زنان و دختران‌مون رو در مسیر زن بودن و زن موندن‌شون.
و شاید کمی فکر کنیم. کمی بیشتر فکر کنیم. کمی متفاوت‌تر فکر کنیم و اگه همه‌ی این اتفاق‌های غیرخاص بتونه بیفته اونوقت یه اتفاق خاص می‌افته.
جهان جای زیباتر و بهتر و دل‌انگیزتری می‌شه برای زندگی.
بیایید کنار هم جهان رو جای بهتری کنیم برای خودمون.
من در دستانم فانوسی دارم...
📌سروش مولانا با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌کند:
💢سیزدهمین همایش روز نیایش
سخنرانان:
🔸دکتر ایرج شهبازی| نیایش از نگاه مولانا
🔸دکتر عبدالجبار کاکایی| نیایش‌خوانی
🔸دکتر محسن شعبانی| نیایش به مثابه تجربه‌ی وجودی
🔸موسیقی| گروه موسیقی سروش مولانا
✨رونمایی از کتاب‌های:
☘سفری بر آسمان کن؛ نیایش‌های مولانا در مثنوی
☘تو مرا بسی؛ نیایش‌های تذکره‌الاولیا عطار
و
✨رونمایی اولین اثر از مجموعه " آتش عشق "
اثر هنرمند برجسته‌ی کشورمان محمد رضا توابی (بنیانگذار هنر تخشیب)
و
✨ تقدیر از اساتید و همکاران علمی سروش مولانا از آغاز تاکنون.
زمان: یکشنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۳
ساعت: ۱۶:۰۰ تا گاه افطار
مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
📌 توجه فرمایید که:
شرکت در این همایش نیاز به ثبت‌نام دارد.
💢هزینه‌ی ثبت‌نام در این دوره ۲۰۰ هزار تومان می‌باشد که علاقمندان به حضور در این همایش می‌توانند از طریق ارتباط با شناسه‌ی @sorooshemowlana برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام اقدام کنند.
آخرین مهلت ثبت‌نام ۱۵ فروردین ماه ۱۴۰۳ ست.
از پذیرش افراد خارج از لیست ثبت‌نام به دلیل خاص بودن این برنامه معذوریم.
#سروش_مولانا
#روز_نیایش
@sorooshemewlana
💢سیزدهمین همایش روز نیایش
سخنرانان:
🔸دکتر ایرج شهبازی| نیایش از نگاه مولانا
🔸دکتر عبدالجبار کاکایی| نیایش‌خوانی
🔸دکتر محسن شعبانی| نیایش به مثابه تجربه‌ی وجودی
🔸موسیقی| گروه موسیقی سروش مولانا
✨رونمایی از کتاب‌های:
☘سفری بر آسمان کن؛ نیایش‌های مولانا در مثنوی
☘تو مرا بسی؛ نیایش‌های تذکره‌الاولیا عطار
و
✨رونمایی اولین اثر از مجموعه " آتش عشق "
اثر هنرمند برجسته‌ی کشورمان محمد رضا توابی (بنیانگذار هنر تخشیب)
و
✨ تقدیر از اساتید و همکاران علمی سروش مولانا از آغاز تاکنون.
زمان: یکشنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۳
ساعت: ۱۶:۰۰ تا گاه افطار
مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
📌 توجه فرمایید که:
شرکت در این همایش نیاز به ثبت‌نام دارد.
💢هزینه‌ی ثبت‌نام در این دوره ۲۰۰ هزار تومان می‌باشد که علاقمندان به حضور در این همایش می‌توانند از طریق ارتباط با شناسه‌ی @sorooshemowlana برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام اقدام کنند.
آخرین مهلت ثبت‌نام ۱۵ فروردین ماه ۱۴۰۳ ست.
از پذیرش افراد خارج از لیست ثبت‌نام به دلیل خاص بودن این برنامه معذوریم.
#سروش_مولانا
#روز_نیایش
@sorooshemewlana
بسیار سفر باید تا پخته شود خامی
📌 سروش مولانا به مناسبت بزرگداشت عطار نیشابوری برگزار می‌کند:
"با آگاهی سفر کنیم"
💢سفر به نیشابور
✨و با برگزاری نشستی در نیشابور ✨
🔸با حضور و همراهی محسن بابایی
🔸تاریخ سفر: ۲۲ تا ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۳
بازدید از جاذبه‌های:
❇️آرامگاه عطار نیشابوری
❇️آرامگاه حکیم عمر خیام
❇️بافت قدیمی نیشابور
❇️مسجد جامع نیشابور
❇️کاروانسرای شاه عباسی
📌برای کسب اطلاعات بیشتر و شرکت در این سفر می‌توانید به شناسه
@safarbamowlana
پیام دهید.
#سروش_مولانا
#سفر_نیشابور
#عطار_نیشابوری
#تذکره_الاولیا
@sorooshemowlana
@Tazkerat_alawliya
📌 سروش مولانا به مناسبت بزرگداشت عطار نیشابوری برگزار می‌کند:
"با آگاهی سفر کنیم"
💢سفر به نیشابور
✨و با برگزاری نشستی در نیشابور ✨
🔸با حضور و همراهی محسن بابایی
🔸تاریخ سفر: ۲۲ تا ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۳
بازدید از جاذبه‌های:
❇️آرامگاه عطار نیشابوری
❇️آرامگاه حکیم عمر خیام
❇️بافت قدیمی نیشابور
❇️مسجد جامع نیشابور
❇️کاروانسرای شاه عباسی
📌برای کسب اطلاعات بیشتر و شرکت در این سفر می‌توانید به شناسه
@safarbamowlana
پیام دهید.
#سروش_مولانا
#سفر_نیشابور
#عطار_نیشابوری
#تذکره_الاولیا
@sorooshemowlana
@Tazkerat_alawliya
✨✨در عشق زنده باید کز مرده هیچ ناید
دانی که کیست زنده آن کو ز عشق زاید
گرمی شیر غران تیزی تیغ بران
نری جمله نران با عشق کند آید
در راه رهزنانند وین همرهان زنانند
پای نگارکرده این راه را نشاید
طبل غزا برآمد وز عشق لشکر آمد
کو رستم سرآمد تا دست برگشاید
رعدش بغرد از دل جانش ز ابر قالب
چون برق بجهد از تن یک لحظه‌ای نپاید
هرگز چنین سری را تیغ اجل نبرد
کاین سر ز سربلندی بر ساق عرش ساید
هرگز چنین دلی را غصه فرونگیرد
غم‌های عالم او را شادی دل فزاید
دریا پیش ترش رو او ابر نوبهارست
عالم بدوست شیرین قاصد ترش نماید
شیرش نخواهد آهو آهوی اوست یاهو
منکر در این چراخور بسیار ژاژ خاید
در عشق جوی ما را در ما بجوی او را
گاهی منش ستایم گاه او مرا ستاید
تا چون صدف ز دریا بگشاید او دهانی
دریای ما و من را چون قطره دررباید
#سروش_مولانا
#نگاه_آفتاب
#مولانا
#غزلیات_شمس
@sorooshemewlana
دانی که کیست زنده آن کو ز عشق زاید
گرمی شیر غران تیزی تیغ بران
نری جمله نران با عشق کند آید
در راه رهزنانند وین همرهان زنانند
پای نگارکرده این راه را نشاید
طبل غزا برآمد وز عشق لشکر آمد
کو رستم سرآمد تا دست برگشاید
رعدش بغرد از دل جانش ز ابر قالب
چون برق بجهد از تن یک لحظه‌ای نپاید
هرگز چنین سری را تیغ اجل نبرد
کاین سر ز سربلندی بر ساق عرش ساید
هرگز چنین دلی را غصه فرونگیرد
غم‌های عالم او را شادی دل فزاید
دریا پیش ترش رو او ابر نوبهارست
عالم بدوست شیرین قاصد ترش نماید
شیرش نخواهد آهو آهوی اوست یاهو
منکر در این چراخور بسیار ژاژ خاید
در عشق جوی ما را در ما بجوی او را
گاهی منش ستایم گاه او مرا ستاید
تا چون صدف ز دریا بگشاید او دهانی
دریای ما و من را چون قطره دررباید
#سروش_مولانا
#نگاه_آفتاب
#مولانا
#غزلیات_شمس
@sorooshemewlana
📌 سروش مولانا تقدیم می‌کند:
☘ بشنو از نی چون حکایت می‌کند
☘ دوتارنوازی عبدالله عبدی از تربت جام
🔖برای مشاهده این اجرا لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/tiQ05Ub_nXo?si=-v4fMVWQz17zDh3V
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر اجراها، سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#روز_نیایش
#دوتارنوازی
#مولانا
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
☘ بشنو از نی چون حکایت می‌کند
☘ دوتارنوازی عبدالله عبدی از تربت جام
🔖برای مشاهده این اجرا لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/tiQ05Ub_nXo?si=-v4fMVWQz17zDh3V
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر اجراها، سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#روز_نیایش
#دوتارنوازی
#مولانا
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
📌 سروش مولانا برگزار می‌کند:
✨ در نمایی نزدیک با اساتید
( هفتمین نشست)
☘ نازنین مملکت
مروری بر زندگی و احوال ابوسعید ابوالخیر
💢 محسن بابایی
🔸اجرای موسیقی: عرفان فیضی و
محی‌الدین گرجی
◽️جمعه ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۳
◽️ظرفیت ۱۵ نفر
🔖برای آشنایی بیشتر با محسن بابایی لینک زیر را دنبال کنید.
https://t.me/sorooshemewlana/2823
🔖کانال تلگرامی محسن بابایی:
@booyedelkhoshi
🔖برای اطلاع از شرایط ثبت‌نام و حضور لطفا از طریق تلگرام به شناسه‌ی @smolana پیام دهید.
#سروش_مولانا
#ابوسعید_ابوالخیر
@Sorooshemewlana
✨ در نمایی نزدیک با اساتید
( هفتمین نشست)
☘ نازنین مملکت
مروری بر زندگی و احوال ابوسعید ابوالخیر
💢 محسن بابایی
🔸اجرای موسیقی: عرفان فیضی و
محی‌الدین گرجی
◽️جمعه ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۳
◽️ظرفیت ۱۵ نفر
🔖برای آشنایی بیشتر با محسن بابایی لینک زیر را دنبال کنید.
https://t.me/sorooshemewlana/2823
🔖کانال تلگرامی محسن بابایی:
@booyedelkhoshi
🔖برای اطلاع از شرایط ثبت‌نام و حضور لطفا از طریق تلگرام به شناسه‌ی @smolana پیام دهید.
#سروش_مولانا
#ابوسعید_ابوالخیر
@Sorooshemewlana
📌 سروش مولانا تقدیم می‌کند:
☘ عقل و عشق از منظر مولانا
◽️سودابه کریمی
🔖برای مشاهده و شنیدن این سخنرانی لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/ER6T37v-r5U?si=HekxXsOHJupyNEjd
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#عقل
#عشق
#مولانا
#سودابه_کریمی
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
☘ عقل و عشق از منظر مولانا
◽️سودابه کریمی
🔖برای مشاهده و شنیدن این سخنرانی لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/ER6T37v-r5U?si=HekxXsOHJupyNEjd
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#عقل
#عشق
#مولانا
#سودابه_کریمی
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
YouTube
عقل و عشق از منظر مولانا، سودابه کریمی
نام سخنران: سودابه کریمینام برنامه: رستخیز ناگهانموضوع: عقل و عشقمدت زمان: 39 دقیقهسرکار خانم سودابه کریمی در چهارمین همایش رستخیز ناگهان که در سال 1394 برگ...
📌 سروش مولانا تقدیم می‌کند:
☘ عقل و نفس از نظرگاه مولانا
◽️ایرج شهبازی
🔖برای مشاهده و شنیدن این سخنرانی لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/v22I91lX_-4?si=3RZGwjV9nv9xcvfE
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#عقل
#نفس
#مولانا
#ایرج_شهبازی
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
☘ عقل و نفس از نظرگاه مولانا
◽️ایرج شهبازی
🔖برای مشاهده و شنیدن این سخنرانی لینک زیر را در یوتیوب سروش مولانا دنبال کنید:
https://youtu.be/v22I91lX_-4?si=3RZGwjV9nv9xcvfE
🔖 برای مشاهده‌ی دیگر سخنرانی‌ها و دیگر موضوعات کانال یوتیوب ما را از طریق لینک زیر دنبال کنید:
https://youtube.com/@sorooshemowlanainstitute?si=umIIa7FAhIgs2J3B
💢 و لطفا در جهت حمایت از سروش مولانا و فعالیت‌هایش کانال یوتیوب ما را سابسکرایب کنید.
#سروش_مولانا
#عقل
#نفس
#مولانا
#ایرج_شهبازی
#یوتیوب_سروش_مولانا
@sorooshemewlana
YouTube
عقل و نفس از نظرگاه مولانا
نام سخنران: شهبازینام برنامه: رستخیز ناگهانموضوع: عقل و نفستوضیحات :جناب آقای شهبازی در چهارمین همایش رستخیز ناگهان که در سال 1394 برگزار شد، به موضوع عقل و...
به تو ای عشق پسندم....
saeed aLif
🔺به تو ای عشق پسندم ...
#غزل_مولانا
گوینده: سعید الیف
#سروش_مولانا
#سعید_الیف
@sorooshemewlana
@rahi_be_rahaei
#غزل_مولانا
گوینده: سعید الیف
#سروش_مولانا
#سعید_الیف
@sorooshemewlana
@rahi_be_rahaei
شب قدر؛ نزول قرآن و صعود انسان
سیامک مختاری
📌 سروش مولانا تقدیم می‌کند:
💢شب قدر؛ نزول قرآن و صعود انسان
🗣 سیامک مختاری
حافظ قرآن و مولوی‌پژوه
شب عاشقان بی‌دل چه شبی دراز باشد...
#سروش_مولانا
#شب_قدر
#نزول_قرآن
#صعود_انسان
@sorooshemewlana
💢شب قدر؛ نزول قرآن و صعود انسان
🗣 سیامک مختاری
حافظ قرآن و مولوی‌پژوه
شب عاشقان بی‌دل چه شبی دراز باشد...
#سروش_مولانا
#شب_قدر
#نزول_قرآن
#صعود_انسان
@sorooshemewlana
📌سروش مولانا رعایت حق معنوی و مالکیت اثر را وظیفه اخلاقی، انسانی و قانونی می‌داند.
مطلب زیر👇 تحت عنوان:
"ایمن آباد" مولانا به قلم مهرداد رحمانی
با کسب اجازه از نویسنده از کانال تلگرامی ایشان به آدرس @Mehrdad_Rahmani4 به اشتراک گذاشته میشود. پیشنهاد می‌کنیم با دنبال کردن این کانال از دیگر مطالب خوب آن بهره‌مند شوید.
@sorooshemewlana
مطلب زیر👇 تحت عنوان:
"ایمن آباد" مولانا به قلم مهرداد رحمانی
با کسب اجازه از نویسنده از کانال تلگرامی ایشان به آدرس @Mehrdad_Rahmani4 به اشتراک گذاشته میشود. پیشنهاد می‌کنیم با دنبال کردن این کانال از دیگر مطالب خوب آن بهره‌مند شوید.
@sorooshemewlana